北京市部分区2022-2023学年下学期初二语文期末试卷汇编：文言文阅读

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 文言文阅读
北京市海淀区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三）阅读《大道之行也》，完成11-13题。（共8分）
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
11.下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）（2分）
A.天下为公 事在人为 不足为外人道也
B.选贤与能 与人为善 神情与苏、黄不属
C.水波不兴 兴风作浪 谋闭而不兴
D.讲信修睦 静以修身 盖简桃核修狭者为之
12.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）（2分）
【甲】故人不独亲其亲，不独子其子
翻译：因此人们不只是以自己的亲人为亲，不只是以自己的子女为子女。
理解：这句话倡导大家不仅要关心自己的亲人和子女，还要关心矜、寡、孤、独等弱势群体。
【乙】货恶其弃于地也，不必藏于己
翻译：财物，厌恶把它扔在地上，（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
理解：这句话是说人们珍惜劳动产品不是要占有它，而是希望能够物尽其用，毫无自私自利之心。
13.和谐社会是儒家、道家共同的理想，但两家在治国主张上却有许多不同。从《大道之行也》看，儒家主张天下是公共的， ① ， ② ；从下面的材料看，道家则主张消除人的心机， ③ ， ④ ，使民众缺心机少欲望，以达到“无为而治”。（4分）
【材料】
不尚贤，使民不争；不贵①难得之货，使民不为盗；不见可欲②，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心③，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知④无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治⑤。
——选自《道德经》
注：①[贵]重视，珍视。②[不见可欲]不让欲望显露出来。同“现”，出现，显露。③[心]此处指心
机、心思。④[知]同“智”，智慧。⑤[治]安定太平。
北京市西城区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读甲乙两文，完成 13-15题。（共 9分）
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇 缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往 来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连。苍藤 翠木，蒙络摇缀。……而大豁①横其前，众水入焉。旁有涌泉，雷辊②雹散。跳波急洑③，千 态万状。既停既平，循山而行。大者潴④为湖，小者聚为潭。如曳雪练，如卧白虹，沉沉无 声，尽水之变。
每遇胜日，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。虽桃源之胜不过也。
（选自北宋孙觌（dí）《鄱阳湖山水记》，有删改）
注：①豁：开阔的山谷 ②辊（gǔn）：很快地转动。
③洑：（fú）漩涡 ④潴（zhū）：水流停聚的地方。
13．学习古文，可借助不同的方法理解词义。请根据提示完成图表。（3分）
方 法
理解词义
字典查阅法
“许”的义项：
A.答应，允许 B.表示约数 C.这样 D.处所，地方
潭中鱼可百许头
①“许”词义：选项
“胜”的义项：
A.能承担，能承受 B.尽 C.胜过，超过 D.优美的
每遇胜日 ②
“胜”词义：选 项
课内知识迁移法
斗折蛇行 “斗折”词义：像北斗星那样曲折
雷辊雹散③
“雹散”词义：
14．下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（2分）
A.蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：（潭边的树和藤蔓）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：本句描写小石潭周围的青树翠蔓生机盎然，体现出作者此时内心的愉悦。
B.日光下澈，影布石上。
翻译：阳光直照到水底，四周竹林的影子倒映在潭中石头上。
理解：本句对潭中阳光和竹林影子的描写，突出了小石潭中景物丰富，充满生机。
C.层峦叠嶂，烟云相连。
翻译：悬崖层层，峭壁排排，（山间）烟雾与云气相接交织在一起。
理解：龙停溪四周群山高大峻伟，山间烟云飘渺，深邃迷离。这些景象都体现出龙停溪的美丽。
15．请你结合甲乙两文，根据提示，完成下面的探究笔记。（4分）
一篇好的游记，应该具备三个写作要素。要素一：根据游踪记述游览见闻。要素二：多角度描写景观。甲文中“佁然不动，俶尔远逝”，用了 ① 结合的手法，借游鱼状态 写出潭水的清澈；乙文中“跳波急洑”写出水流的 ② ，而“如卧白虹”，用比喻写 出水流的平缓，让人感受到水流形态的多样。要素三：写景同时，应寄寓“观感”，这是游 记的灵魂。“凄神寒骨，悄怆幽邃”，让人感受到作者寄寓其中的 ③ 之情；“纵意所 如”“虽桃源之胜不过也”，则让人感受到作者寄寓其中的 ④ 之情。
