2022-2023学年黑龙江省齐齐哈尔市八中高二下学期期中语文含解析

这是一份2022-2023学年黑龙江省齐齐哈尔市八中高二下学期期中语文含解析，共14页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
  2022-2023学年度下学期期中考试高二语文试题一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成1-4题。材料一：山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩中慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门的画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然的事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后，士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺，另一方面日益陶醉在另一个美的世界之中，这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的思绪和观念。门阀士族以其世袭的阶层地位为荣，世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换、一种情感上的回忆和追求，从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除技术因素外，这也正是山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝，却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪，却成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀士族的艺术，而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀士族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上：人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父，这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸，懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。与现实生活相适应的哲学思潮，则可以说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都采取了一种准泛神论的亲近立场，要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁绊，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。(摘编自李泽厚《美的历程》)材料二：自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》(北京故宫博物院藏)开始，中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡。古人画山，表现出充分的任性，所以中国山水画，从来不是客观的地貌图像，即使作者为他的山水注明了地址，也几乎看不出是什么地方。中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界，没有像西方那样经历过“主”“客”二分，没有分裂成“主体”和“客体”两个部分，而外部世界(自然)也没有成为与主观世界(自我)相对甚至对立的概念，不是一个独立于自我之外的“他者”，因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我，两者如身体发肤，分割不开，如庄子所说：“天地与我并生，而万物与我为一。”大千世界，变化万千，一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟，其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。徐复观先生在《中国艺术精神》里说：“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久。”相信这只是一种大而化之的说法，实际上，中国古代没有风景画——在中国古人的心里，山水不只是风景，山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物，是“观看”的对象，山水则是心灵奔走的现场——山重水复中，既包含了痛苦的体验，也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”，而是内化于“风景”，身体是“风景”的一部分，“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此，“风景”就不再是“风景”，中国人将它命名为：山水。山水不是山和水的简单组合，或者说，它不只是一种纯物质形态，而是一种精神的体现。