2023开封高一下学期第二次月考语文试题PDF版含答案
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1. B “就会出现人性的扭曲或错误的引导”说法有误,过度推断。根据原文“但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化,忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导”可知,选项所讲的将“未然”变“已然”。
2. A B. “全部认同”说法有误。根据原文“儒道互补之说是学术界普遍认同的观念”可知,普遍是大多数的意思,还有一部分不是,而全都则表示全都是的意思,与普遍还是有区别的。
C.说法有误,张冠李戴。原文是说“儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行,也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学,后者如东晋葛洪的学说。”
D.“只有……才……”说法过于绝对。原文只是说“有专家认为,儒道互补途径大致有三”,而没有说只能靠这三者。
3. D “想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,词人将自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比,表达了对英雄们的追慕与缅怀,羡慕他们都能够大展才华、建功立业;“青山遮不住,毕竟东流去”,词人举头眺望,视线虽被青山遮断,但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍,奔腾向前,眼前之景暗喻词人百折不回的意志,气势豪迈又不失沉着。这些诗句并不能体现辛弃疾儒道互补的文化心理。
4. ①举例论证,如在证明讲究务实是儒家一大特点时,列举了孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”(或举《庄子》中所描述的‘坐忘’)②对比论证,如“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”“其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”这三组对比中,展现了儒家与道家的差异性和互补性。③引用论证,如“其‘仁以为己任’‘死而后已’的人生态度,‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的人格理想等”引用了儒家和道家代表的相关语句。(答1点1分,2点3分,3点4分)
5. ①儒道两家思想理念虽相对独立,但各具特色。②儒道两家思想具有博大的包容性和开放性,虚实互补,能满足各自发展的需要。③儒道两家的思想核心都是向往和谐社会与美好人生,符合人性美好的需求。(答1点1分,2点3分,3点4分。意思对即可。)
【详解】
本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
根据“儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统”可知,儒道两家思想理念虽相对独立,但各具特色。
根据“在时代不断演替的过程中,儒家不断地从道家借鉴哲学思想,道家为了与现实生活联系得更加紧密,也一直向儒家学习处世思想”可知,儒道两家思想具有博大的包容性和开放性,虚实互补,能满足各自发展的需要。
根据“儒道互补并不是折中,而是在人性的进步与发展的同时追求‘复归于朴’的状态,这样使得人性既能在发展中积累智慧,亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。”可知,儒道两家的思想核心都是向往和谐社会与美好人生,符合人性美好的需求。
其他的角度,如共同传承的文化传统,共同构成的完整人生观,一种人生走向,一种政治选择,一种文化理念等等。
6.(3分)B(“温柔端庄,富有教养”错。)
7.(3分)C(应该是“喜剧性的笔调”)
8.(6分)①第一处,指的是主人公设想“幸福家庭”所在地。幸福之地无处安置,只能用字母代替,暗示了现实混乱、世事动荡,交代了小说创作的时代背景。②第二处,指的是现实中书架旁白菜堆成的形状。与后文理想中房间的宽绰、雅致、干净形成对比,表现了主人公对现实生活的无奈。(每点3分,内容1分,作用2分。)
9.(6分)①虚线:主人公构思作品《幸福的家庭》中的家庭生活,安静、优雅、有序。②实线:主人公现实中的家庭生活,喧闹、庸俗、局促。③双线平行推进,现实和理想形成反向对比,表现人物丰富而复杂的心理,反映作品深刻的主题。(评分建议:每点2分。
- B 句意:适逢许攸前来投降,说袁绍派淳于琼等人率一万多士兵押运粮草,将领骄恣,士兵懈怠,可以中途截击。众人都怀疑他,只有荀攸和贾诩劝说太祖听从。
11.D“事垂就”中的“垂”是将近的意思,“鸣琴垂拱,不言而化”中的“垂拱”指垂衣拱手,“垂”是垂示的意思。所以两句中的“垂”字含义不相同。
12.D“遇难题无法解决”“帮他重新梳理思路”说法错误,依据原文“繇言:‘我每有所行,反复思维,自谓无以易;以咨公达,辄复过人意。’”可知,钟繇准备有所行动时就会反复思考,每次都是自认为没有什么可改变的了,才拿去咨询荀攸,而荀攸的见解总是能出乎钟繇的意料。“自谓无以易”是指自认为没有什么可改变的了,“辄复过人意”是指荀攸的见解总是能出乎钟繇的意料。
