第18课 短文两篇《陋室铭》《爱莲说》课内外文言文对比阅读专项练 2022-2023学年初中语文部编版七年级下册(1)

第18课 短文两篇课内外文言文对比阅读专项练
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理①，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿②，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情③也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然④辞也。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。”
（节选自《荀子·法行篇》，有删改）
【注释】①栗而理：坚硬而有纹理。②刿：割伤，刺伤。③情：真诚。④辍然：突然停下来的样子。
1．解释下列句中加点的词语。
（1）可爱者甚蕃________    （2）瑕适并见________
2．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）扣之，其声清扬而远闻。
3．比较甲、乙两文，周敦颐笔下的“君子”和孔子所说的“君子”有哪些相同点？结合相关语句加以叙述。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注】①耽：沉迷。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的样子。④哂：讥笑。
4．解释下列句子中加点词的含义。
（1）斯是陋室( )   （2）无案牍之劳形( )
（3）不营产业( )   （4）其妻患之( )
5．下列句子中“之”字的用法和其他三项不同的一项是（   ）
A．无丝竹之乱耳 B．当求之于上流 C．欢笑而谓之曰 D．学而时习之
6．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
7．刘禹锡和王欢都安贫乐道，他们的具体表现有什么不同？

8．文言文阅读，完成后面小题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
（节选自陆游《渭南文集》）
[注]①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。
(1)请解释下列加点词在文中的意思。
①有仙则名_____
②无案牍之劳形_____
③俯仰四顾_____
④间有意欲起 _____
(2)请把下面的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”
(3)[甲][乙]两文同样都是记室，但表达的情感和旨趣不同，请简要分析。
9．阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
(1)解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人 _______
②是与初见似小人 _______
③谈笑有鸿儒 _______
④无案牍之劳形 _______
(2)用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
(3)翻译下列句子。
①虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
(4)【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种，并结合【甲】【乙】两文相关内容阐释其表达效果。
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
【甲】
生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
10．解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人( )
②是与初见似小人( )
③何陋之有( )    
④无案牍之劳形 ( )
11．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ）
A．伴以醋及他物  以衾拥覆（《送东阳马生序》）
B．但恨其食后打嗳  但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）
C．知人之厌我  而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
D．然见此物大异葱蒜  人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
12．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
13．翻译下列句子。
（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（2）孔子云：何陋之有？
14．请指出【甲】【乙】两文中的画线句使用了怎样的写作手法？结合选文阐释其表达效果。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《爱莲说》）
【乙】
余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。
（选自《夏日赏荷》）
15．解释下面加点的词。
①可爱者甚蕃
②可远观而不可亵玩焉
③余以为妙绝
④少时，雨过天晴
16．下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”的意义和用法相同的一项是（   ）
A．见其发矢十中八九，但微颔之（《卖油翁》）
B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）
C．孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
D．凡河中失石，当求之于上流（《河中石兽》）
17．用现代汉语说说下列句子的意思。
①中通外直，不蔓不枝。
②每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。
18．赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。

阅读下面两个语段，完成各题。
(一)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(二)
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何?”②子曰：“君子居之，何陋之有?”
(选自《论语·子罕》)
【注释】①孔子想到边远的九夷去居庄。九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。②有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”
19．解释下面加点词语在句中的意思。
(1)斯是陋室    斯：_________________
(2)无案牍之劳形    形：________________
20．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
21．上面两个语段中，“何陋之有”的根本原因分别是“___________________”和 “____________________”。(用原文语句填空)
22．上面两个语段都表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?

