2023连云港灌南县二中高二下学期第二次阶段性检测语文试卷PDF含答案

灌南县第二中学2022-2023学年度第二学期第二次阶段性检测

高二语文试卷答案

1.C[解析]本题考查筛选并整合文中的信息的能力。C项，“打破了‘黑屋子’的困境”错误，根据材料一第4段的内容可知，鲁迅等人的文学作品确实起到了思想启蒙的作用，但并未打破“黑屋子的困境，文中说的是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播……中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”。
2.C[解析]本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项，“共有的"错误，材料一第1段说的是”他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心”，说明这三种表现存在于不同的人身上，并非所有“看客"共有的。B项，“鲁迅小说中的普通的底层民众都会嫉妒或心理不平衡”扩大了范围，材料一第2段说的是“鲁迅小说中的‘看客'，往往是普通的底层民众……他们看不惯别人的成功与收获……一层又一层地加固”，故应是鲁迅小说中的“看客”。D项，“目的是呼吁全盘西化以自救”错误，材料二第3段最后一句说的是“当启蒙知识分子们主张全盘西化时，鲁迅……以文化本我立场、永恒的‘看'和怀疑的精神思索中国自救的道路,可见其目的是思索中国自救的道路,并非“呼吁全盘西化以自救”。
3.D[解析]本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，是“看客”的表现,并不能反映“看客”产生的客观原因。A.B.C三个选项分别对应封建专制制度使民愚、规民行、限民言三个方面。
4.[答案]①首先点明论题,即鲁迅笔下的"看客"及其警示作用。(1分)②然后分析问题,先从主观、客观两个方面阐述“看客"产生的原因，再指出“看客”现象在当今社会的危害。(2 分)③最后解决问题，指出确立民主制度、宣传平等思想才能挽救“看客”群体。(1分)

[思路分析]本题考查分析文章结构的能力。分析材料一是如何展开论述的,即梳理材料一的论证思路。材料一第1段先点明论述的话题-——鲁迅笔下的“看客”,然后阐述他对“看客”的批判和“看客”给人的警示作用。第2段开始分析问题,分别从主观(“看客”自身心理病态)与客观(封建专制制度的禁锢)两个方面阐述“看客”产生的原因。第3段先提出如何解决问题的疑问，然后阐述“看客”的存在对当今社会依然有着严重的不良影响。最后一段从如何换救病态的“看客”群体这一问题入手，先讲述了旧社会以鲁迅为代表的思想家进行的思想启蒙，然后点明中华人民共和国成立后从制度、思想等方面做出的努力。
5.[答案]①图片采用近景描绘的方法，从“看客”的照面切入，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，形成读者与“看客“、“看客"与阿Q“看”与“被看”的对立，造成了强烈的视觉冲击，引发读者对国民劣根性的批判与反思。

②图片以简洁的线条描绘"看客"狂热的眼神、表情，传神地表现了“看客”愚味、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作为专制主义文化的肉身化显现、专制主义思想的代言人的本质。

③图片重点突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的阴冷的氛围，也象征着封建专制制度对百姓思想的威慑，增强了批判性。(答出一点给2分)
[思路分析]本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。题干要求结合《阿Q正传》中对阿Q被杀前的描写和材料二的内容谈谈对丁聪配图的理解，这需要梳理材料二的内容,同时结合描写文字准确解读配图的内容及寓意，然后将两者结合起来。材料二主要涉及画家共享文学与图像，使“看客”的自我显现更加形象化、具体化，在统觉共享下自我显现的"看客"形象烛照传统文化的建构，“看客”的特征和本质及其与专制主义文化的关系，鲁迅探求中国自救道路的努力等内容。而对于配图，则需要从图片的主体一“看客”、观看的对象——阿Q、画面的背景——刺刀和亡命牌等方面进行解读，并结合题中所给的《阿Q正传》中的片段进行分析。最后将材料二的内容与描写文字和配图对照整理即可组织出答案。

6．D【解析】本题考查对文章相关内容的分析理解能力。D.“表现三边地区的苍凉风景”说法错误。根据后文“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”可知，此处表现的是三边地区景色的多姿多彩，而非苍凉。故选D。

7．C【解析】本题考查对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。A.“以‘我’的思亲与孤独贯穿全文”说法错误。文章只在开头和结尾写到了“我”的思亲与孤独，并未贯穿全文。B.“先抑后扬，形成鲜明的反差”说法错误。由文中“我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化”可知，文章写沙漠深处镇落民居的特点，是想表现镇落之大，没有先抑后扬，也不能和前文形成反差。D.“刚健”说法错误。刚健的语言风格特点是刚健有力，气势雄壮，本文的语言质朴自然，并没有“刚健”的特点。故选C。

