2022-2023学年福建省宁德市一中高一下学期开学检测语文试题含解析

这是一份2022-2023学年福建省宁德市一中高一下学期开学检测语文试题含解析，共29页。试卷主要包含了语文基础知识，论述类文本，古诗文阅读，整本书阅读，现代文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。

 宁德一中 2022-2023 学年第二学期高一语文开学练
（考试时间：150分钟满分：150分）
一、语文基础知识（17小题，共34分，每小题2分）
1. 下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A. 兜鍪（máo） 着恼（zháo） 檄文（xí） 摈弃（bìng）
B. 脑髓（suí） 木讷（nè） 银篦（bì） 譬如（pì）
C. 讪讪（shàn） 分蘖（niè） 自诩（xǔ） 熨帖（yù）
D. 慰藉（jiè） 半霎（chà） 踟蹰（chí） 戕害（qiāng）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。
A.“兜鍪”中的“鍪”，应读为“móu”；“摈弃”中的“摈”，应读为“bìn”。
B.“脑髓”中的“髓”，应读为“suǐ”。
D.“半霎”中的“霎”，应读为“shà”。
故选C。
2. 下列各项中没有错别字的一项是（ ）
A. 呕哑 点缀 楔入 前仆后继
B. 寥廓 诓骗 狭隘 翻来覆去
C. 馔写 红绡 渺茫 出类拔粹
D. 辩驳 卓烈 料峭 泱泱大国
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A.“楔入”的“楔”应为“锲”。
C.“馔写”的“馔”应为“撰”；“出类拔粹”的“粹”应为“萃”。
D.“卓烈”的“卓”应为“灼”。
故选B。
3. 下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ）
A. 中国电信以先进技术为依托，亦步亦趋紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就。
B. 在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷、勇猛，非洲队的灵巧、迅速，无不表现得炉火纯青。
C. 他们使用的的复习资料是两年前编写的，题型陈旧，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。
D. 初听昆曲，我们难免觉得冗长，但越听越觉得心灵在江南丝竹的余音袅袅中变得清明澄澈。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.亦步亦趋：人家慢走我也馒走，人家快走我也快走。形容事事处处都模仿和追随别人；含贬义。语境意思是紧紧跟随世界先进的技术，是褒义。故成语使用不合适。
B.炉火纯青：比喻某种学问、技艺、品德、修养、办事手段等达到纯熟、完美的境界，语境为各只球队的球技表现得淋漓尽致。故成语使用不适合。
C.残羹冷炙：指吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。语境意思是陈旧的复习材料。故成语使用不适合。
D.余音袅袅：形容声音婉转悠扬，连绵不绝。语境意思是昆曲的曲调和唱腔优美动听，回味无穷。故成语使用适合。
故选D。
4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 数据显示，截至目前，中国各类残疾人总数已达8500万人以上，占总人口比例6.21%，他们有的在残奥赛场上竞技，更多的则隐没在我们身边。
B. 优秀的纪实作品，往往通过影像关注人物的命运，关注人物的情感，传递内心的诉求，与观众共通共鸣，进而达到推动社会和谐发展的终极作用。
C. 一篇文章写得好与坏，不在于它的文辞多么优美，形式多么新颖，故事多么引人，而在于它有深刻的思想，有悲悯的情怀，有傲人的风骨。
D. 在城市化快速推进的今天，深入挖掘并传承优秀乡土文化，不仅能提升人们文化生活上的满足感，还能为乡村振兴提供更丰饶的精神滋养。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.“达到”后面应该接准确的数字，不能接概数，“达到”和“以上”不能同时出现，删除任一处；
B.搭配不当，“达到”与“作用”动宾搭配不当，把“达到”改为“起到”；
C.犯了双面对单面的毛病，应把“好与坏”改成“好”。
故选D。
5. 下列各句中，没有语病一项是（ ）
A. 考前语文老师会收集《人民日报》的文章发给学生，因此，那些文章是时代的缩影，更是篇篇质优，能引发学生思考、值得学习的优秀范文。
B. 中国代表团创造了自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩，中国冰雪健儿与来自世界各地的冰雪运动员传递友谊、切磋技艺、超越自我。
C. 全国检察业务应用系统2.0的应用，标志着检察信息技术应用进入新阶段；检察机关要以此为契机，在推动系统应用上下功夫，促进本机关办案能力。
D. 海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满树的绿叶掩映，像个天真、健美、欢悦的少女，是造物主最得意的作品。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.关联词不当，“那些文章是时代的缩影，更是篇篇质优，能引发学生思考、值得学习的优秀范文”是原因而不是结果，故将“因此”改为“因为”。
B.语序不当，“传递友谊、切磋技艺、超越自我”并列谓语语序不当，应改为“切磋技艺、超越自我、传递友谊”。

C.成分残缺，“促进”后缺宾语中心语，可以在句末“能力”之后加“的提升”。
故选D。
6. 下列各组句子中加点词语的解释，不完全正确的一项是（ ）
A. 倚歌而和之（循、依） 彤管有炜，说怿女美（色红而光亮）
B. 采采芣苢，薄言有之（取得，获得） 而半山居雾若带然（居住）