正因如此，在千年之后，我们得以透过古人的画卷，看见形态各异的山水，比如董源的圆转流动，范宽的静穆高远，王希孟的青春浪漫，赵孟頫的明净高古。(摘编自祝勇《空山》)1.下列关于中国山水画的表述，理解和分析正确的一项是(3分)()A.中唐前后，社会生活发生重要变化，宗教意识逐渐衰淡，山水成为独立的审美对象被抒写赞颂，于是山水画诞生了。B.山水画折射出当时地主士大夫们的思绪和观念：满足于既得利益，希望长久保持和固定，并将整个封建农村理想化、牧歌化。C.门阀士族和地主士大夫荣华富贵后，自然山水成了他们普遍的心理需要和情感回忆，一定程度上促使山水画走向成熟。D.中国山水画的审美趣味是社会变异的直接反映，也与当时流行的哲学思潮相关，尤以老庄哲学和禅宗思想影响最为深远。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.山水画分化为绘画艺术里的一个独立门类，并拥有自己的专门画家，时间上应晚于宗教画。B.审美趣味随时代而变化，中晚唐耽于声色繁华，后代的士大夫们又拓展了自己的审美空间。C.隋代展子虔的《游春图》是我国现存最早的山水画，古人那种不受约束的绘画风格便创始于此。D.中国古人画卷中的山水形态各异，画家们所表现出的“任性”，其实是他们独特精神气质的体现。3.下列题画诗中，与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是(3分)()A.乞求无得束书归，依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气，山妻相对有牛衣。B.寒玉萧萧风满枝，新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜，只恐红颜减旧时。C.水影山光翠荡磨，春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸，好著轻舟一钓蓑。D.丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼力看多少，数到云峰第几重。4.游客在故宫参观时，发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料，请你解释形成这一艺术特点的原因。(3分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成5-8题。文本一：木匠刘亮程①一个人在夜里敲打东西，我睡不着。外面刮着清风，有一阵没一阵，好像大地在叹气。②敲打声一下一下蹦到高空，又顺风滑落下来，很沉地撞着人的耳膜。冯三一躺倒就开始说梦话，还是昨晚上说过的内容，他在跟梦中的一个人对话。他说一句，那个人说一句。我听不见他梦中那个人说些什么，所以无法明白冯三说话的全部内容。有一阵冯三长时间不吭声，他说了半句话，突然停住。我侧起身，耳朵贴近他的头，想听听梦中打断他说话的那个人正在说些什么。房子里亮堂堂的，那扇糊着报纸落满尘土的小窗户，还是把月光全放了进来。③一连两个晚上，我一睡倒，便感到自己躺在一片荒野上。冯三做梦的身体远远地横着，仿佛多少年的野草稀稀拉拉地荒在我们之间。④梦离他的身体又有多远。⑤我也睡着，我的梦离冯三的梦又有多远。⑥曾经是我们一家人睡了多少年的这面土炕上，冯三一个人又躺了多年。他一觉一觉地延接下去的已经不是我们家的睡眠。但他夜夜梦见的，会不会全是我们以往的生活呢？⑦在那些生活将要全部地、无可挽救地变成睡梦的时候，我及时地赶了回来。外面亮得像梦中的白天。风贴着地面刮，可以感到风吹过脚背，地上的落叶吹出一两拃远便停住。似乎风就这么一点点力气。⑧那个敲打声把我喊出了门，它在敲打一件我认识的东西。我必须出去看看。我十一岁那年，有个木匠想带我出去跟他学手艺。他给母亲许诺，要把所有木工手艺都传给我。母亲问我去不去。我没有主意，站着不吭声。⑨那个木匠在他叮叮咣咣的敲打声里，把我熟悉的木头棍棍棒棒变成了桌子、板凳和木箱。⑩我的影子黑黑地躺在地上，像一截烧焦的木头。其他东西的影子都淡淡的，似有似无，可能月光一夜一夜地，已经渗透那些墙和树木，把光亮照到它们的背阴处。我在这个地方少待了二十年。二十年前，这里的月光已经快要照透我了。我在别处长出的一些东西阻挡了它。⑪整个村子静静的，只有一个声音在响。我能听出来，是这个村子里的一件东西在敲打另一件东西。不像那个木匠，用他带来的一把外地斧头，砍我们村的木头，声音噌刺噌刺，像不认识的两条狗狠劲相咬，一点不留情。⑫许多年前的一个中午，一群孩子围在我们家院子里，看一个外地来的木匠打制家具。他的工具锁在一个油黑的木箱里，用一件取一件，不用的原装进去锁住。一件也不让人动。那群孩子只有呆呆地看着他在木头上凿眼，把那些木棍棍锯成一截一截的摆放整齐。其中一个孩子想，要能用一下他的刨子，把这块木板刨平该多好呀。另一个想，能动动他的墨盒，在这根歪木头上打一根直直的黑线多好。⑬吃午饭时，那群孩子看着大人们给木匠单独做的白面馍馍，炒的肉菜。⑭长大了我也要当木匠。一个孩子说。⑮我也背个木箱四处去给人家做家具。另一个孩子说。⑯赶我们长大不知还有没有木头了。另一个孩子想。⑰我记不清自己为什么没有跟那个木匠去学艺，而是背着书包去了学堂。⑱那个木匠临走前在门外等了好长一阵。母亲把我拉进屋里。忘了是劝我去还是劝我不去。出来时，那个木匠刚刚离去。他踩起的一溜土还没落下来。⑲那群孩子中的一个，后来果真当了木匠。