8．①描写了蒙、汉、回各民族热闹、和谐的市场景象；②形成了繁复恣肆的修辞效果；③表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。

【解析】本题考查分析文章语言表达效果的能力。

内容角度：由文中“这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会”“交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野”可知，作者描写交易会时所用的大量堆叠同类的词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹、和谐的市场景象。

修辞角度：由文中“那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面丢片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、汪、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响”等句子可知，本段最显著的文字特点是大量堆叠“荞面拉条、豆面丢片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、汪、煎”等同类词语或词组，以此形成了繁复恣肆的修辞效果。

主题角度：由“荞面拉条、豆面丢片、黄米干饭、羊肉粉汤”“二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”“铜的挂铃、铁的镢、钢的锨”“头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡”等堆叠的词语可知，作者是从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。

9．放蜂人让“我”找到了书写三边的角度：①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；③尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。

【解析】本题考查对文章相关内容的分析理解能力。

“告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”表明放蜂人让“我”找到了书写三边的角度：

由文中“相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了”可知，放蜂人也是一个来自江南的外来者，但正是这样的身份，才让他清楚地知道外人对三边是有误解的，这转变了“我”外来者的观察视角；

由文中“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”可知，在放蜂人的眼中和心里，三边是色彩绚烂的，让人难以忘怀的，放蜂人的这番讲述，也启发了“我”描写三边的情感立场，所以后文写到“只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢”；

由文中“他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。‘你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的’”“尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长”“告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了”可知，尝了三边的蜜之后，“我”对三边有了更深入的认识，从而让“我”确定了选材角度和写作内容。

10．C    11．B    12．D  

13．（1）栽种时要像对待孩子那样，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。

（2）现在自己做了官，接受了老百姓的钱财，却在他们的事情上怠惰，这样的人普天之下到处都是。  

 14．相同点：都传达了以民为本的思想，对百姓充满了爱护和同情。不同点：文本一强调的是官吏们不可繁政扰民，而应让百姓休养生息；材料二强调的则是官员的职责，要求其做人民公仆，为民服务。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：假若雇一个干活的人在家里，他接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而赶走、处罚他。现在天下的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢发泄自己的愤怒来责罚他们。

“货器”是一个词，指财物，不能分开，应在“器”后断开，排除BD；

“肆其怒”后面不应断开，“与”是并列连词，“黜罚”和“怒”都是“肆”的宾语，排除A。

故选C。

11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。

B.错在“爱护之意”。“字”是养育之意。

故选B。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

D.错在“认为虽然老百姓是官吏的仆人”。柳宗元的话“盖民之役，非以役民而已也”，意思是官吏们是老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。

故选D。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“莳”，栽种；“置”，丢弃；“天者”，天性，习性。

(2)“直”，钱财；“怠”，怠惰；“然”，这样。

14．本题考查学生筛选概括信息的能力。

相同点：结合“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸……吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也”可知，都传达了以民为本的思想，对百姓充满了爱护和同情。

不同点：结合“见长人者好烦其令……吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，文本一强调的是官吏们不可繁政扰民，而应让百姓休养生息；

结合“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也”可知，材料二强调的则是官员的职责，要求其做人民公仆，为民服务。

参考译文：

文本一：

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于爱惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

文本二：

河东人薛存义将要启程，我把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶而送他到了江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道他们的职责吗? (他们是)老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分之一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做了官，接受了老百姓的钱财，却在他们的事情上怠惰，这样的人普天之下到处都是。哪里只是不认真？甚至还盗窃老百姓的财物。假若雇一个干活的人在家里，他接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒而赶走、处罚他。现在天下的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢发泄自己的愤怒来责罚他们，为什么呢？情势不同啊。情势不同而道理一样，我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并害怕吗？”

【答案】15．D   

16．《客至》尾联写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出场景的欢快热烈，表现了主人对客人的热情；

《宾至》尾联写希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，流露出诗人的清高性格，表现了主人对贵宾的敬而远之。

【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗语言、表达技巧和评价诗歌思想情感的能力。

D.“在致歉中隐含着诗人有客而来的喜悦”理解错误，“再拜”可见客人有一定的身份，但一个“难”字明显表现出诗人年迈多病，不胜应酬之苦的不悦。

故选D。

16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。

第一首由尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪助兴。这一细节描写细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。尾联突出场景的欢快热烈，表现了主人对客人的热情。

第二首尾联意思是你要是真的不嫌这野外没有好酒好菜，以后高兴时还可以来看看我的小园里芍药花开。“不嫌野外无供给”“乘兴还来”既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，这是客套话，嘲讽之意，隐约可见了。再结合前文“老病人扶再拜难”“漫劳车马驻江干”可知，诗人品性高洁，对前来的贵宾敬而远之。

17.