北京市东城区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读下面两个文段，完成7-9题。（共7分）
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，【甲】有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
7.下列加点字的用法和意思都相同的一项是（2分）
A.不足为外人道也 大道之行 伐竹取道 万道霞光
B.与外人间隔 选贤与能 与游者相乐 与人为善
C.屋舍俨然 怡然自乐 佁然不动 杂然相许
D.妻子邑人 不独子其子 子固非鱼也 孺子可教
8.翻译文段中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】有良田、美池、桑竹之属。
翻译：（还）有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
理解：渔人首先经过了一片风光优美的田园，然后才进入到桃花源，见到桃源人。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：渔人把自己知道的事详细地告诉了桃源人，他们都很感叹惋惜。
理解：听了渔人的讲述，桃源人都为没有赶上桃源外的朝代变迁感到无比惋惜。
【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己。
翻译：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
理解：人们没有私心，能珍惜劳动产品，做到货尽其用，这是大同社会的特征之一。
9.请结合上面两个文段和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填入恰当的内容。（3分）
链接材料
入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑①，甚畏有司②而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛③，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周④，不朋党⑤，倜然⑥莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。
（节选自《荀子·强国》）
①〔挑〕同“佻”，苟且，浇薄，不稳重。 ②〔有司〕泛指官吏。 ③〔楛（kǔ）〕态度恶劣，不合礼仪。 ④〔比周〕结党营私。 ⑤〔朋党〕指同类的人为私利结成的集团。这里是结为朋党的意思。⑥〔倜（tì）然〕超然远离的样子。
上面两个文段与链接材料所描述的美好社会具有一些共同特点：《桃花源记》中的“ ① ”与《大道之行也》中的“老有所终”“幼有所长”都体现出尊老爱幼的社会风尚，《桃花源记》中的“余人各复延至其家，皆出酒食”与链接材料中的“ ② ”都体现出民风淳朴的特点，《大道之行也》中的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”与链接材料中的“不比周，不朋党”都体现出 ③ 的特点。
北京市丰台区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三） 阅读《桃花源记》，完成 13-15 题。（共 8 分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。便舍船， 从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁然开朗。 土地平旷， 屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊， 问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。 ”
既出， 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往， 寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。
13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2 分）
A. 缘溪行 斗折蛇行 行将就木
B. 与外人间隔 独与老翁别 事与愿违
C. 问今是何世 是谓大同 自以为是
D. 寻向所志 寻病终 不同寻常
14. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2 分）
【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译： 起初， 洞口很狭窄， 仅容一人通过。又走了几十步， 渔人心里顿时豁亮起来， 疑虑全消。
理解： 渔人出于好奇走进了狭窄的山洞，结果发现洞的尽头是个村庄，所以有“柳 暗花明又一村 ”的感觉。
【乙】便要还家，设酒杀鸡作食。
翻译：桃花源里的人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
理解： 渔人意外闯入桃花源， 桃花源里的百姓拿出好酒好饭来招待他，可见村中人真诚友善，热情好客。
15. 阅读下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4 分）
