2023天津河西区高三三模总复习质量调查（三）语文试题含解析

河西区2022—2023学年度第二学期高三年级总复习质量调查（三）

语文试卷

本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分。150分钟。

第Ⅰ卷（选择题  共33分）

注意事项：

1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

一、（9分，每小题3分）

阅读下面一段文字，完成下面小题。

长城是我国现存体量最大、分布最广的文化遗产，也是中华民族精神的象征。然而，受多种因素影响，长城正在不断老去，对长城的保护（   ）。长城建造年代不同，建造材料和方法各异，保护修缮殊为不易。近些年，一批年轻人在长城的保护和研究中（   ）了使命与担当。

各方经过不懈努力，长城研究和保护的新成果、新方法不断涌现。借助无人机等诸多先进设备，不仅能更及时（   ）地巡护长城，还可以精准地为长城把“脉象”、查病因、治未病。将最新科技用于长城修缮，使长城保护获得更多助力。未来，期待有更多的创新实践和探索，不断汇聚成文物保护的强大合力，让文化遗产（   ），让中华文明历久弥新。

1. 依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（   ）

A. 迫不及待    彰显    便利    绵延不绝

B. 迫在眉睫    凸显    便利    薪尽火传

C. 迫在眉睫    彰显    便捷    绵延不绝

D. 迫不及待    凸显    便捷    薪尽火传

2. 下列对文中画横线句子的修改，最恰当的一项是（   ）

A. 各方经过不懈努力，长城研究和保护的新方法、新成果不断呈现。

B. 经过各方不懈努力，长城保护和研究的新成果、新方法不断呈现。

C. 各方经过不懈努力，长城保护和研究的新成果、新方法不断涌现。

D. 经过各方不懈努力，长城研究和保护的新方法、新成果不断涌现。

3. 下列有关文学常识的表述不正确的一项是（   ）

A. 乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，讲究“感于哀乐，缘事而发”，《孔雀东南飞》和《木兰诗》被誉为“乐府双璧”。

B. 莎士比亚是英国剧作家、诗人，代表作有悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》等，喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》等。

C. 《大堰河——我保姆》是艾青的成名作，是他献给心目中的母亲——中国大地上勤劳善良而又命运悲苦的普通农妇的颂歌。

D. 苏轼被贬黄州后，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋，教材中的《赤壁赋》一文是第二篇，又称《后赤壁赋》。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

雅俗互动是推动审美意识变迁的基本动力之一。雅俗关系贯串于生活境界、宗教境界和审美境界之中。在审美趣味的发展历程中，俗是审美趣味发展的源泉，由俗而雅，由雅俗互动而创新。文学艺术的雅俗包括题材的雅俗和体裁的雅俗等，并体现在趣味和艺术样式中。成功的作品其雅俗无关优劣，更无关成败，而是互补共存，共同体现出全社会的审美趣味，并且积极互动，共同推进了审美趣味的发展。

雅俗观念在中国有着一定的变化和差异，自古就有雅俗区别。最初曾以王室官方趣味为雅，民间趣味为俗。后来又常常以文人趣味为雅，以普通民众为俗，逐步演变为雅谓上层和精英趣味，俗谓底层和平民趣味。雅俗审美趣味的差异，关乎地域和社会阶层，在先秦就很注意区别，例如先王之乐与郑卫之音的区别。

我们在与雅相对举讨论俗的时候，俗主要指通俗，是作为积极意义的俗，而排除作为贬义的俗。通常所谓避俗、脱俗，乃是脱庸俗，但通俗依然是市井、世俗的体现。俗的东西常常接近日常生活，往往是民间的，大众的，率性而为，自然纯真，纵情任达，不矫揉做作。徐渭说：“语人要紧处，不可着一毫脂粉，越俗越家常。”俗也常常不拘成法，乃至可以惊世骇俗。俗的内容更侧重于感性，更易于感发情意，震撼心灵。冯梦龙《古今小说序》云：“虽日诵《孝经》《论语》，其感人未必如是之捷而深也。噫！不通俗而能之乎？”