现在他就在我面前敲打着一样家具，身旁乱七八糟堆着些木料。一盏灯高挂在草棚顶上。我站在院墙外的黑暗处，想不起这个人的名字。但他肯定是那群孩子中的一个，过去多少年后，一个村庄里肯定有一大批人把孩提时候的梦想忘得一干二净。肯定还会有一个人默无声息地留下来，那一代人最初的生存愿望，被他一个人实现了。尽管这种愿望早已经过时。我没去打扰他。他抡一把斧子，干得卖力又专心。不知他能不能听到他的敲打声。整个村子在这个声音里睡着了。我猜想他已经叮叮当当地敲打了多少年。他的敲打声和狗吠鸡鸣一样已经成为村子的一部分。他砍这根木头时，村子里其他木头在听。他敲那个卯时，他早年敲紧现已松懈的一个卯在村子的某个角落里微微颤动。我从来没把哪件活干到他这种程度。面对这个年纪与我相仿的人，我只能在一旁悄悄站着，像一根没用的干木头。文本二：把地上的事往天上聊，也是所有文学艺术所追求的最高表达。从地上开始，朝天上说，余音让地上的人隐约听见。说给天听，也说给天地万物听，那声音朝上走，天听过了，落回到人耳朵里。文学最怕的情况是上不着天，下不着地。所谓上不着天，就是缺乏一种大修养。对人类文明的重要遗产和成果知之甚少，无法接轨的作家是不可能成大器的，所以上要着天。下要着地是说你要深深地扎根在生活的土壤里。散文没有那么多的空间和篇幅容纳一部小说的故事，但是散文总是能让故事停下来。所以散文也是慢艺术。慢是我们对待生活的一种态度，这个世界的匆忙用小说去表述，这个世界的从容和安静用散文来呈现。散文是沉淀的人心，是完成又被重新说起的故事，他没头没尾，但自足自在。散文无论从哪写起，写什么，都不重要，重要的是写作者心中得有那个“天”和“荒”。心中有“天”和“荒”，才能写出地老天荒的文章。(节选自刘亮程《把地上的事往天上聊》，有删减)5.下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.“我”的梦离冯三的梦很遥远，是因为最终他实现了儿时的梦想，而“我”却没有。B.⑦段“我”说的“那些生活”，就是冯三睡梦中梦见的生活，也是“我”曾经的生活。C.最终有孩子成了木匠，暗示面对乡村文化式微的现状，仍有人坚守孩提时代的梦想。D.作者描写那个实现儿时梦想的木匠在“我”面前敲打家具，是为了表明他技艺高超。6.下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.在文中“我”的无法入睡与“冯三”躺倒后梦话连篇形成了对比，暗示了“我”与这个村庄简单生活方式的距离越来越遥远。B.文章⑦段“无可挽救地变成睡梦”，指村庄古朴的生活慢慢变成了作者模糊遥远的记忆，暗示这种生活方式正在无可避免地消逝。C.文中多次出现的“敲打声”衬托了村庄的宁静，渲染了平和静谧的气氛，同时作为线索，贯穿全文，让文章结构更加紧凑。D.文中用了比喻、象征等手法，通过作者的乡土记忆来表达对乡村的哲学化思考，凸显了作者想让乡村生活重焕生机的决心。7.文本一的结尾提到“像一根没用的干木头”，请联系全文谈谈这句话的表达效果。(4分)8.假设在班级读书分享会上，你将以“真正的散文”为题赏析刘亮程的《木匠》。请结合文本二，列出你的分享要点。(5分)二、古代诗文阅读（31分）（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）材料一：秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如?”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲①之军二十万景翠以楚之众临山而救之秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何?”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。(节选自《战国策·东周策一》)材料二：秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无黠于麋，麋知猎者张罔，前而驱己也，因还走而冒人，至数，猎者知其诈，伪举罔而进之。麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。(节选自《战国策·楚策三》材料三：甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。(节选自《战国策·秦策二》)【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案对应字母填写到横线处。（3分）公A仲B之C军D二E十F万G景H翠I以J楚K之L众M临N山O而P救Q之R秦S必T无U功10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A.周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳话。B.圭，古代贵族在举行朝聘、祭祀等典礼时拿的玉器，依其大小，以别尊卑。C.三鼓，文中“三鼓之”与《曹刿论战》中“齐人三鼓”都是“击三次鼓”之意。D.郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（）A.秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的楚军，秦国一定会无功而返。B.