对比分析下面文言文，回答问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
莲以夏开，惟避暑山庄之莲至秋乃开，较长城以内迟一月有余。然花虽晚开，亦复晚谢，至九月初旬，翠盖红衣，宛然尚在。苑中每与菊花同瓶对插，屡见于圣制诗中。盖塞外地寒春来较晚故夏亦花迟。至秋早寒，而不早凋，则莫明其理。今岁恭读圣制诗注，乃知苑中池沼，汇武列水之三源，又引温泉以注之，暖气内涵，故花能耐冷也。
（纪昀《阅微草堂笔记》）
【丙】
嗟夫草木无情有时①飘零人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥②然丹者为槁木，黟然③黑者为星星④。奈何⑤以非金石之质⑥，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑦，亦何恨乎秋声！
（选自欧阳修《秋声赋》，有删改）
【注释】①有时：有固定时限。②渥（wò）：红润的脸色。③黟（yī）然：形容黑的样子。④星星：鬓发花白的样子。⑤奈何：为何。⑥非金石之质：指人体不能像金石那样长久。⑦戕（qiāng）贼：残害。
23．下列加点词语的意义和用法不相同的一项是（   ）
A．水陆草木之花  汇武列水之三源
B．出淤泥而不染  而不早凋
C．蒙辞以军中多务  物以群分
24．用 “/”给文中画线句断句。
（1）盖 塞 外 地 寒 春 来 较 晚 故 夏 亦 花 迟。
（2）嗟 夫 草 木 无 情 有 时飘 零 人 为 动 物
25．翻译句子：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
26．【甲】【乙】两篇文章都写了莲花，写作目的有何不同？
27．【甲】文和【丙】文都借“草木”言志，请结合具体内容分析两个文段所言之“志”有何不同。


参考答案：
1． 多 显现，呈现 2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）敲击它，它的声音清越（清亮/清脆）悠扬，远远就能听到。 3．①都有正直的品性。甲文提到“外直”“亭亭净植”，乙文提到“坚刚”“廉”。②都有美好的声名。甲文“香远益清”，乙文“其声清扬而远闻”。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多；
（2）句意：它的美丽与瑕疵表露在外面。见：显现，呈现。
2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）中通外直：内部贯通，外部笔直；蔓：横生枝蔓；枝：旁生枝茎；
（2）扣：敲击；清扬：清越悠扬；闻：听到。
3．本题考查内容理解。
《爱莲说》中“中通外直”“亭亭净植”，借莲的外部形态——笔直，象征君子正直的品格；乙文“坚刚而不屈”“廉而不刿”，写宝玉坚硬有菱角，象征君子正直不屈的品格；
《爱莲说》中“香远益清”来形容莲花的清芬的香气远播，象征君子德行美好，声名远播；乙文“其声清扬而远闻”来形容宝玉的声音清越远扬，象征君子德行美好，声名远播。据此概括即可。
参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】孔子说：“宝玉，君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽，好比君子的仁；它坚硬而有条纹，好比君子的智慧；它刚强而不屈，好比君子的义，它有棱角而不伤人，好比君子的行为；它即使被折断也不弯曲，好比君子的勇；它的美丽与瑕疵表露在外面，好比君子的诚实；敲击它，声音清越远扬，戛然而止，好比君子的言辞。《诗经》上说：‘我真想念君子，性情温和得就像宝玉。’说的就是这道理。”
4． 这。 使……劳累。 经营。 对……感到担忧。 5．A 6．（1）到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有平民。
（2）王欢更加坚守志向，终于成为一位博学的人。 7．刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
4．本题考查文言词语理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：这是间简陋的小屋。斯：这；
（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累；
（3）句意为：不谋求家业。营：经营、谋求；
（4）句意为：他的妻子为这件事感到忧心。患：对……感到担忧。
5．本题考查一词多义。
A.“无丝竹之乱耳”意思是：没有嘈杂的音乐声扰乱心境。之：助词，主谓之间，取消句子的独立性，不译；
B.“当求之于上流”意思是：应该在河的上游去寻找它。之：代词，指石头；
C.“欢笑而谓之曰”意思是：王欢笑着对他的妻子说。之：代词，指王欢的妻子；
D.“学而时习之”意思是：学过的内容要经常复习它。之：代词，指知识。
故选A。
6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：鸿儒：博学的人；白丁：平民；
（2）重点词语：弥：更加；固：牢固；遂：于是、就；为：成为；通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。
7．本题考查学生的比较阅读能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合甲文内容,从“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中可知，刘禹锡居陋室但志趣高远，情趣高雅，安然自得。
结合乙文内容，从“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固，遂为通儒”中可知，王欢不以贫穷为意，以读书为天下最快乐的事情，专心于学问，最终成为一代大儒。
参考译文：
甲文：山不在于高，有仙人居住就著名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
乙文：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。
8．(1) 出名 身体 环顾 间或
(2)①长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。②于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”
(3)甲文表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；乙文表达了作者喜爱读书的情感。
（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：有了神仙就出名。名：出名。
②句意：没有官府的公文使身体劳累。形：身体。
③句意：抬头低头四周环顾。顾：环顾。
④句意：间或我想要站起来业。间：间或。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“上（长上）、入（映入）”几个词是重点词语。
（2）句中的“辄（于是，就）、此（这）、谓（说）”几个词是重点词语。
（3）本题考查对文章的理解和分析。结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者从环境、交往人物和生活情趣三个方面描写，表达了作者不慕名利，安贫乐道的高尚情操；结合“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪’”，可见文章表达了作者喜爱读书的旨趣。