【材料】
孔子过泰山侧， 有妇人哭于墓者而哀。夫子式① 而听之，使子贡问之曰： “子之 哭也， 一似重有忧者。 ”而曰： “然。昔者吾舅②死于虎， 吾夫又死焉， 今吾子又死 焉。 ”夫子曰： “何为不去也？ ”曰： “无苛政。 ”夫子曰： “ 小子③识之： 苛政猛于虎也！ ”
（节选自《礼记·檀弓》）
注： ①式： 通“轼 ”，古代车厢前面用作扶手的横木， 这里用作动词， 意为扶着轼。 ②舅： 公公。古代
以“ 舅姑 ”称呼公婆。 ③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
《桃花源记》和材料中所叙之事都表达了对当时社会的批判。从“ ① ， ② ”等语句可以看出，桃源中的人们过着 ③ 的生活，而陶渊明身处的 现实环境却与之相反，战乱频仍、污浊黑暗。 材料中，在墓地哀哭的妇人已因虎患 痛失三位亲人，却仍然居于山中不肯离开，其原因正如孔子所说： “ ④ 。 ”

北京市朝阳区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读三篇短文，完成13-15题。(共7分)
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》)
【丙】
兼足①天下之道在明②分。掩地表亩③，刺屮殖谷④，多粪肥田，是农夫众庶之事也。守时力民，进事长功⑤，和齐百姓，使人不偷，是将率⑥ 之事也。若夫兼而覆之⑦,兼而爱之，兼而制⑧之，岁虽凶败水旱⑨,使百姓无冻馁⑩之患，则是圣君贤相之事也。
(节选自《荀子·富国》)

【注】 ①[兼足] 都很富足。②[明] 明确。③[掩地表亩] 开垦田地,画好地界。④[刺屮殖谷] 除草种植农作物。⑤[进事长功] 促进生产,增加收益。 ⑥[率] 同“帅”,行政长官。⑦[兼而覆之] 庇护所有的民众。 ⑧[制] 管理。⑨[凶败水旱] 旱涝年岁,饥荒欠收。⑩[冻馁] 受冻挨饿。
13.下列各项中加点字意思都相同的一项是(2 分)
A.大道之行 得道多助 津津乐道 B.外户而不闭 夜色入户 足不出户
C.便舍船 屋舍俨然 舍身取义 D.复行数十步 不复出焉 山重水复14.对文中画线句理解正确的一项是(2 分)
A.句子：力恶其不出于身也，不必为己。
理解：人们厌恶那种在公共劳动中不出力的人，但也觉得没有必要事事争先。
B.句子：力恶其不出于身也，不必为己。
理解：力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
C.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
理解：桃源中人一一向渔人介绍他们的见闻，渔人对桃源人的经历觉得十分惋惜。
D.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
理解：渔人一一向桃源中人叙述自己进入桃源的经过，桃源中人都非常惊叹。
15.依据三篇短文的内容，在下面语段的横线上填写恰当的内容。(3 分)
陶渊明借虚构的桃花源中的故事表达了自己的社会理想—— ① ；孔子认为，儒家大同社会理想的核心是“ ② ”；荀子则认为，要做到富国就要 ③ 。他们用不同方式表达了对“理想社会”的设想。
北京市昌平区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三）阅读《桃花源记》，完成14-16题。（共7分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
14.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ）(2分)
A.不足为外人道也 不足为惧 微不足道
B.缘溪行 只缘身在此山中 无缘无故
C.处处志之 《齐谐》者，志怪者也 志同道合
D.便舍船 屋舍俨然 不舍昼夜
15.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（  ）(2分)
【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束都跟桃花源外面的人一样。
理解：这句话写出了桃花源人安居乐业的生活状态，以及热情好客的淳朴民风。
【乙】南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
翻译:南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。
理解：刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事又介入了真实成分，增添了文章神秘的色彩。
16.根据上文及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(3分)
【链接材料】
有法朗①者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍②干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊③，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”
_________________________________________________________________________
注释：①法朗：和尚法号。②赍（jī）：携带。③弊：压迫。