雅常常表现为质朴与精细，表现出正统、规范、清高。历代统治阶层以儒家正统思想为雅正，要求符合儒家的礼乐思想，两汉有所谓教化之雅正，以造就超凡即圣的人格。在文人隐士那里，雅常常超凡脱俗，不同于世俗。在艺术创造中，雅中体现了艺术家的自觉加工。求雅对于特定艺术形式的规范精致，境界的提升非常重要。盛唐诗歌的雅正，体现了兴趣、气象与法度的有机统一。但雅多有因袭，受制于程式。对雅的理解，常常需要知识的储备，造成受众的小众化，以区别于俗。

滕固在《古代乐教阐微》说：“雅乐有不可存之理，郑卫之音，有不可废之理。”随着明清市民阶层的兴起，雅俗关系呈现出以俗为雅、超越雅俗对立的趋势。王世贞《艺苑卮言》云：“《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。”民歌《孔雀东南飞》“质而不俚”，故能雅。通俗小说中也是俗中有雅的。

朱自清说：“‘雅俗共赏’虽然是以雅化的标准为主，‘共赏’者却以俗人为主。固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要‘俗不伤雅’才成；雅方看来太俗，以至于‘俗不可耐’的，是不能‘共赏’的。”他虽然有正统的崇雅立场，但是也在倡导雅俗共赏，在求雅中沟通雅俗。为了强化艺术表现的效果，实现雅俗共赏的目标，艺术家常常力求化雅为俗，化雅入俗，雅俗交融。

（摘编自朱志荣《论中国古代审美意识变迁的动因》）

材料二：

谢冕（北京大学教授）：通俗文化也有很健康、很原始、能够释放生命力的东西，但是我们今天很大程度上将它完全等同于娱乐化，并且滑向低俗、恶俗的方向。这是因为总有些人打着“贴近大众”的旗号搞低俗甚至恶俗的东西，获得市场效益，而有了关注就有了经济效益，好像也有了群众基础，其实这是一种不良导向。可悲的是，有些创作者甚至把传统文化，比如国学，也进行简单化、娱乐化处理，美其名曰通过普及掀起“国学热”，其实是把它当做一个新的收视增长点去经营，但不是什么文化都能作“娱乐化”处理的。

肖鹰（清华大学教授）：通俗文化的主导价值取向是消费和娱乐，不过在更广泛的社会文化活动中，它还应该表达出普通大众日常生活中的情态、情绪和情趣，但是，它的基本价值内涵依旧是一种人文精神的贯彻，应当表达关爱、同情、尊重、正义。现在，一些作品实际上放弃了对健康、宽容的坚守，在单向追求消费价值和娱乐效果的生产和传播中，无底线地追求低俗甚至畸形的趣味，把“变态”作为“常态”来表现。

谢冕：优秀文化作品有共通的东西，对通俗文化和高雅文化不能以艺术形式来分类，两者有很多可以互相学习、互相汲取的地方，重要的是，都应该关乎人文精神。

肖鹰：在健康的文化环境中，通俗文化与高雅文化是互相冲突存在着的，这种冲突的建设意义在于：一方面通俗文化能促进高雅文化的创新，使高雅艺术更具生活性和现实感；另一方面，高雅文化的张力也能制约、规范通俗文化，避免它把其保守、颓废、低俗、消极的一面张扬到极致。相应的，两种文化内部的下滑也会相互造成不良影响。我们没能建立起高雅文化和通俗文化良性互动的环境，是造成它们互相敌对的根源。

中国的文化在整体上还处于一种单向的以经济效益和宣传效益为目标的创造。这就需要政府文化管理部门作出相对的调整，给高雅文化应有的发展和表达空间，制约文化的低俗发展。

（摘编自李春利《文化：“雅”与“俗”要良性互动》）

4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文学艺术有题材和体裁上的雅俗之分，但成功的作品其雅俗无关优劣，而是互补共存的，共同体现了全社会的审美趣味。