秦韩宜阳之战，楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了陈轸的先知。C.赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发，选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，最终从两国获利。D.甘茂作为宜阳之役的秦军主帅，面对困境，相信重赏之下必有勇夫，于是拿出自己的钱财加在公家的赏金里。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。（4分）(2)今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首诗，完成13-14题。过故人陈羽山居戴叔伦向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.本诗从昔日拜访友人、饮酒欢聚写起，以昔日相聚之乐点出今日拜访之因。B.诗人以友人看云未还，表现其隐居山间飘逸自在、超然出尘的高士形象。C.颔联、颈联意象相对密集，既写山中景色的美好，又写思见友人的急切。D.本诗以归路所见霜树斑斑的景象收束全篇，表现诗人停留顾望不愿即去。14.金圣叹评此诗，认为访友不得“于怀虽不大佳，于兴亦不大恶也”，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（5分）(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：____________，___________。（2）《离骚》中“____________，___________”两句连用三个表失意愁绪的词发出浩叹,表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意,走投无路。（3）“猿啼”，高急之声，似哭似号，古代诗歌中写到猿啼时多指哀音，诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。如杜甫的“___________”，白居易的“____________”皆为千古名句。三、语言文字运用（12分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。中华文脉源远流长，博物馆拥有   ①   的优势。随着近年来《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，我们不仅从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。博物馆文创担负着   ②   的历史使命，既是美好生活的向导，也是文化创新的先锋。如何进一步推进博物馆文创发展？需要   ③   。曾经，考古、博物馆为专业人士所关注，如今“破圈”成为大众的焦点，这是时代进步的标志，近年人们的生活水平提高、文化消费能力提升，“有没有”的物质渴望升级为“好不好”的品质追求。经济高速发展引起社会结构变化，新消费结构塑造新消费群体，进而带来市场新机遇，催生新品类，丰富的品类竞争把我们带入品牌时代。那么，品牌的“唯一性”从哪里来？博物馆展示考古发现、文明成果，见证传统发展的足迹，是宝贵的文化基因库，也是品牌“唯一性”的重要来源。传统是一条活着的文化河流，既有包孕一切的母性，又有随时重返实践的精神。任何文化创新，都起于“创旧”，都是基因的再生。16.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）17.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）（二）语言文字应用Ⅱ（本题6分）阅读下面的文字，完成下面小题。打哈欠是人体的一种本能反应，它像心跳、呼吸一样，不受人的意志所控制。一次打哈欠的时间大约为6秒钟，对人体具有重要的生理保护作用——人在这期间闭目塞听，全身神经、肌肉得到完全松弛，这使人在生理和心理上得到了最好的休息。在紧张的学习过程中，人体神经系统会消耗较多的能量，①        ，体内二氧化碳在平静呼吸时不能被及时排出体外。过多的二氧化碳积累在体内，就会引起胸腔沉闷，使身体各器官产生困倦感。血液中二氧化碳高于正常水平时，就会刺激呼吸中枢，引起人的深呼吸运动——打哈欠。打哈欠不仅可以排出体内过多的二氧化碳，而且会增加脑细胞的供氧量，提高人体的应激能力。长时间伏案工作的人容易长久地保持一种姿势，这样会影响血液循环，使脑部活动能力减退，②        。因此在适当的时候将头后仰，深深地打一个哈欠，可以促进血液的回流，加快新陈代谢，有效地将胸中的废气吐出，③        ，这可以去除大脑中枢的困倦感，提高工作效率。18.请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（50分）19.阅读下面的材料，根据要求写作。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧。上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2022-2023学年度下学期期中考试高二语文试题答案1.