《桃花源记》中人们来到桃花源是因为“ ① ”，链接材料中人们来到雁门山的原因是“ ② ”，两篇文章都寄寓了人们 ③ 。
北京市石景山区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
阅读《马说》，完成第11–13题。（共8分）
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
11．下列词语中加点的字，与“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一项是（2分）
A.万全之策 B.走为上策 C.策马奔腾 D.出谋划策
12．下列对文中画线句子的翻译和理解，不正确的一项是（2分）
A.马之千里者，一食或尽粟一石。
翻译：日行千里的马，一顿有时候能够吃下一石粮食。
理解：作者强调千里马食量惊人的特性，正是为了谴责“食马者”的无知。
B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：想要与普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
理解：作者认为千里马不如普通的马，因此心中充满着强烈的不平和悲愤。
C.其真无马邪？其真不知马也！
翻译：真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
理解：这句话借“食马者不识千里马”，表明作者对千里马被埋没的愤慨。
13．根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
材料二
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大②矣，而或不知其细，舍③问，其奚④决焉？
　　 （选自刘开《问说》）
注：①达：通达，通晓。②大：大的（道理、原则）。③舍：放弃，不要。④奚：怎么。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。韩愈借千里马的遭遇，揭露了统治者的愚妄浅薄，希望统治者能够 ① ；周敦颐用出淤泥而不染的莲花，表明了自己 ② 的志向；刘开认为要学有所成，就需“ ③ ”和“ ④ ”相结合。
北京市大兴区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读下面两则文言文，完成11-13题。（共8分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（取材于《礼记·礼运》）
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（取材于《孟子·梁惠王下》）
____________________
【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。
11.参考下列词义辨析方法，解释句中词语。（3分）
辨析词义
示 例
语境推断法
“不独亲其亲”中第二个“亲”是“父母”的意思，第一个“亲”是“ ① ”的意思。“然而不王者，未之有也”中“王”是“称王”的意思。
成语关联法
“男有分”中的“分”，可依据成语“安分守己”中的“分”，推测其意为“ ② ”。
课内迁移法
“水波不兴”中的“兴”是“起”的意思，迁移到“谋闭而不兴”中的“兴”，意思是“ ③ ”。
12.对文中两处画线语句的理解，正确的一项是（2分）
A.选贤与能，讲信修睦。
理解：社会管理者应由社会成员选举，成员间因此才能建立良好的关系。
B.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
理解：作为国君，如果关心百姓的话，那么百姓也会与他同甘共苦。
13.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念。【甲】文描述了以“ ① ”为核心内涵的大同社会，【乙】文则明确提出了“ ② ， ③ ”的观点。（3分）
文言文阅读
北京市海淀区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三）阅读《大道之行也》，完成11-13题。（共8分）
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
11.下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ）（2分）
A.天下为公 事在人为 不足为外人道也
B.选贤与能 与人为善 神情与苏、黄不属
C.水波不兴 兴风作浪 谋闭而不兴
D.讲信修睦 静以修身 盖简桃核修狭者为之
12.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）（2分）
【甲】故人不独亲其亲，不独子其子
翻译：因此人们不只是以自己的亲人为亲，不只是以自己的子女为子女。
理解：这句话倡导大家不仅要关心自己的亲人和子女，还要关心矜、寡、孤、独等弱势群体。
【乙】货恶其弃于地也，不必藏于己
翻译：财物，厌恶把它扔在地上，（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
理解：这句话是说人们珍惜劳动产品不是要占有它，而是希望能够物尽其用，毫无自私自利之心。