C. 少无适俗韵（气质，情志） 善假于物也（外物，包括各种客观条件）
D. 采之欲遗谁（赠送） 越陌度阡（东西向的田间小路）
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.居，停留。句意：停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。
故选B。
7. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（顶端） 越长城之限（界限）
B. 知不可乎骤得（一下子，很轻易地） 其闻道也亦先乎吾（听见）
C. 稍见云中白若樗蒱数十立者（稍微） 秧根未牢莳未匝（移栽、种植）
D. 憔悴损，如今有谁堪摘（损伤） 而吾与子之所共适（享有）
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.闻，知道，懂得。句意：他懂得道理也比我早。
C.稍，逐渐。句意：依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西。
D.损，这里相当于“极”，表示程度很深。句意：都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？
故选A。
8. 下列各项中对加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（ ）
①取之于蓝，而青于蓝 ②而耻学于师 ③扣舷而歌之 ④侣鱼虾而友麋鹿
A. ①②相同；③④不同 B. ①②不同；③④相同
C. ①②不同；③④不同 D. ①②相同；③④相同
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
①连词，表转折。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
②连词，表转折。句意：却以向老师学习为耻。
③连词，表修饰。句意：敲着船舷唱道。
④连词，表并列。句意：以鱼虾为伴侣，和麋鹿交朋友。
①②相同；③④不同。
故选A。
9. 下列各组句子中加点虚词的用法和意义都相同的一项是（ ）
A. 余以乾隆三十九年十二月 忧伤以终老
B. 其闻道也固先乎吾 浩浩乎如冯虚御风
C. 哀吾生之须臾 师道之不复，可知矣
D. 其阴，济水东流 其皆出于此乎
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，在/连词，表示结果；句意：我在乾隆三十九年十二月/愁苦忧伤以至终老异乡。
B.介词，相当于“于”，比/形容词词尾，……的样子；句意：他们懂得道理也夜在我前面/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。
C.均为“助词，取消句子独立性”；句意：哀叹我们生命的短暂/从师的风尚不复存在，就可以以知道了。
D.代词，它/副词，表推测；句意：它的北面，济水向东流/大概都出自这里吧。
故选C。
10. 下列加点词活用现象不一致的选项是（ ）
A. 粪土当年万户侯 B. 孔子师郯子
C. 侣鱼虾而友麋鹿 D. 君子不齿
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.名词意动用法，视……如粪土。句意：视当时那些军阀官僚如粪土。
B.名词意动用法，以……为老师。句意：孔子以郯子为老师。
C.名词意动用法，把……当作伴侣。句意：把鱼虾当做伴侣，把麋鹿当作朋友。
D.名词作动词，并列、排列。句意：君子看不起他们。
故选D。
11. 下列加点词活用现象不一致的选项是（ ）
A. 云青青兮欲雨 B. 明烛天南
C. ?以为轮 D. 其下圣人也亦远矣
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.名词作动词，下雨。句意：云层黑沉沉的，像是要下雨。
B.名词作动词，照耀。句意：光照亮了南面的天空。
C.使动用法，通“煣”，以火烘木，使其弯曲。句意：（用火萃取）使它弯曲成车轮。
D.名词作动词，低于。句意：他们（的才智）低于圣人很远。
故选C。
12. 下列各句中不含古今异义现象的一项是（ ）
A. 因为长句，歌以赠之 B. 是故弟子不必不如师
C. 多情应笑我 D. 铁骑突出刀枪鸣
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“因为”，古义，于是作；今义，表原因。句意：于是撰写了这首七言歌行，吟唱一番来赠送给她。
B.“不必”，古义，不一定；今义，表示不需要。句意：所以弟子不一定不如老师。
C.无古今异义。句意：应笑我多情。
D.“突出”，古义，突然冲出；今义，表超出一般。句意：又像杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。
故选C。
13. 下列各句中不含古今异义现象的一项是（ ）
A. 凄凄不似向前声 B. 挟飞仙以遨游
C. 望美人兮天一方 D. 老大嫁作商人妇
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.向前：古义，先前；今义，表往前进。句意：凄凄切切不似刚才奏过的单调。
B.无古今异义。句意：（想要）偕同仙人逍遥自在地遨游（于天地间）。
C.美人：古义，思慕的人；今义，表容貌美丽的人。句意：眺望贤明的君主啊，却在天的另一方。
D.老大：古义，年纪大；今义，表排行第一。句意：青春已逝我只得嫁给商人为妻。
故选B。
14. 下列各项中不含通假字的一项是（ ）
A. 所以传道受业解惑也 B. 赢得仓皇北顾
C. 君子生非异也 D. 多平方，少圜
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.受，通“授”，教授。句意：老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
B.无通假字。句意：却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。
