七年级下册古诗文默写与背诵（练习篇）-备战2023年中考语文古诗文默写背诵复习（部编版）

这是一份人教部编版七年级下册本册综合巩固练习，共9页。
七年级下册古诗文默写（诵读篇）
（一）木兰诗
1．不闻机杼声， 。(《木兰诗》)
2． ，关山度若飞。(《木兰诗》)
3．将军百战死， 。(《木兰诗》)
4．双兔傍地走， ？(《木兰诗》)
5．阿姊闻妹来， 。(《木兰诗》)
6． ，对镜帖花黄。(《木兰诗》)
7. ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
9.《木兰诗》中概述战争持久，战斗激烈悲壮的语句是： ， 。
10.《木兰诗》中运用夸张的修辞手法表现木兰不远万里，跨越雄关险隘，迅速急迫地奔赴战场的诗句是： _, 。
11.《木兰诗》中描写寒气凛冽、月光映甲，表现将士们边地生活艰苦的诗句是： , 。
12.《木兰诗》中运用互文的修辞手法表现战争旷日持久、战斗激烈悲壮的诗句是： , 。
13.《木兰诗》写木兰从军的原因是： ， 。
14.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是： ， ， ， 。
15.《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是： , 。 , 。 , 。
16.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的： , 。
17.《木兰诗》中简写木兰奔赴战场的矫健雄姿两句： , 。
18.《凉州词》诗云：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”《木兰诗》中有相似的两句诗是： , 。
19.《木兰诗》中体现木兰战功卓著的是： , 。
20.《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦： , 。
21.《木兰诗》中描写木兰辞别父母踏上征途情景、思念亲人的诗句是： , 。 , 。 , 。 , 。
22.说明木兰战功显赫的句子是： , 。
23．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是： , ； , ！
24.突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是： , 。
25.《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，旷日持久的的句子是（共10字）： , 。
26.赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是： , ； , 。
27.《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是： , 。
28．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是： , 。
29．《木兰诗》中夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢奔赴战场的句子是： , 。
30．《木兰诗》中运用对偶手法写边塞夜景和军营寒苦，最能反映木兰艰辛的战场生活的句子是： , 。
31.有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《木兰诗》中有相似的两句诗是： , 。
32.花木兰替父从军，奔赴沙场途中暮宿黄河边，“_ , 。”这两句表现了木兰坚强背后的不舍与孤独。

（二）竹里馆（王维）
1． ，弹琴复长啸。(王维《竹里馆》)
2.深林人不知， 。(王维《竹里馆》)
3.王维《竹里馆》中描写诗人幽然独处、借弹琴抒发情感的诗句是： , 。
4.王维在《竹里馆》中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是： , 。
5.王维《竹里馆》中运用拟人手法、想象力丰富，描写夜静人寂，明月相伴的诗句是： , 。
6.王维在《竹里馆》中运用拟人的修辞手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是： , 。
（三）春夜洛城闻笛（李白）
1.谁家玉笛暗飞声， 。（李白《春夜洛城闻笛》）
2. __，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）
3.此夜曲中闻折柳，  。（李白《春夜洛城闻笛》）
4.李白《春夜洛城闻笛》中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句诗句是： , 。
5.李白《春夜洛城闻笛》中，描写春夜听到《折杨柳》曲调,不觉思念家乡和亲人的句子是： , 。
（四）逢入京使（岑参）
1．马上相逢无纸笔， 。(岑参《逢入京使》)
2. 故园东望路漫漫， _。（岑参的《逢入京使》）
3.岑参在《逢入京使》一诗中,写诗人由于行色匆匆,只好用捎口信的方式表达怀亲之情的诗句是: , 。
4.王维在《竹里馆》中运用拟人的修辞手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的诗句是：深林人不知,明月来相照。
5.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷恋的深情句子是： , 。
6.王维在《竹里馆》中写无人来扰，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度的诗句是： , 。
（五）晚春（韩愈）
1. ，百般红紫斗芳菲。(韩愈《晚春》)
2. ，惟解漫天作雪飞。(韩愈《晚春》)
3.草树知春不久归， 。（韩愈《晚春》）
4.杨花榆荚无才思， 。（韩愈《晚春》）
5.韩愈《晚春》中运用拟人的修辞手法，描绘了晚春的繁丽景色，表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀的诗句是： , 。
（六）陋室铭（刘禹锡）
1.无丝竹之乱耳， 。（刘禹锡《陋室铭》）
2．《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： , 。
3．刘禹锡的《陋室铭》中，作者表现自家的小屋环境优美的两句话是： , 。
4．《陋室铭》中写主人公与文人雅士交往的诗句是： , 。
5．《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： , 。
6．文中，点明全文主旨的句子是： , 。
7．《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是： , 。
8．《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是： , 。
9．《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是： , 。
10．《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是： , 。
11．《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是： ： ？
12．《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静雅致，令人赏心悦目的语句是： , 。
13．《陋室铭》中作者以古代名贤自比的句子是： , 。
14.苔痕上阶绿， 。（刘禹锡《陋室铭》）