参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！”
9．(1) 曾经； 这； 大； 使……劳累。
(2)故/亦欲绝/而弗食。
(3)①虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
②苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
(4)这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。
②句意为：就像一个人初看觉得是小人。是：这。
③句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。
④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
（2）本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而”后面划开，据此断句为：故/亦欲绝/而弗食。
（3）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)虽，虽然。微过，小的缺点。亦，也。恕，原谅。勿，不要。(2)上，长上。入，映入。
（4）考查语句赏析。
两文的画线句都运用类比手法。
甲：把萝卜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，萝卜生的时候有异味，煮熟之后就没异味了。君子初见如小人，相处时间长了就会看出实在是君子。通过类比，突出了萝卜煮熟之后再吃就没有怪味的特点。
乙：有仙之山、有龙之水与有君子之陋室形成了类比，突出因为居住之人品德高尚，陋室就不显简陋了的特点。
参考译文：
【甲】生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不过。但是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因为别人这样打嗝闻到臭味而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想杜绝了再也不吃它。但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟了就不臭了；就好像刚遇上好像是小人，（相处久了）才最终知道是君子。虽然有小的过错，也应该宽恕它，仍然吃它，而不会再也不吃。
【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
10． 曾经； 这； 宾语前置的标志，不译； 使……劳累。 11．D 12．故/亦欲绝/而弗食。 13．①虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
②孔子说：有什么简陋的呢？ 14．这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把大蒜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经；
（2）句意：这就像一个人初看觉得是小人。是：这；
（3）句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，不译；
（4）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
11．本题考查一词多义。
A.相同，介词，用；
B.相同，副词，只；
C.相同，助词，用在主谓之间，不译；
D.不同，连词，表示转折关系/代词，这样；
故选D。
12．本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分。
这个句子的大意是：所以打算不再吃了。
“故”是连词，“而”是连词，在“故”“而”后面划开。
故断为：故/亦欲绝/而弗食。
13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）虽：虽然；微过：小缺点；亦：也；当：应当；恕：原谅；仍：还。
（2）云：说；之：宾语前置的标志，不译。
14．本题考查句子赏析。
“然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也”把生吃大蒜等有臭味，煮熟吃就不会臭和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”运用类比的手法，将有仙的山，有龙的水类比有道德品质高尚的人在陋室，说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
参考译文：
【甲】把生萝卜切丝做小菜，拌上醋和其他调料，喝粥时吃最合适。只是不喜欢的是吃了它以后会打嗝，打嗝时一定会有臭气。我就曾经闻过别人喷出的这种臭气，知道我打嗝时别人同样会不喜欢，所以打算不再吃了。但是觉得萝卜跟葱、蒜不一样，生吃的时候会有臭气，煮熟吃就不会臭，这就像一个人初看觉得是小人，后来才知道是君子一样。虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
15．多  亲近而不庄重  极点  一会 16．B 17．①（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。② 每到夏天，来到湖边欣赏荷花，就高兴得忘记了吃饭。 18．①示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 ②示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。
15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。
②句意为：可以远远地观赏但是不能玩弄它。亵：亲近而不庄重。
③句意为：我认为绝妙极了。绝：极点。
④句意为：不一会儿，雨过天晴。少时：一会。
16．本题考查虚词意义及用法。
“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
A.代词，代陈尧咨射箭十中八九这一情况；
B.助词，用在主谓之间，取消句子独立性；
C.宾语前置的标志，不译；
D.代词，代石头。
故选B。
17．本题考查的翻译能力。本题考查句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）通：贯通，通透；直：挺立的样子；蔓：名词用作动词，横生藤蔓；枝：名词用作动词，旁生枝茎。（2）至：到；临：靠近，来到；赏：欣赏；便：就；欣然，高兴的样子；食，吃饭。
18．本题考查对文章内容的理解和分析能力。同意哪一种赞誉均可，注意结合原文内容，言之有理即可。
甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿态。由此可知，莲花出于污浊现实而不受沾染，实为“花之君子”。乙文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”意思是：荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。这几句是对荷花的形态的具体描写，写出了荷花鲜妍明媚、清新脱俗，美丽动人的特点。李太白诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意思是：像那刚出清水的芙蓉花，质朴纯洁，毫无雕琢装饰。由此可知，荷花确实是“花中仙子”。
参考译文：