13.和谐社会是儒家、道家共同的理想，但两家在治国主张上却有许多不同。从《大道之行也》看，儒家主张天下是公共的， ① ， ② ；从下面的材料看，道家则主张消除人的心机， ③ ， ④ ，使民众缺心机少欲望，以达到“无为而治”。（4分）
【材料】
不尚贤，使民不争；不贵①难得之货，使民不为盗；不见可欲②，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心③，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知④无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治⑤。
——选自《道德经》
注：①[贵]重视，珍视。②[不见可欲]不让欲望显露出来。同“现”，出现，显露。③[心]此处指心
机、心思。④[知]同“智”，智慧。⑤[治]安定太平。
11.答案：C（2分）
12.答案：乙（2分）
13.答案：①选举品德高尚的、有才干的人 ②讲究诚信，培养和睦气氛 ③填饱百姓的肚腹 ④削弱百姓意志，强健其体魄（4分。每空1分，用原文给一半分。第③④空所填内容次序不论，切合“实其腹，弱其志，强其骨”之意即可）

北京市西城区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读甲乙两文，完成 13-15题。（共 9分）
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇 缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往 来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居， 乃记之而去。
（节选自《小石潭记》）
【乙】
鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连。苍藤 翠木，蒙络摇缀。……而大豁①横其前，众水入焉。旁有涌泉，雷辊②雹散。跳波急洑③，千 态万状。既停既平，循山而行。大者潴④为湖，小者聚为潭。如曳雪练，如卧白虹，沉沉无 声，尽水之变。
每遇胜日，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如。虽桃源之胜不过也。
（选自北宋孙觌（dí）《鄱阳湖山水记》，有删改）
注：①豁：开阔的山谷 ②辊（gǔn）：很快地转动。
③洑：（fú）漩涡 ④潴（zhū）：水流停聚的地方。
13．学习古文，可借助不同的方法理解词义。请根据提示完成图表。（3分）
方 法
理解词义
字典查阅法
“许”的义项：
A.答应，允许 B.表示约数 C.这样 D.处所，地方
潭中鱼可百许头
①“许”词义：选项
“胜”的义项：
A.能承担，能承受 B.尽 C.胜过，超过 D.优美的
每遇胜日 ②
“胜”词义：选 项
课内知识迁移法
斗折蛇行 “斗折”词义：像北斗星那样曲折
雷辊雹散③
“雹散”词义：
14．下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（2分）
A.蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：（潭边的树和藤蔓）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
理解：本句描写小石潭周围的青树翠蔓生机盎然，体现出作者此时内心的愉悦。
B.日光下澈，影布石上。
翻译：阳光直照到水底，四周竹林的影子倒映在潭中石头上。
理解：本句对潭中阳光和竹林影子的描写，突出了小石潭中景物丰富，充满生机。
C.层峦叠嶂，烟云相连。
翻译：悬崖层层，峭壁排排，（山间）烟雾与云气相接交织在一起。
理解：龙停溪四周群山高大峻伟，山间烟云飘渺，深邃迷离。这些景象都体现出龙停溪的美丽。
15．请你结合甲乙两文，根据提示，完成下面的探究笔记。（4分）
一篇好的游记，应该具备三个写作要素。要素一：根据游踪记述游览见闻。要素二：多角度描写景观。甲文中“佁然不动，俶尔远逝”，用了 ① 结合的手法，借游鱼状态 写出潭水的清澈；乙文中“跳波急洑”写出水流的 ② ，而“如卧白虹”，用比喻写 出水流的平缓，让人感受到水流形态的多样。要素三：写景同时，应寄寓“观感”，这是游 记的灵魂。“凄神寒骨，悄怆幽邃”，让人感受到作者寄寓其中的 ③ 之情；“纵意所 如”“虽桃源之胜不过也”，则让人感受到作者寄寓其中的 ④ 之情。
（三）（共9分）
13．答案：① B ② D ③像冰雹一样散开
评分标准：共3分。每空1分。
14．答案：B
评分标准：2分。选错不得分。
15．示例：①动静（正面侧面） ②湍急（急速、迅疾等）
③落寞（孤寂、失意等） ④喜悦（陶醉、自得等）
评分标准：共4分。每空1分，意思对即可。
【参考译文】
鄱阳湖山水闻名天下，而龙停湖是其中最美的。众多的山面朝向它，群山树林环抱着它，悬崖层层，峭壁排排，（山间）烟雾与云气相接交织在一起。苍翠的藤蔓树木蒙盖缠绕，摇曳牵连。……有个开阔的山谷横亘在前面，众多水流进入其中。山谷旁有股涌出的泉水，像响雷一样飞快转动，像冰雹一样四散开来。跳动的波浪，湍急的漩涡，千态万状。（溪水的奔流）平缓之后，（溪水）就绕着山流淌。大股水流就汇聚为湖，小股水流就汇聚为潭，像摇曳的白练，像卧着的白色长虹，水流深沉，平静无声，穷尽水的变化形状。
（我）每每遇上天气好的日子，就在松树下迎风而立，在竹林中等待月亮升起，在石上观察流泉飞瀑翻卷波澜，行走在树荫下吟诗，坐在山崖边长啸，随心所欲，任性旷放。即使是陶渊明笔下的桃花源胜境，也比不上此处啊!
