高中语文人教统编版选择性必修 下册7.1 一个消逝了的山村优秀当堂检测题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册7.1 一个消逝了的山村优秀当堂检测题，共11页。试卷主要包含了下列标点符号使用有误的一项是，下列各句中，没有语病的一项是，《一个消逝了的山村》，阅读课文，完成1~3题，阅读下面的文字，完成1～3题等内容，欢迎下载使用。

7.1 一个消逝了的山村—2022-2023学年高二语文人教统编版选择性必修下册同步课时训练
1.在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是( )
老家的村子，曾是青瓦房的天下。我从小就生活在那片_______的青瓦房里。古老的村庄里的青瓦房，像一个个手挽着手的兄弟、肩并着肩的君子，_______地站立在条条或宽或窄的巷子两边，默默地收存着岁月_______的故事。青瓦房的记忆是温馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童、闲聊的老人以及走村串巷的呼郎客，让人心生踏实又温暖无比。院子里栽着桃树、杏树、苹果树，树枝上有_______的麻雀、相亲相爱的黄莺。
A.摩肩接踵 盈盈伫立 喜怒哀乐 自由自在
B.摩肩接踵 含情脉脉 喜怒哀乐 自由放纵
C.鳞次栉比 含情脉脉 悲欢离合 自由自在
D.鳞次栉比 盈盈伫立 悲欢离合 自由放纵
2.下列标点符号使用有误的一项是( )
A.我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问道：这里也曾有过人烟吗？
B.我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水”。
C.不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。
D.这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
3.下列各句中，没有语病的一项是( )
A.我们经过艰难的跋涉，一条窄窄的石路出现在我们面前，这条石路的残迹泄露了一些秘密。
B.因为我们的到访，使这个即将消逝的山村有了一丝生气。
C.当时短短的二十年内，仅就这一个地方说，人口就从一百四十余万降到二十五万，原因是因为一场浩劫。
D.即使在比较平静的夜里，野狗的嗥叫和麂子的嘶声也会让人觉得格外恐怖。
4.《一个消逝了的山村》：下列对课文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.本文侧重于对自然和人生的双重感悟。文章开头描写的“这座山林”是属于人类以外的去处，近似于世外桃源。
B.文中一棵小小的鼠麹草、一些彩菌都承载了作者丰富的联想，也会引发读者思考与生存意义有关的话题：生死、病苦、兴亡，等等。
C.“风雨如晦的时刻”这一句话点明作者写作的年代，带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平共创人类美好家园的愿望。
D.本文最后一段是文章的点睛之笔，概括了对自然的总体感悟——自然滋养人类，生命跨越时空，声息相通。
5.《一个消逝了的山村》：下列对课文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A.作者善于运用修辞。如第七段运用了比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
B.本文虽然是散文，但是风格清新明澈，有诗一般的语言，并饱含着深刻的生命体验。
C.作者引用宋代词人李之仪的《卜算子》中的诗句，使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴，也表明生命生存的顽强和独立性。
D.本文行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。
6.借鉴《一个消逝了的山村》一文的拟人手法，对一种景物（也可以是植物）进行描写，要求赋予景物某种性格、气质，调动你的想象和情感，力求写出景物的特征，200字左右。
7.阅读课文，完成1~3题。
1.下列对课文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.本文侧重于对自然和人生的双重感悟。文章开头描写的“这座山林”是属于人类以外的去处，近似于世外桃源。
B.文中一棵小小的鼠麹草、一些彩菌都承载了作者丰富的联想，也会引发读者思考与生存意义有关的话题：生死、病苦、兴亡，等等。
C.“风雨如晦的时刻”这一句话点明作者写作的年代，带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平共创人类美好家园的愿望。
D.本文最后一段是文章的点睛之笔，概括了对自然的总体感悟——自然滋养人类，生命跨越时空，声息相通。
2.下列对课文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A.作者善于运用修辞。如第七段运用了比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
B.本文虽然是散文，但是风格清新明澈，有诗一般的语言，并饱含着深刻的生命体验。
C.作者引用宋代词人李之仪的《卜算子》中的诗句，使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴，也表明生命生存的顽强和独立性。
D.本文行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。
3.作者在草木之间追寻山村的余韵，他提到了哪些风物？这些风物总体上给作者怎样的启迪？
8.阅读下面的文字，完成1～3题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化,那么乡村也就成为一潭死水,无从振兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿,开上几个咖啡馆,让一些城里人到乡村来换换空气,尽管可以增加就业、提高收入,但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说,乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。
文化赋予了生活意义。乡土社会是由人组成的,同时又超越了个体,是文化将这些个体连接成为一个有机的整体,并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日,每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中,人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通,成为联系密切的共同体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中,文化发挥了重要的作用,比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中,社会变化相对比较缓慢,老年人积累了丰富的知识可以教导青年人,因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会,社会发展的速度越来越快,人们有很多渠道获取知识,受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识,要维持年轻人对老年人的尊重,就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。在迅速的城市化过程中,西方国家农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同,东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村,如日本、韩国和中国的台湾地区,在高速城市化过程中,都曾经以不同名义推动乡村的振兴,希望避免走上西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。