答案B[A项，“中唐前后……于是山水画诞生了”表述绝对，材料一中说的是“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”，选项忽略了“似乎”这一限定词。C项，“门阀士族和地主士大夫”扩大范围，材料一第三段中说的是“不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常……这样，丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换、一种情感上的回忆和追求”，可见应是“地主士大夫”，没有“门阀士族”。D项，“直接反映”错，材料一第二段中说的是“审美趣味和美的理想……是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映”，可见应是“间接反映”；“尤以老庄哲学和禅宗思想影响最为深远”于文无据。]2.答案C[“古人那种不受约束的绘画风格便创始于此”错误，材料二第一段说的是“自我们今天能够见到的最古老的山水画……中国画家就没打算规规矩矩地画山”，可见隋代展子虔的《游春图》只是我们能见到的最古老的山水画，但不代表古人的这一绘画风格创始于此。]3.答案C[由画线句可知，“基本音调”是“人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静”。A项，“乞求无得”是归的原因，“满面风霜尘土气”是归的状态，由此可知，应是失意而归。B项，由“临镜”“红颜”可知，诗歌的抒情主人公应为女子，“自惊”两句展现的是时不我待、红颜易逝的担忧。D项，“丑石半蹲”如猛虎下山，“长松倒卧”如同水中游龙，抒写的是豪放的气概。这三项与“基本音调”的内涵不契合。C项，“水影山光”“春风波上”“垂垂烟柳”展现的是美好的景物，“听渔歌”“好著轻舟一钓蓑”则体现了诗人对渔人寄情山水的快活、自由的向往。与“基本音调”的内涵相契合。]4.[答案]①中国山水画反映的是士大夫阶层田园牧歌式的理想图画，不是写实的风景。②中国山水画受“天人合一”的哲学观念的影响，是人的精神的体现，不是客观的地貌图像。[解析]由材料一第二段中的“他们的现实生活反映了……将整个封建农村理想化、牧歌化的思绪和观念”，以及第三段中的“经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝……回忆和追求”“这种社会阶层的特征……人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调”等可知，士大夫阶层在山水画中所描述的画面是他们理想的田园牧歌式的画面，与现实生活、场景是有距离的，并非写实。再由材料二第一段中的“中国山水画，从来不是客观的地貌图像”，以及第二段中的“中国古人从来不以一种‘客观’的精神对待山川河流、宇宙世界”“这种‘天人合一’的观念，几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念”可知，中国山水画受“天人合一”观念的影响，体现的是人的精神，而非客观的地貌图像。所以中国山水画与现实风景并不完全吻合。5.答案C[A项，“他实现了儿时的梦想”错误。实现儿时梦想的是最后成为木匠的那个孩子，而不是冯三。B项，“就是冯三睡梦中梦见的生活”错误。由“但他夜夜梦见的，会不会全是我们以往的生活呢？”可知错在“那些生活”不一定就是冯三梦见的生活。D项，“是为了表明他技艺高超”错误。错在并不是为了说明木匠是一个技艺高超的人，而是为了强调他是唯一那个实现了儿时梦想的人，代表了一代人最初的生存愿望。]6.答案D[D项，“凸显了作者想让乡村生活重焕生机的决心”错误。不是凸显了作者想让乡村生活重焕生机的决心，而是表达了作者对农村简单的生活方式的怀念，对慢慢消逝的乡土记忆和文化的不舍。]7.[答案]①运用比喻，把离家多年的“我”比作“干木头”。生动形象地写出了我与故土和乡村生活隔阂疏离的情形。②“没用”深化了文章的主题。表达出“我”眼睁睁地看着村庄古朴的生活方式正在无可避免地消逝却无能为力的无奈，这是面对乡村文化日渐没落这一历史趋势的思考。8.[答案]①真正的散文内容深深扎根在生活的土壤里。刘亮程《木匠》的故事取自他的故乡，他的经历。②真正的散文有对人类文明的重要遗产和成果的思考。《木匠》虽写的是“我”回乡见闻，但却写出了“我”与传统生活方式的疏离，表达了对乡村文化日渐没落的现状的思考。③真正的散文体现了慢艺术，从容和安静，自足自在。《木匠》中的“我”放慢脚步，任凭思绪追随着“敲打声”，在曾经与当下间流连，感受着乡村古朴的生活。9.答案：GMR公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功解释：句意为有韩相国公仲的军队二十万，还有景翠率领的楚国的军队，依山扎寨相机援救宜阳，秦国一定不会有收获。10.答案A（周公不是三王之一。三王是指夏禹、商汤、周武王。）11.答案C（不是赵累直接劝说景翠，而是给周君的建议。）12.答案（1）我听说韩国国相仲侈是个聪明能干的人，熟悉诸侯间的事情，大概能够避免宜阳的危亡。(巧士：聪明能干/心思灵敏的人。习：熟悉。殆：大概。字词各1分，大意1分）（2）现在攻打宜阳如果不能攻下它，在内有公孙衍阻挠（毁败）我，在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫。（“拔”“穷”各1分，大意2分）(拔：攻下，夺取。挫：本义“折断”此处译为阻挠/使……受挫。穷：使……窘迫。