（七）爱莲说（周敦颐）
1.香远益清，亭亭净植， 。（周敦颐《爱莲说》）
2．周敦颐在《爱莲说》中表达自己喜爱莲花的高洁品性的两句是“ , ”。
3．《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高洁品质的句子是“ , ”。
4．比喻君子美名远扬的语句是： 。
5．最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）： ， 。
6．公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是： , 。
7．文中“牡丹之爱，宜乎众矣”照应了文中的： 。
8．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： ， ？
9．写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： , 。
10．《爱莲说》第一段中写莲高洁质朴的句子是“ ， ”，描写莲花正直的句子是“ , ”。
11．文中比喻君子志洁行廉，清高庄重的仪态，令人敬重不敢轻意侮辱的句子是： , 。
12．《爱莲说》中作者从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是： , 。
13．《爱莲说》中作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说，意味深长的句子是： , 。

（八）登幽州台歌（陈子昂）
1．念天地之悠悠， ！(陈子昂《登幽州台歌》)
2.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，倾吐生不逢时、怀才不遇的满腔忧愤之情的诗句是： , 。
3. ，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》）
4.《登幽州台歌》中，抒发诗人陈子昂独立于悠悠天地间的孤独寂寞之情的诗句是： , ！
（九）望岳（杜甫）
1. ，一览众山小。（杜甫《望岳》）
2． ，阴阳割昏晓。(杜甫《望岳》)
3． ，一览众山小。(杜甫《望岳》)
4.有所作为的人，必当胸怀大志，傲视一切艰险，勇攀高峰，正如杜甫在《望岳》中所写的那样：“ , ”。
5.《望岳》中通过描写“云”和“鸟”突出泰山的雄伟壮丽的两句诗是： , 。
6.杜甫的《望岳》中“_ , ”两句由静景转为动景，表现了诗人对祖国大好河山的无限眷恋和热爱之情。
7.《望岳》中，杜甫用“ , ”表达了自己敢于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。
8.杜甫的《望岳》中用虚实结合的手法写泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：_ , 。
（十）登飞来峰（王安石）
1.不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）
2.王安石《登飞来峰》中蕴含站得高看得远的道理，表达自己锐意改革的远大政治抱负的句子是： , 。
3.王安石《登飞来峰》中表现诗人抱负远大、满怀豪情、凌云壮志的诗句是： , 。
4.王安石《登飞来峰》中“ , ”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，有异曲同工之妙。
5.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借景抒情，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是： , 。

（十一）游山西村（陆游）
1．箫鼓追随春社近， 。(陆游《游山西村》)
2. ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
3..陆游《游山西村》中的“ , ”写出了农民热情好客，丰年酿酒，与朋友共庆欢乐的情景。
4.陆游《游山西村》中的“ , ”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。
5.学习过程常如陆游在《游山西村》中所说：“ ”，只有锲而不舍，才能达到“ ”的新境界。
6．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是： , 。

（十二）己亥杂诗（龚自珍）
1.浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍（己亥杂诗》）_
2. ，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
3..龚自珍《己亥杂诗》中“ , _”与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，常用来形容无私奉献的精神。
4.人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘自己的一片奉献之心，恰如龚自珍《己亥杂诗(其五)》中所言： , 。
5.龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且借落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是： , 。