中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明,通过文化建设,实现乡村的和谐和有序发展,因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是,物质层面的乡村文化建设只是手段,不是目的,乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上,精神文化建设没有同步,物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务治理就是大家参与来管大家的事情。乡村振兴需要乡村居民相互之间协作,协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策,在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村庄制定有村规民约,这就是处理村庄公共事务的手段,但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约,要让村规民约真正发挥作用。乡风文明需与社会主义核心价值观的建设要结合起来。我们可以看到,社会主义核心价值观与乡村文化是相通的,通过政府推动和村民参与,在乡村建立起良好的社会风气。
(摘编自王晓毅《乡村振兴,文化建设要先行》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。
B.节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，使人与自然成为共同体。
C.在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序的发展上，文化是一种重要的力量。
D.乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。
B.本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。
C.本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。
D.本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。
B.建设乡村文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的理论视野。
C.乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。
D.在村规民约的制定上，村民只有团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
时光里的黄姚
王剑冰
黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念。
古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有条理。
每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄。
偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。
一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。
除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候,这里都像是安适而幽静的后院。
往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是生活的叠加。
黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。
如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进入大海。
黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗髻，似要赶一个露水墟。
早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的浓香，草药的异香。
进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。
背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。
夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。
我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。
我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。
但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。
(有删改)
文本二：
最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
(节选自冯至《一个消逝了的山村》)
9.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A.黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅力，让人一下子能够记住。
B.黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的黄姚对攀附名家并不在意。
C.文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及新、旧时光的延续与变化。
D.文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人数之多、采摘时间之长。
10.下列文本有关的说法，不正确的一项是( )
A.文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。
B.文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。
C.两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。
D.两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。
11.文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。
12.中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分析。



答案以及解析
1.答案：C
解析：第一空，“摩肩接踵”和“鳞次栉比”都形容紧靠着，但“摩肩接踵”不用来形容建筑，故选“鳞次栉比”；第二空，“盈盈伫立”形容体态优美的女子长时间站立，与后面的“站立”重复，故选“含情脉脉”；第三空，“喜怒哀乐”指喜悦、愤怒、哀伤、快乐，泛指人的冬种情绪，不用来形容“故事”，故选“悲欢离合”；第四空，“自由放纵”是贬义词，用在此处色彩不合，故选“自由自在”。
2.答案：B
