2023年新课标全国Ⅰ卷语文高考真题文言文讲解课件

这是一份2023年新课标全国Ⅰ卷语文高考真题文言文讲解课件，共16页。PPT课件主要包含了善赏哉襄子，仲尼不知善赏矣，试题分析等内容，欢迎下载使用。
求真求实，智辨“赏罚”
2023新课标Ⅰ卷文言文讲解
《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文，出自《韩非子》。“难”（nàn）是辩难，是韩非对前人成说的反驳，在文体上相当于今天的驳论文。《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解汉以前孔子世家的发展、演变以及一些著名人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”
（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。【评分标准】共 4 分。“骄侮”（高傲轻慢）、“唯”（只有）、“是以”（因此，所以)各1 分，句子大意 1 分。
围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”
劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。【评分标准】共 4 分。“一隅”（一小部分，一个方面）、“审”（仔细考察）、“信”（真实）各 1 分，句子大意 1 分。
子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。然实诈也。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
2023年新课标I卷的文言文试题材料变以往单一文本为复合文本。材料由两段文言文组合而成，分别选自《韩非子•难一》和《孔丛子•答问》。两则材料在内容上紧密关联，聚焦于“赏罚”问题，展现了法家和儒家主张的差异以及两家立论驳论的交锋，两则材料之间形成一种张力。  第10题文言文断句无法依靠答题技巧得分，要求考生根据自己理解断句。试题将出现4种类型得分——0分、1分、2分、3分，区分度得以提高。此外，考生要在“可断可不断”与“非断不可”之间要做出正确取舍。每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？韩非子云夫子善之C引以张本E然后难之G岂有不似哉？断句解析：第一处：从语意上看，“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说，其后应跟说的内容，结合材料一“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“语意完整，其后应断开。第二处：材料一中韩非先引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”，“然后难之”，故“引以张本”后应断开。第三处：从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
然实诈也。何以明其然？14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）
昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话
然实诈也。何以明其然？14．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。【评分标准】共 3 分。一点 3 分，意思相近即可。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫＂善赏罚＂。B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。