北京市东城区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读下面两个文段，完成7-9题。（共7分）
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，【甲】有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
7.下列加点字的用法和意思都相同的一项是（2分）
A.不足为外人道也 大道之行 伐竹取道 万道霞光
B.与外人间隔 选贤与能 与游者相乐 与人为善
C.屋舍俨然 怡然自乐 佁然不动 杂然相许
D.妻子邑人 不独子其子 子固非鱼也 孺子可教
8.翻译文段中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】有良田、美池、桑竹之属。
翻译：（还）有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
理解：渔人首先经过了一片风光优美的田园，然后才进入到桃花源，见到桃源人。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：渔人把自己知道的事详细地告诉了桃源人，他们都很感叹惋惜。
理解：听了渔人的讲述，桃源人都为没有赶上桃源外的朝代变迁感到无比惋惜。
【丙】货恶其弃于地也，不必藏于己。
翻译：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
理解：人们没有私心，能珍惜劳动产品，做到货尽其用，这是大同社会的特征之一。
9.请结合上面两个文段和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填入恰当的内容。（3分）
链接材料
入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑①，甚畏有司②而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛③，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也，不比周④，不朋党⑤，倜然⑥莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。
（节选自《荀子·强国》）
①〔挑〕同“佻”，苟且，浇薄，不稳重。 ②〔有司〕泛指官吏。 ③〔楛（kǔ）〕态度恶劣，不合礼仪。 ④〔比周〕结党营私。 ⑤〔朋党〕指同类的人为私利结成的集团。这里是结为朋党的意思。⑥〔倜（tì）然〕超然远离的样子。
上面两个文段与链接材料所描述的美好社会具有一些共同特点：《桃花源记》中的“ ① ”与《大道之行也》中的“老有所终”“幼有所长”都体现出尊老爱幼的社会风尚，《桃花源记》中的“余人各复延至其家，皆出酒食”与链接材料中的“ ② ”都体现出民风淳朴的特点，《大道之行也》中的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”与链接材料中的“不比周，不朋党”都体现出 ③ 的特点。
（三）（共7分）
7.答案：C
（2分）
8.答案：丙
（2分）
9. ①答案：黄发垂髫，并怡然自乐
②答案示例：其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑
③答案示例：社会安定
（共3分。共3空，每空1分）
北京市丰台区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三） 阅读《桃花源记》，完成 13-15 题。（共 8 分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源， 便得一山， 山有小口， 仿佛若有光。便舍船， 从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁然开朗。 土地平旷， 屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊， 问所从来。具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。 ”
既出， 得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其 往， 寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终。后遂无问津者。
13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2 分）
A. 缘溪行 斗折蛇行 行将就木
B. 与外人间隔 独与老翁别 事与愿违
C. 问今是何世 是谓大同 自以为是
D. 寻向所志 寻病终 不同寻常
14. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（2 分）
【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译： 起初， 洞口很狭窄， 仅容一人通过。又走了几十步， 渔人心里顿时豁亮起来， 疑虑全消。
理解： 渔人出于好奇走进了狭窄的山洞，结果发现洞的尽头是个村庄，所以有“柳 暗花明又一村 ”的感觉。
【乙】便要还家，设酒杀鸡作食。
翻译：桃花源里的人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