C.生，通“性”，本性，天赋。句意：君子资质秉性跟一般人没什么不同。
D.圜，通“圆”，圆形。句意：大多是平的、方形的，很少有圆形的。
故选B。
15. 下列句子的句式特点与例句相同的一句是（ ）
例：凌万顷之茫然
A. 此非孟德之困于周郎者乎 B. 崖限当道者
C. 道之所存，师之所存也 D. 余始循以入
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句为定语后置，正常语序为：凌茫然之万倾。句意：越过苍茫万顷的江面。
A.被动句，“于”，被，表被动。句意：这不是曹操被周瑜所困的地方吗。
B.定语后置句，“当道”和“限”作“崖”的定语，正常语序为：当道限崖。句意：挡在路上的像门槛一样的山崖。
C.判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
D.省略句，动词“循”省略宾语“之”，应为“余始循（之）以入”。句意：我开始顺着（中谷）进去。
故选B。
16. 下列句子的句式特点与其他句子不同的一句是（ ）
A. 何为其然也 B. 句读之不知，惑之不解
C. 师不必贤于弟子 D. 而今安在哉
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.宾语前置句，正常语序为：为何其然也。句意：为什么这样呢？
B.宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知句子如何停顿，向老师请教，有的疑惑却不向老师学习。
C.状语后置句，正常语序为：师不必于弟子贤。句意：老师不一定比学生贤能。
D.宾语前置句，正常语序：而今在安哉。句意：而今天又在哪里呢？
故选C。
17. 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “不积跬步，无以至千里”出自《劝学》，说的是努力不懈可获成功的道理。在古代，跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。
B. “封狼居胥”“燕然勒石”都被认为是汉民族的一种军功。这两个典故的主角分别是汉代的骠骑将军霍去病和车骑将军窦宪。
C. 古书中没有标点，所以读书要先学习句读。句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
D. 古人习惯将月份（农历或者阴历）中的月初（每个月刚开始的一天）叫朔，十五叫望，十六叫既望，最末一天叫晦。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.古人跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
故选A。
二、论述类文本（9 分）
阅读下面的文字，回答下面的小题。
材料一：
汉字可以在不同程度上存留历史文化和造字时人类观念的痕迹，这是汉字的表意性质决定的。这些历史文化信息一般存留在一个或一组汉字的构形理据之中。但是，造字属于不同时代，随着构形和语义的发展演变，各种不同字样的形体中的表意成分也会随着时代的变化而发生变化，即使是今天所见的甲骨文，也未必是最早的汉字，每个字样造字或演成的准确时代难以确考，它对历史文化的见证作用就难以作为一种科学的证据，最多可以是一种假说。汉字的构形不是照相，而是一种特征的勾勒，必须有较多的雷同，才能够归纳出一点信息，而且是笼统的信息，想到字形中去找故事，去证明具体的史实，是很难做到的。何况，构形反映出的文化信息，只有在对具体意象进行描述时，才能做到；而汉字的构形系统逐渐向形声化发展，一切都渐渐概括、类化，信息量还要逐步减少。对汉字携带历史文化信息求之太过的情况，比比有之。例如，有人以为甲骨文中有很多字是表示阶级斗争的；也有人认为汉字很多字形描述了伯夷叔齐不食周粟的故事；有人说，《说文解字》的《山部》《水部》字中暗含了河图洛书的真意……这些都是无法验证的说法，也违背汉字的实际。夸大汉字对历史文化的解释作用，在例证不足、文献依据不足的情况下，凭着个别的字形，猜测编造似是而非的故事或者附会某一具体史实的做法，是不足取的。
（摘编自王宁《汉字构形与中华民族历史文化的关系》）
材料二：
汉字的文化阐释，指通过对汉字构形及其发展过程中所积淀的文化信息的揭示和分析，来探讨汉字的构造、发展与中华历史文化的深层关系，从而阐释汉字构形的理据、特点和规律的方法。汉字记载了博大精深的中华文化，传承弘扬汉字文化，需要对其内涵进行多层次的揭示和科学的阐释。
以许慎《说文解字》为代表的传统文字学，在分析汉字时试图揭示其构形的历史文化背景，从而形成了汉字阐释的深厚传统。如《说文》开篇解释“一”，谓“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”；说“示”为“天垂象，见吉凶，所以示人也。从二（古文‘上’字），三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也”。这些解释体现了许慎对汉字构形的文化要素的辨析，开启了汉字文化阐释的先河。不过，许慎的汉字文化阐释有其明显的局限性，一方面他所据以分析的汉字形体主要是小篆，尽管小篆是古文字的终极形态，但经历了漫长发展演变后，与古文字的早期形态相比已发生了很大的变化，有些字甚至已变得面貌全非，建立在这种基础上的构形分析难免会发生这样那样的差错；另一方面，中华历史文化也是一个不断发展流变的系统，汉字产生时的历史文化背景，与后来阐释者所处时代的历史文化背景已有很大的不同，而作为阐释者的任何人都难以摆脱时代文化的影响，因此，对汉字的文化阐释，总是有着某个时代学者自身的历史局限性。下面以“示”的阐释为例来进一步讨论这个问题。