B. 雅是守正的，更侧重于理性。在艺术家眼中，雅比俗要更有价值，求雅对于特定艺术形式的规范精致及境界的提升非常重要。

C. 随着明清市民阶层的兴起，雅俗关系逐渐超越对立，走向融合，王世贞对《孔雀东南飞》的评价能体现这一趋势。

D. 艺术雅俗尽管表现不同，但都是为了提高和充实广大民众的精神和心灵，艺术家要把目标瞄准国民精神的提升和完善。

5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中国自古就有雅俗之分，关乎地域和社会阶层，雅往往代表王室官方和上层精英的趣味，俗往往代表底层平民趣味。

B. 在与雅相对举讨论俗的时候，俗主要指通俗，是一种积极意义的俗，而不是平庸的鄙俗或者矫揉造作的流俗。

C. 消费和娱乐是通俗文化的主导价值取向，通俗文化和娱乐化在很大程度上有相似之处，使得当下很多人将二者混为一谈。

D. 真正的经典能够雅俗共赏，我们的文艺工作者不要局限于艺术形式的区别，而应力避雅俗文化的对立，让二者良性互动。

6. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）

A. 山东滨州市邹平县好生镇初中学生自己创作漫画《论语》，并动手绘制在学校的文化墙上，颇受同学欢迎。

B. 广东电视台整容真人秀节目《美丽新约》精心挑选了14名女性，并将她们整容的全过程和心理变化全部展现在观众眼前。

C. 易中天教授因《品三国》系列走红，虽然他招致不少非议，但是他这种“娱乐化”的讲评方式让大量的三国迷听得津津有味。

D. 作为一个中华文化和文物科普的综艺节目，《国家宝藏》打破了沉闷的说教形式，用更加大众化的喜闻乐见的方式介绍文物，讲解历史。

三、（15分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安居，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所并招辑商胡为立店肆数年间营州仓廪颇实居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专'，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。

（节选自《旧唐书·宋庆礼传》）

7. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 仍充岭南采访使    充：担任

B. 庆礼躬至其境    躬：亲自

C. 遂罢镇兵五千人    罢：撤去

D. 所历之处，人吏不敢犯    历：经历

8. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A. 特召庆礼以谋其事    至丹以荆卿为计，始速祸焉

B. 彦范甚礼之    项伯杀人，臣活之

C. 兴役三旬而毕    因人之力而敝之，不仁

D. 彼独安于传递    州司临门，急于星火

9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）

A. 开屯田/八十余所并招辑/商胡为立店肆/数年间/营州仓廪颇实/居人渐殷

B. 开屯田八十余所/并招辑商胡/为立店肆/数年间/营州仓廪颇实/居人渐殷

C. 开屯田八十余所/并招辑商胡/为立店肆/数年间/营州仓廪/颇实居人渐殷

D. 开屯田/八十余所并招辑/商胡为立店肆/数年间/营州仓廪/颇实居人渐殷

10. 以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（   ）

①举明经，授卫县尉    ②询问风俗，示以祸福

③独庆礼甚陈其利    ④更于柳城筑营州城

⑥为政清严，而勤于听理    ⑥所历之处，人吏不敢犯

A. ②③④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤

11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ）

A. 宋庆礼治政有方，岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。

B. 宋庆礼深受礼遇，武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事。

C. 宋庆礼坚持自己的主张，按照玄宗的意图，另址再建营州城，管理归附的外族。

D. 宋庆礼死后受到非议，但是因为功绩卓著，最终得到朝廷认可，加谥为“敬”。

12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。

（2）然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。

13. 请简要分析，太常博士张星和礼部员外郎张九龄对宋庆礼的评价有哪些不同。

第Ⅱ卷（非选择题  共117分）

四、（25分）

14. 阅读下面的诗歌，按要求作答。

夜闻觱篥

杜甫

夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。

邻舟一听多感伤，塞曲三更数悲壮。

积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。

君知天地干戈满，不见江湖行路难。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首句点题，“夜闻”点明了时间，“沧江上”点明觱篥声传来的位置。