（甲）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人应当很多了！
（乙）我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。
19． 这 形体，躯体 20．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 21． 惟吾德馨 君子居之 22．安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
19．本题考查词语解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
（1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。
（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。
20．本题考查句子翻译。注意重点词语的解释要正确。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。乱耳：使动用法，使……扰乱。案牍：官府公文。劳：使动用法，使……劳累。
21．本题考查文章内容理解。（一）文的“惟吾德馨”表明我虽然住在简陋的屋子里，只要自己品德好就不会觉得简陋，点明了陋室不陋的根本原因在于品德；（二）文中的“君子居之，何陋之有？”也直接点明了陋室不陋的根本原因在于住的人是品德高尚的君子。
22．本题考查人物形象分析。从甲文和乙文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“君子居之，何陋之有？”可以看出，君子即使身处简陋之地，也仍然保持高尚的道德情操。因此，“君子”应具有的品德是不慕名利、不贪图享乐的生活态度及高洁傲岸的道德情操。
译文：
（一）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说笑往来的都是博学的人，没有无功名的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
（二）孔子想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”
23．C 24．（1）盖塞外地寒/春来较晚/故夏亦花迟。
（2）嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物。 25．莲花洁净地挺立在那里，可以远远地观看但不能靠近赏玩它啊。 26．【甲】文托物言志，借描写莲花的君子形象，表现自己洁身自好的生活态度及对污浊世风的厌恶。【乙】文描写山庄莲花晚开晚谢的情景，意在说明其形成的原因。 27．【甲】文借写对莲的喜爱，表达了对君子的美好形象和高洁品质的赞美，同时借写牡丹表达出作者对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。【乙】文通过对无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的对比，阐述了百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧思。
23．本题考查一词多义。
A.都是结构助词，的；
B.都是连词，表转折；
C.介词，用/介词，按照；
故选C。
24．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。
（1）句意为：大约塞外地寒，春天来得迟，所以夏季的花儿开得晚。“盖”表推测，“塞外地寒”是原因，“春来较晚”是结果，“夏亦花迟”也是结果，中间用连词“故”。所以断句为：盖塞外地寒/春来较晚/故夏亦花迟。
（2）句意为：唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时，人为动物。“嗟夫”发语词，应在“夫”后停顿；“草木无情”主谓结构，应在“情”后停顿；“有时飘零”状中型偏正结构，应在“零”后停顿。所以断句为：嗟夫/草木无情/有时飘零/人为动物。
25．本题考查文言文翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。如原句有特殊句式，翻译时按现代语序来，如省略句，省略的部分翻译时要补上。
重点词语有：亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：语气词。
26．本题考查对文章主旨的把握。
【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，托物言志，从而也表现了作者洁身自爱，不慕名利的高洁人格和洒脱正直的胸襟，尤其是从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出。【乙】文根据“盖塞外地寒，春来较晚，故夏亦花迟。至秋早寒而不早凋，则莫明其理”“今岁恭读圣制诗注，乃知苑中池沼，汇武列水之三源，又引温泉以注之，暖气内涵，故花能耐冷也”可知，这里的池水汇集了武列河的三个源头之水，又注入了温泉之水，致使暖气内涵，所以这里的莲花才如此耐寒，因而这里描述并解释了山庄莲花晚开晚谢这一现象形成的原因，
27．本题考查对比阅读。
【甲】根据“予独爱莲……”可知，直接说出来对莲的态度，是直抒胸臆；结合“莲，花之君子者也”可知，表达了作者对君子美好形象和高洁品质的赞美与追求；根据“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎众矣”，可知，通过和莲的对比，表达了对追逐牡丹的世俗的鄙弃和厌恶。
【丙】根据“草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵”把人和草木进行了对比，说明人最具灵性；根据“百忧感其心，万物劳其形，有动干中，必摇其精……”写出了人忧虑操劳的形态，可知，阐述了对忧愁幽思易使人衰老憔悴的道理；根据“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”发出疑问，表示人不该和万物争荣；根据“念谁为之戕贼，亦何恨平秋声”写了应该从自身找衰老的原因，而不该怨恨秋声，蕴含着对自身和国家前途命运担忧。
参考译文：
【甲】
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，(人们)可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！(感叹词，在此作助词，以加重语气。)对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
【乙】
莲花一般在夏季开花，只有避暑山庄的莲花直到秋季才开放，比长城以里晚一个多月。然而，虽然这里的莲花开得晚可谢得也晚，直到九月上旬，池水中仍然是绿叶复盖着鲜红的花朵，艳艳地，毫无凋零之意。宫苑里常把莲花与菊花同瓶对插，在圣上的诗作中，也常常见到吟咏莲花的诗句。大约塞外地寒，春天来得迟，所以夏季的花儿也开得晚。但是这里秋季早寒，花儿却并不早谢，就令人莫名其妙了。今年，我恭读圣上诗作的注释，才知道苑中的池水汇集了武列河的三个源头之水，又注入了温泉之水，致使暖气内涵，所以这里的莲花才如此耐寒呀。
【丙】
唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体，只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样，)为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？