高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化随堂练习题

第8课　三国至隋唐的文化

课后训练巩固提升

基础巩固

一、选择题

1.魏晋南北朝时期,佛教广泛流行的深刻社会根源是(　　)

A.统治者的大力提倡　　　　

B.社会经济凋敝

C.社会战乱人民痛苦　 

D.儒家地位衰落

答案:C

解析:魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民痛苦,渴望解脱苦难。而佛教主张忍受苦难,正好迎合了广大人民的这种需要。

2.下图刻画了魏晋时期竹林七贤在生活中的形象,也体现出他们在生活上主张(　　)

A.尊重权威　 

B.避世修行

C.崇尚自然　　 

D.严谨求实

答案:C

解析:竹林七贤是魏晋玄学的代表人物,他们主张虚无的“道”,宣扬“无”是万物的根本,这一认识也决定了他们的生活态度,就是崇尚自然。

3.隋唐时期的书法艺术,既有南朝的秀美,又有北朝的雄健,这一艺术特色出现的时代背景是(　　)

A.隋唐对外交流频繁　　

B.社会经济高度繁荣　

C.儒佛道三教归儒的趋势　

D.民族交融的发展

答案:D

解析:南朝的秀美代表着汉族的审美倾向,北朝的雄健代表着北方游牧民族的审美特色,两种艺术风格的融合是民族交融在艺术上的反映,D项正确。

4.观察下面的画作,该画的作者是(　　)

唐朝“画圣”的代表作——《天王送子图》(局部)

A.柳公权　　 

B.颜真卿　　

C.顾恺之　　 

D.吴道子

答案:D

解析:唐朝吴道子擅长画人物,所画人物的衣带非常形象,有“吴带当风”之说,被尊为“画圣”。

5.下图中著作是中国(　　)

A.第一部农书　

B.现存最早的一部完整的农书

C.第一部雕版印刷的图书　

D.现存门类最齐全的科学著作

答案:B

解析:《齐民要术》是北魏贾思勰的农学著作,该著作是中国现存最早的一部完整的农书。故选B项。

6.朝鲜《高丽律》篇章的内容取法于《唐律》;日本文武天皇制定的《大宝律令》也以《唐律》为蓝本;越南李太尊时期颁布的《刑书》也大都参用《唐律》。这反映了(　　)

A.《唐律》被世界各国广泛采用　

B.《唐律》成为中华文化的代表

C.中国文化对周边国家产生了巨大影响　

D.这些国家完全采用中华法系

答案:C

7.在泉州清源山脚下有两座修建于唐朝的阿拉伯人的墓葬(如下图)。该墓葬可以作为唐朝(　　)

A.中外文化交流的历史见证

B.经济发展的历史见证

C.中国科技发达的历史见证　

D.政府开明民族政策的历史见证

答案:A

解析:唐朝后期,不少西亚商人经海路来到中国,在泉州等港口城市定居。泉州阿拉伯人的墓葬,是中外文化交流的历史见证。

二、非选择题

8.阅读材料,完成下列要求。

材料　隋末唐初,雕版印刷术已经出现。唐太宗下令印行长孙皇后的《女则》。玄奘从天竺回国后,也刻板印刷佛经。但当时还不普及。唐中期以后,雕版印刷术逐渐推广。元和长庆间,白居易、元稹的诗作已被大量印刷,沿街叫卖出售。文宗太和年间,四川、江淮一带民间已有“版印历日”在市场出售,以致官方的新历还没有颁下之际,民间私自雕印的历书已遍布天下。

——摘编自宁欣《中国古代史》

(1)根据材料,指出唐朝雕版印刷品有哪些种类。

(2)根据材料,说明唐朝雕版印刷发展的原因及其产生的影响。

参考答案:(1)政府颁行的某些社会准则、佛经、诗作、日历。

(2)原因:封建统治者社会宣传的需要;佛教的传播;科举制的实行;商品经济的发展。影响:进一步推动了唐朝商品经济的发展和文化的繁荣。

能力提升

一、选择题

1.“元朔五年(公元前124年),布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。同年,武帝又批准为博士官置弟子员50人,根据成绩高下补郎中、文学掌故,吏有通一艺者则选拔担任重要职务。”由此可见汉武帝时代(　　)

A.教育获得了空前的发展

B.已创立考试选拔人才的制度

C.门第已成为选官的标准

D.已把儒家思想与选官相结合

答案:D

解析:题干材料表明,汉武帝任用儒生做官,并重用精通儒学之人。这表明,汉武帝把儒家思想的传播同封建官僚的选拔密切结合,故选D项。

2.有史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中(　　)

A.最终彻底战胜了佛教

B.最终形成了佛、儒并行的局面

C.都被统治者奉为正统

D.吸收佛教合理成分获得新发展

答案:D

解析:唐代出现了儒、佛、道三教并行的局面,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而发展到哲理化的阶段。

3.581年,隋文帝“普诏天下,任听出家,仍令计口出钱,营造经像”,于是“民间佛经,多于六经数十百倍”。隋文帝倡佛主要是为了(　　)

A.缓和社会矛盾以扩大统一

B.加强中央集权以巩固大一统

C.抑制儒学以对抗南方政权

D.稳定社会以实现思想的统一

答案:A

解析:隋文帝鼓励佛教传播,主要是为了缓和社会矛盾,稳固政权以增强统一的力量。故选A项。

4.唐朝统治者特别是唐玄宗亲自对《孝经》(儒家)、《金刚经》(佛教)和《道德经》(道教)三部书进行注释,并将注本颁行天下;有人主张“以佛修心,以道养生,以儒治世”。上述现象说明(　　)