解析：A.标点符号使用正确。B.“日日思君不见君，共饮长江水”是直接引用，引号放到句号之外。C.标点符号使用正确。D.标点符号使用正确。故选B。
3.答案：D
解析：A.偷换主语，第一个分句的主语是“我们”，话还没有说完，第二个分句就把主语偷换成了“一条窄窄的石路”，修改时主语应承前，为“我们”，应将“一条窄窄的石路出现在我们面前”改为“找到一条窄窄的石路”。B.句子成分残缺，同时使用介词“因为”和“使”导致句子缺少主语，去掉“因为”或“使”。C.句式杂糅，“原因是因为”是“原因是……”和“是因为……”这两个句式的杂糅，可去掉“因为”。D.没有语病。故选D。
4.答案：A
解析：A.依据原文“这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密”，不属于人类以外的去处。作者是从一条窄窄的石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了作者对一个消逝了的山村的寻踪。故选A。
5.答案：C
解析：C.依据原文“人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”，“表明生命生存的顽强和独立性”错误。引用的目的在于表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。故选C。
6.答案：池塘里，告别了苞蕾的荷花，绽放着清丽的笑靥，在轻风拂送下，舞动着叠翠的裙裾，婷婷地妩媚着矜持的身姿，凝雾噙露，若一婉约的女子在轻轻吟诵“棹拂荷珠碎却圆”的诗句。隽秀的枝干无不在向你展示着夏的风情，让你不由得赞叹那绝佳的韵致，而同时，于蓦然回首中，已是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了。
莲花，你有清正亷洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
解析：【写作指导】本题要求运用拟人的手法对一种景物（也可以是植物）进行描写，要求赋予景物某种性格、气质，调动你的想象和情感，力求写出景物的特征，例如写荷花，运用拟人手法，突出荷花出淤泥而不染的特征。注意字数要求。
7.答案：1.A；2.C；
3.风物：小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥叫、麂子的嘶声。
启迪：①自然给生命许多滋养（或自然滋养人类）。②自然将时间相隔的人们在生命的深处联结在一起（或自然使时空相隔的人们在生命的深处，有着意味不尽的关联）
解析：1.A项，不属于人类以外的去处。作者是从一条窄窄的石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了作者对一个消逝了的山村的寻踪。
2.C项，“表明生命生存的顽强和独立性”错误。引用的目的在于表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。
8.答案：1.D
2.C
3.A
解析：1.“必须经历”不当，选项对应信息在原文最后一段，文中说的是“中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，……需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起”，而不是“必须经历”。
2.C项，“意在揭示东西方乡村文化的不同”不当，选项对应信息在原文第二段，作者意在说明“东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化”。
3.无中生有。“东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象”主观臆断，文中没有依据。文中只提到到“东方社会都希望在快速的城市化过程中保留乡村”“希望避免重走西方乡村消亡的道路”，据此推不出选项中的结论。
9.答案：B
解析：A.“源于黄姚这个名字有其动人的魅力”是错误的。由原文“黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念”可知，是因为黄姚存在于人们的念想里，所以让人一下子记住，而不是因为这个名字有其动人的魅力。C.“但没有涉及新、旧时光的延续与变化”是错误的。文章说到黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，可以看出文中涉及了新、旧时光的延续与变化。D.“采摘时间之长”是错误的。这里的“醒”字表现的是采摘时间之早。故选B。
10.答案：D
解析：D.“文本一重点选取姚江等名山胜水”是错误的。文本一主要描写黄姚古镇，写它的过去和现在。故选D。
11.答案：①文本一中的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。②文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
解析：文本一说到一条条囊括着深宅大院的老街，有旗幌飘摇的店铺、器宇轩昂的宗祠、庆典盛宴、灯笼节提灯会以及会上的大戏连唱，非常的繁华热闹，并且黄姚并不是多少年前就为今天的热闹埋下伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，所以这里的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。文本二中说到下了一夜雨之后，草间的菌子俯拾即是，而人们踏着潮湿，在草丛里、树根处，低头寻找新鲜的菌子，场面非常的热闹，所以文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。
12.答案：①文本一情胜于理(偏重于情)。该文主要抒写了对黄姚古典端庄、深涵宁静、纯秀大气的赞美之情，但也加入了理性思考，如新旧关系、个体与整体等。②文本二理胜于情(偏重于理)。该文主要通过水源、鼠麹草、彩菌阐述对人与人的贯连、个体存在的价值、生命的美好等哲理的思考，但也渗透了对小溪的感谢、对鼠麹草的赞美以及对彩菌的喜爱等情感。
解析：文章写到“每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄”。然后又写到黄姚的热闹，“欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候，这里都像是安适而幽静的后院”，写出了黄姚的安适和幽静。“我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾”，通过对黄姚这些特点的描写，表达了作者对黄姚的赞美之情，这是文章的主体部分。文章写到黄姚除了一些老字号，还有一些新招牌，都像是安适而幽静的后院，所以表达了作者对黄姚新旧关系的理性思考。又写到“黄姚，它不突出个体，显示的是整体的大气”，表达了作者对黄姚个体与整体的思考。所以文本一主要抒发了对黄姚的赞美之情，同时也加入了理性思考，但仍然偏重于抒情。文本二写了可爱的小溪、鼠麹草、彩菌。当写到小溪的时候，写到“我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”，表达了作者对这条小溪的感谢。同时又写到人和人，“只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”，从而阐述了对人与人的贯连的思考。写到鼠麹草时，写到它存在的意义，即“一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙”，从而阐述了对个体存在的价值的思考，表达了对鼠麹草的赞美。最后写到彩菌以及采菌的场面，写到“这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧”，阐述了作者对生命美好的思考以及对彩菌的喜爱之情。