“示”字最早的形体见于甲骨文，并不是由“二（上）”和“三垂”构成的，与“天垂象”毫无关系。“示”本是表示宗庙神主的象形字，“示”就是“主”。《史记•殷本纪》所记商代先公“主壬”“主癸”，甲骨文作“示壬”“示癸”。甲骨文祭祀先公先王，有“三示”“四示”“五示”“六示”“十又三示”“二十又三示”以及“大示”“小示”等。殷商甲骨文中出现的这些“示”，都是时王祭祀的先公先王，也就是宗庙里供奉的代表诸位先祖的神主。《说文》：“宗，尊祖庙也，从宀从示。”宗庙之“宗”，是由庙宇和神主构成的会意字。《说文》所收录的“主”“室”“祐”等字，都是“示”的后起分化字，从这些后起字也可以推求“示”的原初含义。《说文》：“主，灯中火主也。”“室，宗庙至祐，从宀主声。”“祐，宗庙主也。《周礼》有宗郊石室。一曰：大夫以石为主。从示从石，石亦声。”除了“主”之外，许慎对这些字的分析大体可据。根据“示”在甲骨文中的用法和上举相关字，可以肯定“示”这个字原初的构形和含义，就是指宗庙供奉的祖先神主。
古代宗庙祭祀活动具有至高无上的地位，不仅记录宗庙祭祀活动的各种汉字都从“示”，而且凡是涉及“天神、人鬼、地示之礼”，表示神灵祭祀等“神事”活动的字，也都以“示”作为意符来构造新字。这些从“示”构成的字记载了古代祭祀礼仪的大量信息，为我们了解古人的宗教信仰和祭祀礼仪留下了珍贵的记录。
许慎对“示”字的分析和解说，显然受到当时流行的天人感应学说的影响。同时，他也指出“示”还表示“神事”之意，这为《说文》所有从“示”旁的字提供了分析依据。《说文》关于“示”和从“示”字的分析，是建立在古代祭祀礼仪这个大的文化背景之上的。许慎的解释虽然并不是“示”字所蕴含的原初文化信息，受到一定的时代局限，但其分析的路径是大体正确的。
（摘编自黄德宽《古文字与汉字文化的传承》）
材料三：

（选自李学勤主编《字源》）
18. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 汉字存留着历史文化和造字时人类观念的痕迹，为人们从文化角度解读汉字构形提供了可能。
B. 汉字的文化阐释是对汉字构形的理据、特点和规律的阐释，旨在揭示汉字构形中的文化信息。
C. 只有依据甲骨文才能确定汉字的原初文化信息，避免以《说文》为代表的传统文字学的局限性。
D. 许慎从字的构形要素入手，依据当时流行的天人感应学说阐释“示”字蕴含的历史文化信息。
19. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 历经几千年的演变，汉字字形携带的原初文化信息越来越少，所以不能仅以现代字形作为汉字文化阐释的依据。
B. 许慎的汉字文化阐释虽然有明显的局限性，但那是无法避免的时代局限，传统文字学不会因此而失去价值。
C. 从“示”的字形演变脉络看，其字形在西周发生了重大变化，由此可以确定当时的祭祀礼仪发生了重大变化。
D. 科学的汉字文化阐释，可以揭示汉字自身携带的历史文化信息及其发展演变过程，可以彰显汉字体系的文化属性。
20. 结合材料内容，下列各项中不能用于“孝”字的文化阐释的一项是（ ）
A. 孝，甲骨文作，犹如一个孩子扶持老人的形状。
B. 《说文》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
C. 宋人戴侗《六书故》指出，“孝”与“”实为一字。
D. 《增广贤文》：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”
【答案】18. A 19. C 20. D
【解析】
【18题详解】
本题考查学生理解分析材料内容的能力。
B.“汉字的文化阐释是对汉字构形的理据、特点和规律的阐释，旨在揭示汉字构形中的文化信息”错误，根据材料二“汉字的文化阐释，指通过对汉字构形及其发展过程中所积淀的文化信息的揭示和分析，来探讨汉字的构造、发展与中华历史文化的深层关系，从而阐释汉字构形的理据、特点和规律的方法”可见，“阐释汉字构形的理据、特点和规律”是主旨，而“揭示汉字构形中的文化信息”是方法。
C.“只有依据甲骨文才能确定汉字的原初文化信息”错误，材料一说“即使是今天所见的甲骨文，也未必是最早的汉字”，除汉字形态的影响外，“作为阐释者的任何人都难以摆脱时代文化的影响”“有着某个时代学者自身的历史局限性”会带来局限性。
D.“依据当时流行的天人感应学说阐释‘示’字蕴含的历史文化信息”错误，材料二说“许慎对‘示’字的分析和解说，显然受到当时流行的天人感应学说的影响”，是“受到影响”，而非“依据”天人感应学说。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
C．“其字形在西周发生了重大变化，由此可以确定当时的祭祀礼仪发生了重大变化”错误，“示”的本意是“宗庙供奉的祖先神主”，与“祭祀礼仪”关系不大，涉及祭祀礼仪的应该是“这些从‘示’构成的字记载了古代祭祀礼仪的大量信息”，而不是“示”字本身。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生理解原文重要概念的能力。
材料中对于字的文化阐释，是“通过对汉字构形及其发展过程中所积淀的文化信息的揭示和分析，来探讨汉字的构造、发展与中华历史文化的深层关系，从而阐释汉字构形的理据、特点和规律”。
A.从甲骨文中“孝”字的构形来分析其含义，可以作为“孝”字的文化阐释。
B.“从老省，从子，子承老也”也是对汉字构形特点的分析，可以作为“孝”字的文化阐释。
C.分析了“孝”字发展过程中的异体字，是对构造发展的分析，可以作为“孝”字的文化阐释。
D.该条目阐释的是“孝”的意思，而不是“孝”字构形的理据、特点和规律，不能作为“孝”字的文化阐释。
故选D。
三、古诗文阅读（32分）
（一）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
春，正月，武王至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。是时太子在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去众人以为宜禁止之不从者讨之贾逵曰不可为作长檄令所在给其禀食鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。孚，懿之弟也。群臣以为太子即位，当须诏命。尚书陈矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危也。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。汉帝寻遣御史大夫华歆奉策诏，授太子丞相印、绶，魏王玺、绶，兼冀州牧。于是尊王后曰王太后。
