高中语文部编版必修上册《登泰山记》预习指导

高中语文必修上册
《登泰山记》
预习指导
一、注解
登泰山记
姚鼐
泰山之阳（山的南面），汶（wèn）水西（名作状，向西）流；其阴（山的北面），济水（jǐ）东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。当（处于）其南北分（分界处）者，古长城也（句式：判断句）。最高日观峰，在长城南十五里。
余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（冒）风雪，历（经历，经过）齐河、长清，穿（横穿）泰山西北谷，越（越过）长城之限（界限），至于（古：到，到达；今：提起另外一事）泰安。是（这）月丁未，与知府朱孝纯子颍（yǐng）由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng）（石阶），其级（台阶）七千有（通“又”）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（句式：判断句）。余始（起初）循（顺着）以入，道（名作动，走路）少半，越（翻越）中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水（句式：判断句），余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（名作状，像门槛一样。限，门槛）当道者（句式：定语后置，“限当道崖”），世皆谓之天门云（助词，无实义）。道中迷雾冰滑，磴几（jī）（几乎）不可登。及既上，苍山负（背）雪，明烛（名作动，照）天南。望晚日（夕阳）照城郭（指城市），汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居（停留）雾若带（飘带）然。
戊申晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面（脸）。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若摴蒱（chū pú）数十立者（定语后置），山也。极天（天边）云一线异色，须臾成五采（同“彩”）。日上，正赤（正红色）如丹（朱砂），下有红光动摇（古：晃动摇荡；今：意志不坚定）承（承接，托着）之，或曰，此东海也。回视（回头看）日观以西峰，或（有的）得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色（或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓，白。驳，杂），而皆若偻[lǚ]（脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子）。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古（古：古老的古碑；今：古老的）刻尽（都）漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻的）不当（处于）道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍（深青色，深绿色）黑色，多平方（古：平的，方的；今：一种运算），少圜（yuán）（同“圆”）。少杂树（低于主流，其它的树），多松，生石罅（xià）（石缝），皆平顶（树顶是平的）。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。

二、知识点
一、通假字
1．其级七千有余 （“有”通“又”，用来连接整数和零数）
2．少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
3．五采（“采”通“彩”，五色）
二、古今异义 
1.至于泰安
古义: 到，到达。今义：表示另提一事
2.下有红光动摇
古义：晃动摇荡。 今义：意志不坚定
3.其远古刻尽漫失
古义：古老的古碑。 今义：古老的
4.多平方
古义：平的，方的。 今义：一种运算
三、词类活用
1.名词作状语 
①汶水西流（西：名作状，向西）
②济水东流（东：名作状，向东）
③崖限当道者（限，名作状，像门槛一样）
2.名词作动词  
①道少半（道，名作动，走路）
②明烛天南（烛：名作动，照着）
四、一词多义
1.当
①当其南北分者（在）
②崖限当道者（挡住）
2.及
①及既上（等到）
②皆不及往（赶上）
③今所经中岭及山巅（到达）
3.漫
①亭东自足下皆云漫（弥漫）
②其远古刻尽漫失（磨灭）
4.以
①余以乾降三十九年十二月（在）
②余始循以入（表修饰）
③自唐显庆以来（助词，与来”连用，表示时间）
5.道
①道皆砌石为蹬（道路）
②道少半（走路）
五、句式 
1.判断句 
①当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。
（固定格式：“……者，……也”）
②郦道元所谓环水也。/余所不至也。/此东海也。（“也”表示判断）
③亭东自足下皆云漫。（副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”）
2.定语后置句 
①崖限当道者
②云中白若摴蒱数十立者

三、​知识补充
一、题解
1.本文选自《惜抱轩诗文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)。
2.泰山位于山东省中部，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。古称东岳，别称岱宗、岱岳。泰山为五岳之首。
3.文体知识：“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
分类：
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。说明，描写，情绪。
二、走近作者
姚鼐（1731～1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。人称惜抱先生，清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史，曾参与编修《四库全书》。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。
桐城派，是清代影响最大的散文流派，创始人是方苞，刘大槐和姚鼐继承发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章，多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。　
三、背景解读
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
四、文化常识
1.泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。
2.阴阳
阳”和“阴”这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见，阳指山南水北，阴则是山北水南。
3.古长城：古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。
4.晦：农历每月的最后一天。
5.古代计时单位
五更
五鼓
五夜
现代时间
一更
一鼓
甲夜
19 :00～21 :00
二更
二鼓
乙夜
21 :00～23 :00
三更
三鼓
丙夜
23 :00～1 :00
四更
四鼓
丁夜
1 :00～3 :00
五更
五鼓
戊夜
3 :00～5 :00

6.摴蒱：古代的一种博戏，这里指樗蒲所用的掷具。
7.绛皓：绛，大红。皓，白。
8.岱祠：东岳大帝庙。
9.碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。
10.行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。