B. 第二句“情所向”即“寻所向”，表现诗人侧耳倾听乐音时愉悦的心境。

C. 五、六两句将自然环境与觱篥急促的乐音合写，将诗人的情感推向高潮。

D. 全诗内情和外物和谐统一，营造了浓厚的抒情氛围，构成深邃的意境。

（2）颈联描会了一幅怎样画面？

（3）从全诗看，诗人“多感伤”原因有哪些？

15. 补写下列名句名篇的空缺部分。

（1）长太息以掩涕兮，____________。（屈原《离骚》）

（2）黄鹤之飞尚不得过，____________。（李白《蜀道难》）》

（3）____________，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）

（4）惑而不从师，____________ ，终不解矣。（韩愈《师说》）

（5）____________，金石可镂。（荀子《劝学》）

（6）己所不欲，____________。（《论语》十二章）

五、（21分）

阅读下面的文章，完成各题。

祁连雪

王充闾

①千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染。“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地，当你倾倒驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的良田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。

②当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、昌平平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。

③祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素彩清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。

④大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天于驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信使。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。

⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后裔过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。

⑥观山如读史。驰车河西走廊，跳望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已然倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。

⑦也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满兴晴雪共难消。甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。”

16. 下列各项中，加点字注音全都正确的一项是（   ）

A. 弥漫（mí）    游骋（chěng）    积淀（dìng）

B. 浸染（jìn）    良畴（chóu）    蜿蜒（wān）

C. 富庶（shù）    叠嶂（zhāng））    窥察（kuī）

D. 倾倒（qīng）    膏腴（yú）    谛听（tì）

17. 作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请结合全文，谈一谈“雪”的重要作用。

18. 请分析文章结尾引用诗句的作用。

19. 赏析第⑥段画线语句

20. 下列对本文内容和艺术特色的分析，不正确的两项是（   ）（   ）

A. 文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。

B. 神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。

C. 河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空濛笼罩，真相难以认清。

D. 作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。

E. 本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。

六、（11分）

21. 下面是一篇科技论文的摘要，根据其信息内容提取四个关键词。

本文针对直接法和二步法合成聚乳酸的共性，从单体纯度、催化剂选择到共沸脱水、微波辅助、超临界流体介质，以及到固相聚合、反应挤出、扩链等各个方面，对近年来聚乳酸合成研究的新进展进行了综述，指出各种新方法、新技术的复合应用是提高聚乳酸分子量、降低其成本的关键。

22. 请从《红楼梦》《边城》《祝福》《百合花》《老人与海》五部作品中挑选一部，对作品的主题思想进行阐释。要求：结合具体人物和情节阐释主题，不少于80字。

七、（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求作文。

1972年，高中毕业的徐淙祥回到家乡——安徽省太和县，潜心于小麦高产试验。他从早到晚蹲在田里，观察小麦长势和虫情，他建立的示范田屡屡打破安徽省高产纪录，被誉为安徽省“麦王”。

2010年，杨宁大学毕业后回到家乡——广西融水苗族自治县，当起了大学生村官。她发动村民种植紫黑香糯，发展家乡特色种植产业，让村民走上致富路。被誉为“乡村脱贫领头人”。

2023年3月4日，“感动中国2022年度人物”揭晓，徐淙祥、杨宁榜上有名。他们的事迹为追求理想的当代青年指明了前进的方向和途径。请结合材料内容和你的认识与思考，面向本校（统称“兴华中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“勇担重任，强国有我”。

要求：①题目自拟，②主题鲜明，③文体格式正确，④不少于800字。