理解： 渔人意外闯入桃花源， 桃花源里的百姓拿出好酒好饭来招待他，可见村中人真诚友善，热情好客。
15. 阅读下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（4 分）
【材料】
孔子过泰山侧， 有妇人哭于墓者而哀。夫子式① 而听之，使子贡问之曰： “子之 哭也， 一似重有忧者。 ”而曰： “然。昔者吾舅②死于虎， 吾夫又死焉， 今吾子又死 焉。 ”夫子曰： “何为不去也？ ”曰： “无苛政。 ”夫子曰： “ 小子③识之： 苛政猛于虎也！ ”
（节选自《礼记·檀弓》）
注： ①式： 通“轼 ”，古代车厢前面用作扶手的横木， 这里用作动词， 意为扶着轼。 ②舅： 公公。古代
以“ 舅姑 ”称呼公婆。 ③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
《桃花源记》和材料中所叙之事都表达了对当时社会的批判。从“ ① ， ② ”等语句可以看出，桃源中的人们过着 ③ 的生活，而陶渊明身处的 现实环境却与之相反，战乱频仍、污浊黑暗。 材料中，在墓地哀哭的妇人已因虎患 痛失三位亲人，却仍然居于山中不肯离开，其原因正如孔子所说： “ ④ 。 ”

13.（2 分） B
14.（2 分） 乙
15.（4 分） 答案示例：①②土地平旷，屋舍俨然（或：“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐 ”等） ③宁静和谐、 安居乐业 ④苛政猛于虎也（评分说明：每空 1 分，合乎题意，意思对即可。）

北京市朝阳区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读三篇短文，完成13-15题。(共7分)
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》)
【丙】
兼足①天下之道在明②分。掩地表亩③，刺屮殖谷④，多粪肥田，是农夫众庶之事也。守时力民，进事长功⑤，和齐百姓，使人不偷，是将率⑥ 之事也。若夫兼而覆之⑦,兼而爱之，兼而制⑧之，岁虽凶败水旱⑨,使百姓无冻馁⑩之患，则是圣君贤相之事也。
(节选自《荀子·富国》)

【注】 ①[兼足] 都很富足。②[明] 明确。③[掩地表亩] 开垦田地,画好地界。④[刺屮殖谷] 除草种植农作物。⑤[进事长功] 促进生产,增加收益。 ⑥[率] 同“帅”,行政长官。⑦[兼而覆之] 庇护所有的民众。 ⑧[制] 管理。⑨[凶败水旱] 旱涝年岁,饥荒欠收。⑩[冻馁] 受冻挨饿。
13.下列各项中加点字意思都相同的一项是(2 分)
A.大道之行 得道多助 津津乐道 B.外户而不闭 夜色入户 足不出户
C.便舍船 屋舍俨然 舍身取义 D.复行数十步 不复出焉 山重水复14.对文中画线句理解正确的一项是(2 分)
A.句子：力恶其不出于身也，不必为己。
理解：人们厌恶那种在公共劳动中不出力的人，但也觉得没有必要事事争先。
B.句子：力恶其不出于身也，不必为己。
理解：力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。
C.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
理解：桃源中人一一向渔人介绍他们的见闻，渔人对桃源人的经历觉得十分惋惜。
D.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
理解：渔人一一向桃源中人叙述自己进入桃源的经过，桃源中人都非常惊叹。
15.依据三篇短文的内容，在下面语段的横线上填写恰当的内容。(3 分)
陶渊明借虚构的桃花源中的故事表达了自己的社会理想—— ① ；孔子认为，儒家大同社会理想的核心是“ ② ”；荀子则认为，要做到富国就要 ③ 。他们用不同方式表达了对“理想社会”的设想。
13．答案：B（2分）
14．答案：B（2分）
15．答案示例：①没有战争，没有苛政 ②天下为公 ③人们尽职责本分
（共3分。每空1分）

北京市昌平区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
（三）阅读《桃花源记》，完成14-16题。（共7分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
14.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（  ）(2分)
A.不足为外人道也 不足为惧 微不足道
B.缘溪行 只缘身在此山中 无缘无故
C.处处志之 《齐谐》者，志怪者也 志同道合
D.便舍船 屋舍俨然 不舍昼夜
15.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（  ）(2分)
【甲】其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束都跟桃花源外面的人一样。
理解：这句话写出了桃花源人安居乐业的生活状态，以及热情好客的淳朴民风。
【乙】南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
翻译:南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。
理解：刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事又介入了真实成分，增添了文章神秘的色彩。
16.根据上文及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。(3分)
【链接材料】