（节选自《资治通鉴·魏纪》）
21. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 青州兵擅击鼓相引/去众人/以为宜禁止之/不从者讨之/贾逵曰/不可/为作长檄/令所在给其禀食/
B. 青州兵擅击鼓相引去/众人以为宜禁止之/不从者讨之/贾逵曰/不可为/作长檄令/所在给其禀食/
C. 青州兵擅击鼓相引去/众人以为宜禁止之/不从者讨之/贾逵曰/不可/为作长檄/令所在给其禀食/
D. 青州兵擅击鼓相引/去众人/以为宜禁止之/不从者讨之/贾逵曰/不可为/作长檄/令所在给其禀食/
22. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 薨，是古人对诸侯死的讳称。古时称天子死为“崩”，大夫死为“卒”，士死为“不禄”。
B. “不拘微贱”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“拘”字含义相同。
C. “且又爱子在侧”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句中的“爱”字含义相同。
D. 社稷，土神和谷神。古代君主祭祀社稷以祈求国家太平，五谷丰登，后以社稷代指国家。
23. 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A. 武王曹操善于了解人才且知人善任，能够根据他们的才能委任官职加以任命并能够发挥他们的作用。
B. 武王曹操赏罚分明，犒赏功臣不吝千金，而有人犯法需要加以惩处的不论如何求情也不会得到赦免。
C. 武王曹操去世后，群臣要保密不办理丧事，谏议大夫贾逵认为这种事情不能保密，丧事才如期举行。
D. 曹丕即位侯后，遵照王后的策命大赦天下，汉帝派遣御史大夫带着诏书授予他丞相官职和魏王封号。
24. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）与敌对陈，意思安闲，如不欲战然。
（2）乃罢群臣，备禁卫，治丧事。
【答案】21. C 22. C 23. D
24. （1）跟敌人对阵，神情安然闲适，好像不是要打仗的样子。
（2）于是制止了群臣的做法，布置好负责安全的禁卫，办理武王的丧事
【解析】
【21题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：青州的士兵擅自击鼓相互招引离去，大家都认为应该严禁和制止他们，不听从的加以讨伐。贾逵说：“不行。”就写了一篇长的檄文，并命令所在的地方供给他们粮食。
“以为”的主语是“众人”，所以应在“众”前面断开，排除AD；
“不可”是“曰”的内容，“为作长檄”省略主语贾逵，是完整的句子，所以应在“可”后面断开，排除B；
“长檄”是“作”的宾语，后面断开；“令”是下句的谓语，省略主语贾逵，“令”前断开，排除B。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语的能力。
B.正确。均为“拘泥、约束”。句意：不受低微贫贱的约束/不受时俗约束，向我学习。
C.错误。形容词，喜爱的/动词，疼爱。句意：况且又有喜爱的儿子在他旁边/疼爱自己的孩子，选择老师来教他。
故选C。
【23题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“遵照王后的策命大赦天下”错误。由原文“以王后令，策太子即王位”可知，这是以王后的名义策命太子即位。
故选D。
【24题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“对陈”，对阵；“意思”，神情；“然”，……的样子。
（2）“罢”，停止、制止；“备”，布置；“治”，办理。
参考译文：
上黄初元年春天正月，武王到了洛阳。庚子日，去世。武王善于了解和观察人才，难以通过伪装迷惑他。赏识选拔奇特的人才，不受低微贫贱的约束，根据他们的才能委任官职加以使用，都能够发挥他们的作用。跟敌人对阵，神情安然闲适，好像不是要打仗的样子；至于到了把握战机和胜利的形势，气势充沛。建立功勋应该犒赏的，不吝惜价值千金的财物；没有功劳却希望得到施赏的，一分一毫也不给他。施行法规严厉急切，有人犯法一定要加以惩处，有的人面对他流泪（求情），然而最终也不会得到赦免。品性一直注重节俭，不喜好奢华绚丽的东西。所以能够消灭群雄，几乎能够平定天下。当时太子在邺城，军中骚动。群臣打算保密不办理丧事，谏议大夫贾逵认为这种事情不能保密，就举行了丧事。有人说应该把守城的官兵全部使用谯、沛地方的人。魏郡太守广陵徐宣用严厉的声音说：“现在边远地区和近地都统一了，每个人都心怀效力的愿望，为什么要专门使用谯、沛地方的人来使负责晚上保卫的人寒心呢！”才停止了那一做法。青州的士兵擅自击鼓相互招引离去，大家都认为应该严禁和制止他们，不听从的加以讨伐。贾逵说：“不行。”就写了一篇长的檄文，并命令所在的地方供给他们粮食。鄢陵侯曹彰从长安赶来，问贾逵先王的印玺在哪里，贾逵正色曰：“国家有太子，先王的印玺不是你所应该询问的。”武王去世的消息传到邺地，太子哀号痛苦不已。中庶子司马孚进谏说：“君王去世，天下的人都唯殿下的命令是从。应当向上为了王室国家，向下为了各国侯王，怎么能够仿效平民百姓的尽孝做法呢！”太子过了很久才停止，说：“你说得对。”当时群臣刚听到武王去世的消息，相互聚在一起哭泣，不再顾及站位的先后序列。司马孚用严厉的声音在朝廷上说：“现在君王去世，天下震动，应当及早朝拜即位的国君，来使四方镇定，你们却只是哭泣吗？”就制止了群臣的做法，布置好负责安全的禁卫，办理武王的丧事。司马孚，是司马懿的弟弟。群臣认为太子继承王位，应当有诏书任命。尚书陈矫说：“武王在外去世，天下人心惶恐害怕。太子应该抑制哀伤继承王位，来担负起所有人的期望。况且又有喜爱的儿子在他旁边，相互之间发生变故，那么国家就危险了。”当即就召来百官，准备登基仪式，一天就筹办好了。第二天，以王后的命令，策命太子即位，大赦天下。汉帝很快就派遣御史大夫华歆带着诏书，授予太子丞相印玺、魏王印玺，兼任冀州牧。于是尊称王后为王太后。
