新教材适用2024版高考语文一轮总复习练案48课文05子路曾皙冉有公西华侍坐

练案[48]　课文05　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

一、重点词句梳理

1．找出句中的通假字并释义。

①毋吾以也( “以”同“已”，止 )

②鼓瑟希( “希”同“稀”，稀疏 )

③莫春者( “莫”同“暮”，晚 )

2．释加点多义词语的含义。

(1)方

①可使有勇，且知方也( 合乎礼义的行事准则 )

②方六七十，如五六十( 纵横，方圆 )

③方欲发使送武等( 正、将要 )

④不以规矩，不能成方圆( 方形 )

⑤使于四方，不辱使命( 地域、边境 )

(2)让

①其言不让，是故哂之( 谦让 )

②是以太山不让土壤，故能成其大( 辞让、拒绝 )

③使者大喜，如惠语以让单于( 责备、责问 )

④尧让天下于许由( 转让权力、职位 )

3．指出加点词语的活用类型并释义。

①风乎舞雩( 名词作动词，吹风 )

②如会同，端章甫( 名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽 )

③鼓瑟希( 名词作动词，弹奏 )

④冠者五六人( 名词作动词，戴帽子 )

⑤曾皙后( 名词作动词，落在后面 )

⑥赤也为之小，孰能为之大( 形容词作动词，小，做小相/大，做大相 )

4．判断句式类型并指出标志词。

①不吾知也[ 宾语前置句　标志词：不(否定词)、吾(人称代词) ]

②如或知尔，则何以哉[ 宾语前置句　标志词：何(疑问代词)、以(动词) ]

③异乎三子者之撰( 状语后置句　标志词：乎 )

④加之以师旅，因之以饥馑( 状语后置句　标志词：以 )

⑤冠者五六人，童子六七人( 定语后置句　“五六人”“六七人”分别是“冠者”和“童子”的定语 )

二、文化常识识记

5．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( A )

A．《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及再传弟子对孔子及其弟子言行的记录。全书以叙事体为主，语录体为辅。

B．文中的“会同”是指古代诸侯朝见天子的通称。“会”指诸侯在非规定时间朝见天子，“同”指诸侯一起朝见天子。

C．在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡。

D．“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。“万乘”指大国。古时一车四马为“一乘”，车上配甲士三人，步卒七十二人。

【解析】　全书以语录体为主，叙事体为辅。

6．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( B )

A．“子”是古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称。在儒家经典《论语》中，“子”大都特指孔子。

B．《论语》较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，与《礼记》《中庸》《孟子》并称“四书”。

C．春秋时，“相”是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。公西华说“愿为小相焉”，是谦辞。

D．人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指诸侯祭祀祖先的事。帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。

【解析】　与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。