字词各1分，大意1分)【参考译文】材料一：秦国攻打韩国的宜阳城，周赧王对大臣赵累说：“你认为这次战事会怎样？”赵累回答说：“宜阳必定会被秦国攻破。”赧王说：“宜阳方圆八里，英勇善战的士兵十万，粮食足以支用好几年；（在宜阳附近）有韩相国公仲的军队二十万，还有景翠率领的楚国的军队，依山扎寨相机援救宜阳，秦国一定不会有收获。”赵累回答说：“秦将甘茂，是寄居在秦国的人，攻打宜阳如果能建立功勋，那么他就成了秦国的周公旦；如果攻不下宜阳，那么他就不能在秦国站住脚。秦王（秦武王）不听群臣父兄们的建议去攻打宜阳，如果攻不下宜阳，秦王会感到耻辱。所以我说能够攻下宜阳。”周赧王说：“那么你替我谋划一下，该怎么办呢？”赵累回答说：“请您对景翠说：你的爵位已经达到执圭，你的官职已经是上柱国，即使打了胜仗，官爵也不可能再升了；但如果不取胜，就必定是死罪。不如避开秦兵援助宜阳。（等秦国攻下宜阳），你再出兵，秦国担心你趁他疲惫时进攻他，就一定会拿出宝物贿赂你，公仲认为（慕：思，估计）你是为了他韩国去攻打秦国，也一定会拿出所有宝物送给你。””秦军攻陷宜阳以后，楚将景翠果真出兵了。秦国害怕，赶紧献出煮枣城。韩国果然也献出贵重的宝物。景翠从秦国得到了煮枣城，从韩国得到了宝物，因而感激东周。材料二：秦军攻打韩国的宜阳。楚怀王对陈轸说：“我听说韩国国相仲侈是个聪明能干的人，熟悉诸侯间的事情，大概能够避免宜阳的危亡。因为他一定能避免宜阳的危亡，所以我想先替他据守宜阳，以此使他们更加感激我们。”陈轸回答说：“放弃这种想法，大王不要据守宜阳。凭韩相公仲侈的智慧，在宜阳陷入了困境。如今山泽中的野兽，没有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道猎人张开大网，要前来把它赶到网里去，于是它调过头跑来顶人，这样经过许多次。猎人了解了它的狡诈习性，举着网伪装前进，麋鹿因此被捕获了。如今诸侯明知道这里有许多狡诈的伎俩，举着网伪装前进的人一定很多。放弃这种打算，大王不要据守宜阳。韩侈的聪明才智，在这里陷入困境了。”楚怀王听了他的话，宜阳果然被秦军占领。陈轸预先已经料到这个结果了。材料三：甘茂攻打宜阳，擂罢了三通鼓，而士兵仍然不肯冲锋上阵。秦国的右将军尉对他说：“您不用兵法指挥士兵作战，一定会陷入严重的困境。”甘茂说：“我客居秦国而能当上丞相的原因，是我用攻下宜阳来引得秦王高兴。现在攻打宜阳如果不能攻下它，在内有公孙衍阻挠（毁败）我，在外有韩公仲用韩国的力量来使我窘迫，这就使我没有立功之日了！。请让我明天再击鼓进军，如果再攻不下，就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧。”于是他拿出自己的钱财加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳被攻克。13.【答案】C14.①诗人拜访友人而不得见面，一定有无数惋惜、怅惘；②虽然不遇友人，不妨暂且观其山居，以尽访友之兴；③仰见峰峦红霞，俯看曲水绿湾，想到友人身在其间的雅趣，亦不失访友之兴。【解析】【13题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。C.“又写思见友人的急切”错误。“不见山中人半载，依然松下屋三间”意思是：半年没有见到友人，山中的风光依然。诗中未见“思见友人的急切”之情。故选C。【14题详解】本题考查学生评价诗歌思想感情的能力。“于怀虽不大佳，于兴亦不大恶也”意思是：访友不得，虽然心情不是很好，但是访友的兴致还不错。诗人专程访友，“此日看云独未还”，友人却看云未还，不能和友人见面畅谈，内心一定有无数惋惜、怅惘；“不见山中人半载，依然松下屋三间”，虽然不见友人，但山光依旧“峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾”，不遇友人，却也不妨暂且观其山居，以尽访友之兴；“峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾”，诗人抬头就能看到漫天的红霞，低头能观赏曲水绿湾，想到友人身在其间的雅趣，亦不失访友之兴。15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）臣以供养无主  辞不赴命忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也风急天高猿啸哀  杜鹃啼血猿哀鸣16.【答案】得天独厚承前启后深思熟虑【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处所填成语修饰“优势”，而“博物馆”对于展现中华文脉的优势可填“得天独厚”。得天独厚：独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。②处所填成语修饰“历史使命”，结合后文“既是美好生活的向导，也是文化创新的先锋”可知，这里可填“承前启后”。承前启后：承接前面的，开创以后的。③处所填成语是一个动词，“如何进一步推进博物馆文创发展？”需要深思，所以这里可填“深思熟虑”。深思熟虑：反复地、深入细致地思索考虑。17.