（二）古代诗歌阅读（6分）
阅读下面诗歌，回答问题。
送子由使契丹
苏轼
云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁①月，湖山应梦武林②春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人③。
注释：①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。③唐代李揆被皇帝誉为“门第、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆安肯来邪？”
25. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。
B. 颔联劝勉，上句勉励苏辙不辞辛苦，下句鼓励兄弟不辱使命，更要不失大国风范。
C. 颈联嘱咐，实写弟弟子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，在异国他乡思念京都、思念兄长的情景。
D. 这首诗以送别为题，写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
26. 本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的一项是（ ）
A. 本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。
B. 中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。
C. 从李揆的典故推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。
D. 苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。
【答案】25. C 26. B
【解析】
【25题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“实写弟弟子由身居沙漠……”分析错误。“沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春”的意思是“你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景”，这是作者的想象，是虚写，不是实写。
故选C
【26题详解】
本题考查学生对诗歌手法的鉴赏理解的能力。
B.“即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一”说法错误，诗歌的标题是“送子由使契丹”，而典故中李揆因担心被扣留，不承认自己是“唐第一人李揆”，可见诗人此时运用典故的目的应与李揆有相同之处。以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
故选B。
（三）名篇名句默写（11分）
27. 补写出下列句中的空缺部分。
（1）《师说》中，“___________，___________”两句写出了士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的心态。
（2）《登泰山记》中“_________________，______________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，弯腰俯首。
（3）曹操《短歌行》中“______________，______________”两句写出了主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。
（4）《赤壁赋》中的“______________，______________”描绘出了秋天的爽朗平静，这也是诗人悠然自得，怡然自乐的内心写照。
（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人感叹东吴强盛的局面、英雄孙权的风流余韵，经历了无数的历史风雨之后都一去不返，只留下京口北固亭这样的遗迹供后人感怀凭吊的句子是“_______，______，________ ”。
【答案】 ①. 位卑则足羞 ②. 官盛则近谀 ③. 绛皓驳色 ④. 而皆若偻 ⑤. 契阔谈䜩 ⑥. 心念旧恩 ⑦. 清风徐来 ⑧. 水波不兴 ⑨. 斜阳草树 ⑩. 寻常巷陌 ⑪. 人道寄奴曾住
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意容易写错的字：羞、谀、绛、皓、偻、䜩、徐、陌。
四、整本书阅读（6分）
28. 根据《乡土中国》内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 乡土社会是并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”，是没有陌生人的“熟人”社会。（《乡土本色》）
B. 人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。（《再论文字下乡》）
C. 中国乡土社会的基层结构是私人和私人之间的关系；现代西洋社会的结构则是个人通过团体发生相互的联系。（《维系着私人的道德》）
D. 乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族。（《家族》）
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D．“乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族”理解有误，家族的大小不受人数限制，而是由结构决定。