（十三）泊秦淮（杜牧）
1．商女不知亡国恨， 。(杜牧《泊秦淮》)
2. ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
3.杜牧在《泊秦淮》中，借弹唱亡国之音的歌女，讽刺当时的唐王朝，表达诗人对国家命运的关切和忧虑的诗句是： , 。
4.杜牧在《泊秦淮》一诗中，讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是： , 。
5．杜牧《泊秦淮》中写景叙事的句子是： , 。
6.杜牧在《泊秦淮》一诗中对那些只知寻欢作乐，不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨的诗句是： , 。

（十四）贾生（李商隐）
1． ，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)
2.《贾生》中，李商隐讽刺统治者不顾国计民生，不任贤才的诗句是： , 。
3.《贾生》中选取典型细节，描摹和讽刺封建统治者的同时，诗人又感慨自己怀才不遇的诗句是： , 。
4.李商隐在《贾生》一诗中，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生社会现实的诗句是： , 。

（十五）过松源晨炊漆公店（杨万里）
1．政入万山围子里， 。（杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》）
2.莫言下岭便无难， 。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》）
3.杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理的诗句是： , 。

（十六）约客（赵师秀）
1．黄梅时节家家雨， 。(赵师秀《约客》)
2.有约不来过夜半， 。（赵师秀《约客》）
3.赵师秀《约客》一诗中，常被用来形容江南梅雨季节的清新幽静的可爱景色的句子是：黄 , 。
4.五月，梅子黄了，江南的雨季来了，田野的歌声也响起来了，赵师秀在《约客》中将这种美丽诗化成：“ , 。”
5.赵师秀雨夜约客，客人迟迟不至。“ , 。”生动地描写了诗人深夜独坐，望灯而待的情景。
6.赵师秀《约客》中通过对细节动作的描绘，形神兼备、含蓄地写出诗人雨夜候客而客未至的百无聊赖和失落的诗句是: , 。
7．赵师秀《约客》中表达诗人候客时失望焦躁情绪的句子是： , 。