13.(1)荀攸说:“这些(物资)正是用来捉拿敌人的,我们为什么要退呢?”太祖看着荀攸笑了笑。
大意1分,关键词3分:“所以”,用来……的;“禽”,通“擒”,擒拿、捉拿;“目”,用眼睛看。
(2)公达前后共筹划了十二条奇策,只有钟繇知道,钟繇将它们撰编成册,未完成,就去世了,所以世间不全知它们的内容。
大意1分,关键词3分:“奇策十二”,定语后置,“十二条奇策”;“薨”,去世;“尽”,全部、都。
14.①刘表表面看似强大,但其实胸无大志;②现在袁氏兄弟交恶,正可趁他们内乱谋取他们;③袁氏原本实力就很强,二袁兄弟力量合并,就不易谋取了。(3分,每点1分)
16.示例答案
①用典。以李广将军的传奇故事开篇,沉雄豪迈。李广骁勇善战但备受猜忌没能封侯拜相,与词人满 腔抱负却被罢官的遭遇相似。词人以李广自比,表达了愤懑之情。
②对比。李广将军的有才干而不得重用和李蔡才能平庸却被封侯形成了鲜明的对比,流露出词人对昏 庸腐朽的南宋朝廷的不满。
③描写(或对偶)。“芸草去陈根,笕竹添新瓦。”描写了词人经营农庄的赋闲状态,表现出英雄 无用武之地的悲凉。
④反语。词人报国无门,只能以“万一朝家举力田,舍我其谁也?”自嘲,饱含壮志难酬的无奈。
(每点 2 分。每点构成为:手法 1 分+诗句依据 1 分。这里如手法术语运用不准确,但诗 句分析合理,仍可得 1 分。考生能答出三点即可满分。)
17. ①. 浴乎沂 风乎舞雩 ②. 王者不却众庶 故能明其德 ③. 何以解忧?唯有杜康(一觞一咏,亦足以畅叙幽情/引以为流觞曲水,列坐其次/人生得意须尽欢,莫使金樽空对月/烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯/肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯/人生如梦,一尊还酹江月/驾一叶之扁舟,举匏樽以相属)(增字减字错字别字不给分)
18. 世外桃源 古色古香 画龙点睛 (有意思相近能说通的也可给分)
19. 将摩天岭比作勇士,将唐家河比作姑娘,展现了山的雄壮,水的灵动,形象地写出来摩天岭与唐家河的山水相依、刚柔相济的特点。
20. 小镇有着1700多年的历史,它虽然不大,却多次被设为郡县之地。小镇街道风格古朴,有规则地纵横排布。
21.B,B项表示特殊含义。A表示强调;C表示引用;D表示特定称谓。
22.①碳纤维修复法优点较多②碳纤维材料的重量较轻(质量较小)③切忌改变原始风貌(保留原始风貌)每句2分,意思对即可。
23.依据高考评分标准
参考立意:
①舒适背后是致命的陷阱。
②摒弃守成心态,突破自我。
③一个人才能在进取中不断赢得新优势,内心也才有长久的舒适。
④安逸享乐,会让人停留于表面的舒适圈。
【参考译文】
荀攸字公达,荀彧的侄子。荀攸的祖父荀昙,曾任广陵太守。荀攸年少时死了父亲。等到荀昙去世,过去手下一个叫张权的官吏请求为荀昙看守墓地。这年荀攸十三岁,怀疑张权,对叔父荀衢说:“这个官员脸色不同寻常,恐怕会做什么奸猾的事情!”荀衢醒悟过来,于是追查审问,张权果然是杀了人在逃亡。从此人们对荀攸另眼相待。董卓叛乱后,关东(讨伐董卓的)义兵兴起,董卓迁都长安。荀攸与议郎何颙等人谋划说:“董卓不守信义,比夏桀、商纣还残暴,天下人都怨恨他,虽然他拥有强大的兵力,实际上不过是一介匹夫而已。现在我们干脆杀了他通告百姓,然后占据崤山、函谷关,辅佐君王,来号令天下,这可是齐桓公、晋文公那样的壮举啊。”事情将成时被发觉,何颙、荀攸被捕关在狱中,何颙忧虑恐惧自杀身亡,荀攸言谈吃喝和往常一样,适逢董卓死去,得以免罪。
太祖攻下白马城后返回,命令押送军用物资沿黄河向西行军。袁绍渡过河来追赶,仓猝间与太祖相遇。诸将领都有些恐慌,劝太祖退回坚守军营。荀攸说:“这些(物资)正是用来捉拿敌人的,我们为什么要退呢?”太祖看着荀攸笑了笑。于是把军用物资丢在路上引诱贼兵,贼兵竞相抢夺东西,阵势大乱。太祖随即派步兵和骑兵攻击,大败袁军,太祖于是和袁绍在官渡形成对峙局势。适逢许攸前来投降,说袁绍派淳于琼等人率一万多士兵押运粮草,将领骄恣,士兵懈怠,可以中途截击。众人都怀疑他,只有荀攸和贾诩劝说太祖听从。太祖亲自率军进攻打败了袁军。
七年,荀攸随太祖到黎阳讨伐袁谭、袁尚。第二年,太祖正在征讨刘表时,袁谭、袁尚争夺冀州。袁谭派辛毗请降求救,太祖想答应,就这件事询问部下。部下大多认为刘表强大,应先平定他,袁谭、袁尚不值得担忧。荀攸说:“天下正是纷乱多变的时候,而刘表却稳守长江、汉水之间地盘,他没有吞并四方的志向不问而知。袁氏占据四个州(青州、冀州、幽州、并州)的土地,有甲兵十万,袁绍凭宽厚得到众心,假使他的两个儿子和睦相处,保住袁绍创下的基业,那么天下的灾难就不会停息了。现在袁氏兄弟交恶,这种形势下他们双方不能并存。如果他们中的一方吞并了另一方则力量就会集中起来,力量集中后就不易谋取了。趁他们内乱攻取他们,天下就可平定了,这个时机不能失啊!”太祖说:“好。”
文帝(曹丕)在东宫做储君时,太祖对他说:“荀公达,是做人的表率,你应该尽礼节尊敬他。”荀攸曾经生病,世子(曹丕)前去慰问,独自在床下礼拜,他受到特别尊敬就是这样。荀攸与钟繇交好,钟繇说:“我每次有所行动,反复思考,自认为没有什么可改变的了;拿去咨询公达,他的见解总是又出乎我的意料。”公达前后共筹划了十二条奇策,只有钟繇知道,钟繇将它们撰编成册,未完成,就去世了,所以世间不全知它们的内容。
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