故选Ｄ。
29. 结合《乡土中国》的有关内容，下列选项中正确的是（ ）
A. 等到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就用不到了。
B. 功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的，而是分析的结果。
C. 所谓“言必尧舜”，乡土中国是个崇古的社会，这是因为生活环境变化不大，前代生活中证明有效的经验可以作为后代生活的保障，值得保守下去。
D. 寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普通公民的权利，不为人所信托。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
A.“文字很可能就用不到了”说法有误。原文是说“等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的”，只是表达疑问，并没有说“用不到”。（《文字下乡》）
B.“功能并不是行为者所自觉的”错误，原文是“功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果”，文中是“不一定”，该选项说法过于绝对。（《从欲望到需要》）
C.正确，符合《礼治秩序》中相关内容。
D.“寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们……”表述错误，因果倒置。原文中说“因为他们常常得不到一个普通公民的权利”。（《血缘与地缘》）
故选C。
五、现代文阅读（9 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
戴车匠（节选）
汪曾祺
戴车匠年纪还不顶大，不过他有时也想想老，想得还很暧昧，不管惨切安和，总离着他还远，不迫切。他不是那种一步即跌入老境的人，他只是缓缓的，从容的与他的时光厮守。是的，他已经过了人生的峰顶。有那么一点的，颤栗着，心沉着，急促的呼吸着，张张望望，彷徨不安，不知觉中就越过了那一点。这一点并不突出，闪耀，戴车匠也许纪念着，也许忽略了。这就是所谓中年。
吃过了早饭，看儿子夹了青布书包（他知道他的生书已经在油灯下读熟，为他欢喜），拿了零用钱，跳下台阶，转身走了，戴车匠还在条桌边坐了一会。天气很好。街上扫过不久，还极干净。店铺开了门的不少，也还有没有开的。这就都要一家一家的全打开的。也许有一家从此就开不了那几块排门了，不过这样的事究竟不多。巷口卖烧饼油条的摊子热闹过一阵，又开始第二阵热闹了。烧饼棰子敲得极有精神（棰子是从戴车匠家买去的），油条锅里涌着金色泡沫。风吹着丁家绵线店的大布招卷来卷去。在公安局当书办的徐先生埋着头走来，匆忙地向准备好点头的戴车匠点一个头，过去了。
一个党部工友提一桶浆子在对面墙上贴标语。戴车匠笑， 因为有一张贴倒了。正看到知道一定有的那一张，“中华民国万岁”，他那把短嘴南瓜形老紫砂壶已经送了出来，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的，先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手。旋刀割削 着木料，发出轻快柔驯的细细声音，狭狭长长，轻轻薄薄的木花吐出来。
木花吐出来，车床的铁轴无声而晶亮，滑滑润润的转动，牛皮带往来牵动，戴车匠的两脚一上一下。木花吐出来，旋刀服从他的意志，受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的，铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……
狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜额，戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点， 嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨。木花吐出来，挂一点在车床架子上，大部分从那个方洞里落下去，落在地板上，落在戴车匠的脚上。木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……
平常日子，下午，戴车匠常常要出去跑跑，车匠店就空在那儿。但是看上去一点都不虚乏，不散漫，不寂寞，不无主。仍旧是小，而充实。若是时间稍久，一切，店堂，车床，黄雀，洋老鼠，姻姻，伸进来的一片阳光，阳光中浮尘飞舞，物件，空间；隔壁侯银匠的棰子声音与戴车匠车床声音是不解因缘，现在银匠棰子敲在砧子上像绳索少了一股；门外的行人，和屋后补着一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回来，等待把缺了一点什么似的变为完满。--—戴 车匠店的店身特别高，为了他的工作（第一木料就怕潮），又垫了极厚的地板，微仰着头看上 去有一种特别的感觉。也许因为高，有点像个小戏台，所以有那种感觉吧。
——自然不完全是。 戴车匠所做的东西我们好多叫不出名字，不知道干什么用的。戴车匠做螺姊弓卖。我们看 着他做，自己挑竹子，选麻线，交他一步一步做好，戴车匠自己在小几上蓝花大碗中拈一个螺姊吃了，螺壳套在“箭”上，很用力的样子（其实毫不用力），拉开，射出去，半天，听得落在瓦沟里（瓦沟扫屋每年都要扫下好些螺壳来），然后交给我们。——