有法朗①者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍②干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊③，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”
_________________________________________________________________________
注释：①法朗：和尚法号。②赍（jī）：携带。③弊：压迫。
《桃花源记》中人们来到桃花源是因为“ ① ”，链接材料中人们来到雁门山的原因是“ ② ”，两篇文章都寄寓了人们 ③ 。
14.答案：A（2分）
15.答案：乙（2分）
16.答案：①先世避秦时乱 ②恬多使妇人，我等不胜其弊 ③对没有战争没有压迫的美好生活的向往。（3分）（①②用原文回答，③用自己的话回答）
北京市石景山区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题
阅读《马说》，完成第11–13题。（共8分）
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
11．下列词语中加点的字，与“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一项是（2分）
A.万全之策 B.走为上策 C.策马奔腾 D.出谋划策
12．下列对文中画线句子的翻译和理解，不正确的一项是（2分）
A.马之千里者，一食或尽粟一石。
翻译：日行千里的马，一顿有时候能够吃下一石粮食。
理解：作者强调千里马食量惊人的特性，正是为了谴责“食马者”的无知。
B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
翻译：想要与普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
理解：作者认为千里马不如普通的马，因此心中充满着强烈的不平和悲愤。
C.其真无马邪？其真不知马也！
翻译：真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
理解：这句话借“食马者不识千里马”，表明作者对千里马被埋没的愤慨。
13．根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。（4分）
材料一
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
材料二
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大②矣，而或不知其细，舍③问，其奚④决焉？
　　 （选自刘开《问说》）
注：①达：通达，通晓。②大：大的（道理、原则）。③舍：放弃，不要。④奚：怎么。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。韩愈借千里马的遭遇，揭露了统治者的愚妄浅薄，希望统治者能够 ① ；周敦颐用出淤泥而不染的莲花，表明了自己 ② 的志向；刘开认为要学有所成，就需“ ③ ”和“ ④ ”相结合。
11．答案：C （2分）
12. 答案：B （2分）
13. 答案示例：①识别人才，重用人才 ②不慕名利，洁身自好 ③好学 ④勤问 （4分）
北京市大兴区2022-2023学年八年级下学期期末考试语文试卷
（三）阅读下面两则文言文，完成11-13题。（共8分）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（取材于《礼记·礼运》）
【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上③矣。不得而非其上者，非④也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（取材于《孟子·梁惠王下》）
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【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③上：国君。④非：错误。
11.参考下列词义辨析方法，解释句中词语。（3分）
辨析词义
示 例
语境推断法
“不独亲其亲”中第二个“亲”是“父母”的意思，第一个“亲”是“ ① ”的意思。“然而不王者，未之有也”中“王”是“称王”的意思。
成语关联法
“男有分”中的“分”，可依据成语“安分守己”中的“分”，推测其意为“ ② ”。
课内迁移法
“水波不兴”中的“兴”是“起”的意思，迁移到“谋闭而不兴”中的“兴”，意思是“ ③ ”。
12.对文中两处画线语句的理解，正确的一项是（2分）
A.选贤与能，讲信修睦。
理解：社会管理者应由社会成员选举，成员间因此才能建立良好的关系。
B.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
理解：作为国君，如果关心百姓的话，那么百姓也会与他同甘共苦。
13.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念。【甲】文描述了以“ ① ”为核心内涵的大同社会，【乙】文则明确提出了“ ② ， ③ ”的观点。（3分）
（三）（共8分）
11.答案：①以……为亲 ②职分，职守 ③兴起
（共3分。每空1分）
12.答案：乙
（共2分）
13.答案：①天下为公 ②乐以天下 ③忧以天下
（共3分。每空1分）