A.儒学已经丧失正统地位　

B.唐朝实现了“三教合归儒”

C.唐朝三教地位已经实现了平等　

D.统治者注重三教的实用功能

答案:D

解析:唐玄宗对三部书进行注释是将统治者对三教的观点灌输给人民,引导三教向有利于统治的方向发展,且根据题干材料“以佛修心,以道养生,以儒治世”的主张,可知统治者注重三教的实用功能,D项正确。

5.唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道,并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代(　　)

A.三教并立,相互依存

B.政教合一,维护统治

C.三教矛盾已经完全化解

D.儒家处于绝对优势地位

答案:A

解析:根据题干材料“把儒、佛两家道德观念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播”,可知唐朝时儒、道、佛三教同时存在又相互依存,故A项正确。

6.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是(　　)

A.诗歌的出现与繁荣是由商品经济发展决定的

B.诗歌是适应市民需要的市井文化

C.诗歌的繁荣与唐代科举制的实行有密切关系

D.诗歌是最能表达情感的文学形式

答案:C

解析:诗歌的出现不是由商品经济发展决定的,唐诗的繁盛,是当时政治、经济、文化、对外交往等诸多因素共同推动的结果,因此,A、B两项的叙述是错误的。除诗歌外,词、曲、小说都能很好地表达情感,D项的叙述也是不正确的。唐朝实行科举制,推动了教育的发展,诗赋也是科举考试的重要内容,因此,C项的叙述是正确的。

7.下图为三国曹魏《三体石经》的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书等三种字体刻写。这三种字体反映了(　　)

A.当时统一文字的努力

B.汉字演变的历史过程

C.当时字体流行的实际状况

D.汉字尚未形成完整的体系

答案:B

解析:题干中的图片表明,三种字体包括先秦古文、小篆和隶书,这几种字体反映了古代中国文字由繁到简的演变进程。故选B项。

8.魏晋南北朝时期,我国书法艺术的各种书体均已完备。下面是宋代苏轼对某一书体的评价。他评价的书体是(　　)

A.隶书　　　　　　　 B.行书

C.草书　　  D.楷书

答案:B

解析:根据“含情循礼”,可知其评价的书体讲求规矩,由此可排除C项;根据“离方遁圆”,可知其评价的书体并不追求形体严整,由此可排除D项;根据“意趣在将发未发……止乎于心”,可知其评价的书体处于规矩与放纵之间,具有极高的审美价值,由此可排除A项。故选B项。

9.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为(　　)

A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判

B.王羲之的艺术成就不可超越

C.艺术水平与时代选择的共同作用

D.朝代更替影响艺术评判标准

答案:C

解析:王羲之被称为“书圣”,其书法成就“尽善尽美”。但这仅是其在书法史上的地位得以确立的一个方面,还有一个重要的因素是唐太宗对其的推崇。故选C项。

10.龙门石窟与云冈石窟主要是北魏时期开凿的,但两者在风格、服饰、装饰,甚至人物体形面貌等处却有明显不同,主要原因在于(　　)

A.两地工匠的雕刻手法不同

B.龙门石窟受到封建化政策的影响

C.两地的自然环境明显不同　

D.云冈石窟取材于少数民族生活

答案:B

解析:云冈石窟在山西大同,主要是北魏孝文帝迁都洛阳前所开凿,具有北方民族的特色;龙门石窟在今河南,主要是北魏孝文帝迁都洛阳、实行封建化政策后所开凿,深受封建化政策的影响。故选B项。

11.李思训、李昭道父子是唐代画家的杰出代表,他们的作品以“青绿为质,金碧为纹”,繁华典丽。其作品反映了(　　)

李思训山水手卷

A.唐代教育的发达和文化的发展

B.知识分子追求情韵意趣远离国家政治

C.文人阶层的失意和世态的炎凉

D.盛唐帝国强盛的富贵庄丽的时代气氛

答案:D

解析:青绿金碧、繁华典丽从一个侧面反映了盛唐的气象。

二、非选择题

12.阅读材料,完成下列要求。

材料　颜真卿“少勤学业,有词藻,尤工书”。唐玄宗时登进士甲科,历官侍御史等职,因为人刚直,不附权臣杨国忠,出为平原太守。安史之乱爆发,其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书,“军国大事,知无不言”“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反,颜真卿前往安抚,面对叛军“不能屈节,当自烧”的威胁,愤然赴火。后被叛军杀害,终年77岁。朝廷赠司徒,谥“文忠”。颜真卿“立朝正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。天下不以姓名称,而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学,守其正,全其节,昌文之杰也”。

唐人重书法,“工书”者甚众,颜真卿“善正、草书,笔力遒婉”,尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑,赞曰:“颜公书如忠臣烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”

——据《旧唐书》等整理

(1)根据材料,概括颜真卿的个人品德。

(2)根据材料并结合所学知识,简析颜真卿书法为后世推崇的原因。

参考答案:(1)勤奋好学,有学识;不附权势;坦诚直言;不畏强暴;忠义守节。

(2)“颜体”气势雄浑;注重书法规范,便于后人学习;书法与个人修养的统一;个人品德提升其作品的价值。