（十七） 主题默写
1.古诗中不乏蕴含哲理的诗句，如王安石的《登飞来峰》中“ , _”阐明了人达到一定高度后，就能够不被表象所迷惑的道理；而陆游在《游山西村》一诗中，用“_ , ”劝导后人不要轻言放弃，在困境中坚持下去，往往会迎来新的转机。
2．阅读下面语段，将空缺处的古诗文原句书写在横线上。
（1）文人的笔是有生命的，自然万物一经诗人的笔墨浸润，便有了情思。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中将明月化作信使，吟出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”；王维《竹里馆》中明月也多情，“深林人不知， ”；韩愈《晚春》中的花木同样有情，“ ，百般红紫斗芳菲”。  
（2）文人的笔是有声的乐器，能奏出动听的乐曲。《木兰诗》中“不闻机杼声，  ”奏出了木兰的叹息不断，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声， ”也奏出了木兰的思念之浓；王维《竹里馆》“ ，弹琴复长啸”奏出了内心的淡定；李白《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声， ”奏出了浓浓的思乡之情。
（3）文人的笔是有感情，有精神的。岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫 ”用夸张的手法传达出惜别的深情；《孙权劝学》中鲁肃大惊曰：“ , ”，侧面描绘出吕蒙虚心好学的精神。
3.孔子曰：“君子登高必赋。”自古以来，登高抒怀，便是不少文人的文化自觉。王维在《九月九日忆山东兄弟》中，用“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达他对亲人的思念；王安石在《登飞来峰》中，用“ , ”表达他对前途的无比自信；杜甫在《望岳》中，用“ , ”表达他远大的志向和广阔的胸襟。
4.徜徉在诗词长河中，我们感受着诗人为人处世的态度和坚守奉行的人生信条。王维《竹里馆》中“ ，明月来相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“ , ”勇攀顶峰，俯视一切的雄心壮志；龚自珍《己亥杂诗》中“ , ”的无私奉献；杜牧《泊秦淮》中“ , ，”对国家前途的忧虑和关切；陆游《卜算子 咏梅》中“ ，只有香如故”的坚贞。
5．古代文人有登高赋诗的习惯，他们创作出来的登高诗，蕴含情感各不相同。陈子昂登上幽州台，以“_ , ”的神态描写抒发了寂寞苦闷的心情；王安石登上飞来峰，以“ , ”表现了不畏奸邪、锐意进取的勇气和决心。
6．中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读《爱莲说》，我们从“ , 。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读《望岳》，从“ , ”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读《陋室铭》，从“ , ”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。
7．花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐在《爱莲说》中所说“ , 。”人有情，花有性。即使坠成片片落红，也不忘一片奉献之心，恰如龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中所言“ , 。”
8．古人登高望远，往往诗兴大发，“登山则情满于山”，古代诗人曾留下饱含深情的诗句，登泰山，杜甫的“ , ”（《望岳》）抒发了他敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；登飞来峰，王安石的“ , ”（《登飞来峰》）让人明白了“站得高才能望得远”的道理。
9．中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们能感受到古诗词的深刻的内涵及其寄寓的思想情怀。比如，出自龚自珍《己亥杂诗》中，借花喻人，表现诗人不甘自弃，昂扬的奋进精神的句子“_ , ”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古讽今，批判统治者贪图享乐，抒发忧国忧民的句子“ , ”。另外，李商隐的《贾生》中寄寓诗人怀才不遇的感慨又批判皇帝求仙访道、不顾国计民生的句子③“ , ”。
10．爱国情怀是古诗文中最感动人、最振奋人心的旋律。《木兰诗》中 “ , ”，战场环境的艰苦更能烘托出巾帼英雄木兰的勇敢坚强；“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”揭示的是晚唐皇帝不顾国计民生，“ , ”则可看出诗人杜牧对只知寻欢作乐的达官贵人的愤慨，对国家命运的忧虑；“ ，凭君传语报平安”平实的语言中可见诗人岑参报国与亲情难以两全的复杂情感；清朝诗人龚自珍以落红抒报国之志“ , ”。
11．智者乐山，青山高峻，志士生慧。山，经受得住陆游“ ，柳暗花明又一村”（《游山西村》）顿感开朗的喜悦；负荷得了王安石“不畏浮云遮望眼， ”（《登飞来峰》）高瞻远瞩的豪迈；亦可承载杜甫“ , ”（《望岳》）俯视一切的雄心；还可验证杨万里“ , ”（《过松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者乐水，绿水逶迤，草木生情。水，晕染了“ ，青草池塘处处蛙”（赵师秀《约客》）江南雨季的风景；也滋养了“出淤泥而不染， ”（周敦颐《爱莲说》）洁净高雅的莲品。
12.古诗文积累与运用
中国文化源远流长。读古诗文，教会了我们许多做人的道理。读《爱莲说》，我们从“ , 。”中体悟到做人应该像莲一样正直不阿；读《望岳》，从“ , ”中，我们应该学习杜甫敢于攀登绝顶，有俯视一切的气概；读《陋室铭》，从“ , ”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。
13．回望七下语文课本，驻足就能看见“爱国忧民”的茕茕身影，俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。如《木兰诗》中“ ，关山度若飞”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风貌；岑参用“马上相逢无纸笔， _”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；陈子昂用“ , ”表达自己怀才不遇、报国无门的惆怅心情；李商隐用“ , ”讽刺了统治者求仙访道、不顾民生的昏聩无为；龚自珍“ , ”两句尽显自己虽辞官离京又关心国家命运的爱国之心。
14．一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人陈子昂登上幽州台，在《登幽州台歌》中写下“念天地之悠悠， ”，慨叹天地的广阔和宇宙的永恒；王安石登高远望，在《登飞来峰》中写下“不畏浮云遮望眼， ”，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志；杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在《泊秦淮》中写下了“ ，隔江犹唱后庭花”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在《游山西村》中以“ ，柳暗花明又一村”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界；杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“ ，一山放出一山拦”，告诉我们最好不要被眼前的顺境所迷惑，放眼长远，认真对待，才能履险如夷。