【答案】近年来，《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，不仅让我们从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子的语病有：语序不当，“近年来”是时间状语，应放句首；“我们不仅从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其‘周边’”的主语不统一，前半句的主语是“我们”，后半句的主语是“《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播”，所以要统一主语。可删去“随着”，让主语统一为“《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播”；再把“我们不仅”改成“不仅让我们”。所以最终可修改为：近年来，《中国考古大会》《国家宝藏》等文物类节目的热播，不仅让我们从中欣赏到震撼心灵的传统之美，还逐渐带火了博物馆及其“周边”。18.【答案】①产生大量的二氧化碳②导致工作效率低下③增加血中氧气浓度（或“使细胞获得更多的氧气”）【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①结合前后文“消耗较多的能量”“体内二氧化碳在平静呼吸时不能被及时排出体外”可知此处是说，消耗能量时体内会产生二氧化碳，应填“产生大量的二氧化碳”。②由“脑部活动能力减退”可推出，这样工作效率会降低，应填“导致工作效率低下”。③新陈代谢加快，“胸中的废气吐出”则会使更多氧气进入血液循环，应填“增加血中氧气浓度”或“使细胞获得更多的氧气”。③增加血中氧气浓度（或“使细胞获得更多的氧气”）19.写作审题：这是一道图画+引语式材料作文题。材料由一幅图和两段文字组成。图片内容为楷体“上、止、正”，这三个字仅差一个笔画，却有迥异的含义。材料在理解上难度不大，因为文字部分很明确地指出了三个字的意义——“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字里面包含有人生哲学和生命智慧，在审题时，需要把这三个字里面的内涵揭示出来。“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标执着追求。“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”，懂得节制欲望、控制本能。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁。正气总能给人心以温润，给社会以光明。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。从要求上来看，“上述材料能给努力实现自现价值的当代青年以启示”，写作时需要结合青年成长与发展来谈。适合写成论述类的文章，可以安排成并列式的结构形式——“求学、交友、从业”，每个具体的生活实践，或者说人生的成长历程，都对应一个字：“求学”时重在“上进”；“交友”时重在“知止”；“从业”时重在“守正”。考生在写作时，三个字要平均用力，不能只写一个或两个。论证时要结合具体人物事例论证，当然也可以采用引证法或者正反对比论证等手法，力求做到论证充分有力。立意：1.上进知行止，守正抱初心。2.守三字箴言，做有为青年。3.青年人当上进知止【答案】例文：掬上进知止，向守正价值大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字高度概括了人生的成长历程，每多一个笔画，就增添一份深层的含义。在我们的生活中，“上止正”蕴含待人处事之道。由此方知，我们应掬上进知止在手，向守正价值而行。惟知上进，惟知奋发。青松寒不落，碧海阔愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂砚冻指寒，仍抄书苦读，吹灭读书灯，一身都是月；匡衡凿壁偷光，孙康映雪借读，志不求易，上进奋发。今有庞众望于父母患疾、家中贫困之际，全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每块尘土里的积累，更是铭刻于沉潜态度背后的坚持。惟知上进，惟知奋发。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前，踏歌而行，实现人生价值。知止慎独，自律向前。数载光阴弹指过，未应磨染是初心。彭士禄为革命烈士彭湃之子，从苏联留学归来，隐姓埋名数十年，为祖国造核潜艇、建核电站，历经磨难，初心不改，在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想而奋斗，一辈子为国家深潜。在孤独的科研路上，他坚守初心，于暗室不欺，自律向前。他生前常说：“是人民将我养大，我几辈子都还不了，只要祖国需要，我愿贡献一切。”要在大有可为的新时代大有作为，我们应知止慎独，自律向前。守正坚定，踔厉奋发。坚守正心是我们立足于世的道理。守正需要我们坚守初心，牢记使命。泅游过黑夜，眼睛只会更加明亮；逾越过寒冬，机体只会更加强健。高原生命的保护神吴天一，守望着一条路，长松荫高原；分享中国故事，宣传中国形象的陈贝儿借溜索穿越偏见，记录时代最美的风景，江海意无穷；以生命赴使命的边疆战士，守望国家，守望着人民……每个人都不是一座孤岛，吾辈青年应肩扛责任，坚定正心，踔厉奋发。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。少年当立凌云志，躬行不辍，正当其时。上进奋发，知止自律，守正向前，吾辈应坚定信念，努力实现自我价值。