酌酒以自宽     举杯断绝歌《路难》

蚕丛及鱼凫     开国何茫然    

小楼一夜听春雨     深巷明朝卖杏花

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

易错的字有：酌，凫，巷。

三、语言文字运用(20分)

（一）语言文字运用I （本题共3小题，10分）

18.B [解析]本题考查辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病:一是搭配不当，“既"与“而且"不搭配，考虑原句中“版画的刀法韵味”与"绘画的笔触色调"之间为并列关系，可将“而且“改为“又"，据此排除A.C两项:二是成分残缺，"形成"后缺少介词"与"，据此排除D项。故选B。
19.D [解析]本题考查语言表达连贯的能力。 根据前句"手拿莲花，怀抱鲤鱼"与上文“年画《莲年有余》”可知，应是先取其谐音，后有寓意，据此排除A、C两项。且根据常识可知，应先“成为年画中的经典”，然后才会"广为流传"，排除B项。故选D。
20.A [解析]本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。原文画波浪线的句子采用了比喻的修辞，将"杨柳青年画"比作“活化石”“百科全书”。A项，把柳叶比喻成”碧玉”，把柳条比喻成”绿丝绦"，运用了比喻。B项，"无边落木”对“不尽长江”，“萧萧下”对“滚滚来”,运用了对偶:”无边"“不尽”则运用了夸张。C项，“商女““后庭遗曲”运用引用修辞，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意代指女子，这三句运用了典故。D项，"落红"代指“落花”，运用了借代:“不是无情物”“化作春泥更护花"赋予落花以人的动作感情，运用了拟人。

（二)语言文字运用I(本题共2小题10分)

21. (示例]①无须额外食用功能性食物；②能够产生的效果很小；③想靠功能性食物保持身体健康；(每处2分)
[解析]本题考查语言表达简明连贯、准确的能力。①处,结合横线后的标点可确定，该处所填语句是对上文的总结，且该空所在句子为整个文段的总领句，由"人体所需的各种营养元素都能均衡摄入"与下文"这些功能性食物”可以得出，该处可填”无须额外食用功能性食物"之类的语句。②处，结合横线前的句子可知，该处的陈述对象为“这些功能性食物”依据后文”甚至可以说没有效果”可知，该处所填语句所表达的内容应与之类似并构成递进关系，故该处可填"能够产生的效果很小"之类的语句。③处，结合前句”这也表明了“可以确定，该处所在语句为上文的总结句，根据上文“功能性食物里的一些人体所需元素含量微不足道”“因此，食用功能性食物，只是一种看似具有科学性的精神上的自我……,得更有效果"，以及横线后"是不具有可行性的"可知，该处可填"想靠功能性食物保持身体健康“一类的语句。
22. (示例](1)食用功能性食物，难道不只是一种看似具有科学性的精神上的自我安慰吗? (2分)
(2)食用功能性食物，不能不说只是一种看似具有科学性的精神上的自我安慰。(3分)
[解析]本题考查变换句式的能力。解答此题需要考生熟悉反问句和双重否定句的句式特点，反问句就是用表疑问的句式，表达肯定的观点。双重否定句就是用含有两个否定词的句式，否定两次表示肯定的意思。(1)反问句表达式一般为“难道……等。一个反问等于一重否定，变化句式时一般需要“反问+否定"，才能保证语意不变。把画波浪线的部分改写为反问句，应该表述成"食用功能性食物,难道不只是一种看似具有科学性的精神上的自我安慰吗?"或者是“食用功能性食物，不是只是一种看似具有科学性的精神上的自我安慰吗?"之类的句子。

(2)双重否定句一般需要添加两个否定副词“不"，也可以用“没有“无”等近义词。把画波浪线的部分改写为双重否定句，应该表述成“食用功能性食物，不能不说只是一种看似具有科学性的精神上的自我安慰"之类的句子。