他自己儿子那一把弓特 别大，有劲，射得远。戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有什么意义的摇 摇头。为什么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么？也许。我离开故乡日久，戴车匠 如果还在，也颇老了。我不知因何而觉得他儿子不会再继续父亲这一行业。车匠的手艺从此也 许竟成了绝学，因为世界上好像已经无需那许多东西，有别种东西替代了。我相信你们之中有很多人根本就无从知道车匠到底是怎么回事，你们没有见过。或者戴车匠是最后的车匠了。那么他的儿子干什么呢﹖也许可以到铁工厂当一名练习生吧。他是不是像他的父亲呢，就不知道了。——很抱歉，我跟你说了这么些平淡而不免沉闷的琐屑事情，又无起伏波澜，又无熔裁结构，逶逶迤迤，没一个完。真是对不起得很。真没有法子，我们那里，就是这样的，一个平淡沉闷，无结构起伏的城，沉默的城；城里充满着戴车匠这样的人；如果那也算是活动，也不过 就是这样的活动。——唔，不尽然，当然，下回我们可以说一点别的，我想想看。
（有删改）
30. 下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. 小说叙述时间比较模糊，几乎没有具体明确的时间标志，主要描写的只是戴车匠的生活，一种近乎原始自然的生活方式。
B. 文章形象地写出了戴车匠工作时娴熟的动作和戴车匠刨木时木花飞舞灵动的景象，表达了对戴车匠技艺的赞赏。
C. 文章写戴家车匠店，也提到了侯家银匠店，通过店与店，人与人的和谐表达了作者对故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。
D. 作者说“也许这是最后一个车匠了”，表达了对戴车匠的怀念之情以及对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜与愤慨之情。
31. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说第二段运用“踹”“看”“装”“敲”“拿”等动词描摹出了戴车匠“走到他的工作中去”的“可感动”的状态。
B. 小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，有着更为便捷的自由发挥的机会，也便于抒发感情，增强作品的抒情意味。
C. 小说第三段描写了戴车匠工作的动人情景。语言长短结合，多用短句，清爽利索，节制而富有弹性，显示了戴车匠对生活的热爱。
D. 小说对戴车匠的形象做了精心刻画，尤其是他对传统技艺的虔诚态度，作者对这一形象的塑造既有正面描写又有侧面烘托。
32. 下列对文章手法和主题分析不正确的一项是（ ）
A. 小说没有戏剧性的矛盾冲突，向读者展示小城的风物人情、原始平和宁静的生活，从而表达作者对这种生活形式的赞许与向往。
B. 运用夸张、叠词的手法使小说的语言具有诗歌的韵律感，如“滑滑润润”“狭狭长长”“轻轻薄薄”等叠词的运用使得小说的语言音韵和谐，意味悠长。
C. 小说塑造了自然朴实的传统匠人——戴车匠的形象，他从容优雅，体现了一种淡泊宁静、悠然知足的文化遗风。
D. 笔触细腻，用抒情笔调叙事，如文章第三段语言具有抒情性，给小说带来了一种诗意的审美效果。
【答案】30. D 31. B 32. B
【解析】
【30题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“惋惜与愤慨之情”不当，并无“愤慨”之情，应为对传统手艺无人继承的“忧虑”。
故选D。
【31题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.“也便于抒发感情，增强作品的抒情意味”错。一般第一人称便于抒发感情。
故选B。
【32题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法和主题的能力。
B.没有“夸张”，有“排比”，如“如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜瓤”“宛转的，绵缠的，谐协的，安定的”。
故选B。
六、写作（60分）
33. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本学期末，高一学生要进行综合评价，既有同学互评，也有学生自评。李华给自己的评价有这么一条：“自信心很强。”而超过半数的同班同学这样评价他：“有点骄傲自满。”
对于以上事情，你有怎样的联想或感悟？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，写一篇记叙文，自拟标题，不少于 800 字，完成写作任务。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料给出的中心事件是关于李华同学的自评和他评。李华高三毕业时给自己的自评中有这么一条“自信心很强”。而超过半数的同班同学这样评价李华：“有点骄傲自满。”“自信心很强”是李华同学对自己的认识，而“有点骄傲自满”超过半数的同班同学对李华的认识。
对同一个人，出现这种不同的认识，原因主要有：一个是李华没有正确认识自己，李华自己认为是很强的自信心，其实是有点骄傲自满的表现。没有正确认识自己没有关系，要善于听取他人的评价。一个是同学们可能对李华认识过于片面，没有全面认识李华。在同学们看来是骄傲自满的表现，其实是李华自信的一面。还有一个可能就是李华在很多时候表现的过于自信，给人骄傲自满的感觉，也就是自信心很强和有点骄傲自满是对立统一的，对于对立统一的事物要辩证对待，可以联想到攻与防、得与失、实与虚等辩证关系。
写作任务是对于以上事情你有怎样的联想或感悟，选好角度，确定立意，写一篇记叙文。构思行文时，可设计多个场景，以此体现场景的变化和转换，创设相对复杂的情节，来体现自评与他评的不同角度和体验。在内容上，可以设想自己的角色转换为他人的视角，看到自己的不足，写出深刻的感悟，抒发细腻的情感；在结构模式上，可用回忆式、记梦式、镜头切入式等开篇，以不同的角色情感体验为线索串联情节；然后用细节描写自然真实地刻画描摹，如人物的语言、个性化动作、神情等，通过几个经典的情节片段的组合，来充分表现自己的内心世界和感悟思考和他人对自己的认知。语言要简洁、生动、自然，表现手法可以多样，记叙、描写、议论、抒情可以综合运用。
立意：
1.自知者明，要正确认识自己。
2.每个人都可能存在认识的误区，要善于听取他人的评价。
3.要以一分为二的观点看待缺点与优点，不能片面地评价一个人。
4.事物是对立而统一的，缺点与优点共存。