四、写作（60分）

【写作指导】

命题材料可分为两部分。材料第一部分引用名人名言与相关事迹，从读书、文化、创业两个角度出发，指出创新与守正各自的重要意义，以及它们之间辩证统的密切关系。材料第二部分则运用宋代心学家陆九渊“六经注我，手我注六经”的名言，将国学传统与时代问题巧妙结合。今文经学派采取“六经注我”的方式，以解读经典中的“微言大义”为借口，去表达自己的思想和认知，不拘泥于经典本身，对各家的思想学说都有所吸收借鉴。古文经学派，认为“六经皆史”，所以要严谨考据，非常重视名物训诂和考证，虽然对认识历史有帮助，但是过程繁琐枯燥，称为“我注六经”。通过不同观点的罗列，暗示考生注意“守正创新”这一中心主题。   

写作任务和要求一谈自身对 “守正创新”这一主题的看法。这是考生需要回答的问题，也是写作的核心。此外，题目明确提示“结合材料内容”，考生要概括出每段材料的对应方向，并适当加以延伸。如:人类要尊重自然规律，也要在此基础上进行创新;我们应当遵循内心的选择，不断突破外在条件的限制，演绎出属于自己的精彩;在遵循社会规则的同时大胆创新，从而充分体现出自己的发散性思维与社会责任感。
[参考立意]
1.需要创新，更要坚守正道；/

2.守正创新时代，青年奋发图强；/

3.守正之余，创新必不可少；

4.守正创新是社会发展的必要条件；

5.争做时代青年，需要遵循守正创新之道；

6.守正与创新辩证统一不可分割；

7.在守正与创新之间寻求平衡；

8.恪守正确的原则，主动求变。

【范文借鉴】

守正与创新齐飞，青年共时代一色

宋代心学家陆九渊在《语录》中有言:“六经注我。”不由感慨先生真乃有大智慧者也。“六经注我”，立足正道，便可用各家的思想学说证明自己的观点，惠其学说，进而能有所创新。
    我们以史为鉴，审视当下:时代浪潮汹涌，国际局势复杂，要破愚暗以明斯道，需要守正创新，更需要青年人的担当与努力。
    是故我言:大美中华之未来，应是“守正与创新齐飞，青年共时代一色”。
    秉守正创新之力，护文化传承之路。
    坚守盛唐风采与少女灵动,开创高科技舞美场景，河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》成功出圈；坚守文物历史底蕴，开创憨态可掬的拟人化形式，央视纪录片《如果国宝会说话》引发热议；坚守博物馆初心，开创独特的文创产品与“元宵灯会”，古老的紫禁城重燃活力……“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”伟人之语，犹在耳畔。唯有秉守正创新之力，方可为文化传承保驾护航。
    秉守正创新之力，赶品牌发展之潮。
    国潮汹涌，澎湃华夏。一些老字号在坚守产品品质的基础上，通过推出“小字号”、卡通形象和潮流体验店，实现“老树开新花”，成了新时代的市场经济“弄潮儿”。内联升不仅推出副线潮流品牌“大内联升”，还通过合作市场、潮流IP推出联名产品；同仁堂延伸出新零售品牌“知嘛健康”，关注“朋克养生”，营造新消费场景。国潮的兴起、经济的发展，离不开对市场规则和商品品质的坚守，也离不开对高新科技和时代潮流的利用。诸君，时代已至，未来已来，且守正创新赶“潮”去。
    秉守正创新之力，怀青年担当之心。
    百年之前，青年梁启超高呼“法者,天下之公器也；变者，天下之公理也”，时代巨幕訇然中开；改革开放，“十万人才下海南”，将创业的激情和坚守的秩序播撒于曾经荒芜的小岛；小康路上，有秦玥飞、黄文秀，守乡土初心，借农业科技，让金麦穗与赶车谣遍地生长；今朝中国，属于我辈青年，有灵活头脑、开放思想，更有家团情怀、胸中大义！时代更迭，担当星火不灭；守正创新，共谱华夏新篇!
    局势莫测，守正创新不改大国本色；时代在变，青年征途应是星辰大海！守正与创新齐飞，青年共时代一色，而这，正是行进中的你我最大的底气，亦是神州大地未来最美的模样。（884字）

【亮点借鉴】

1.结构整齐，思路清晰。文章引经据典，巧妙点题，提出中心论点；主体部分分别从文化、经济、青年三个角度阐释对“守正创新”的认识与思考，且在论述段段尾重复分论点，无论是文章整体还是段落部分，都做到了首尾照应，论证思路一目了然。

2.论证有力，语言优美。文章在论证时，古今事例和名人名言皆有涉及，素材丰富且贴合主题，有效地证明了论点。修辞方面多用排比，让文章富有气势;语言方面长短句相互搭配，让行文富于变化。