高中语文2024高考复习古代诗文阅读专项练习6（共两组，附参考答案和解析）

这是一份高中语文2024高考复习古代诗文阅读专项练习6（共两组，附参考答案和解析），共7页。试卷主要包含了文言文阅读，古代诗歌阅读，古诗文默写等内容，欢迎下载使用。

高考语文古代诗文阅读练习
班级 考号 姓名 总分
（一）
一、文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”
楚庄王既服郑伯，败晋师，将军子重三言而不当，庄王归过申侯之邑申侯进饭日中而王不食，申侯请罪。庄王喟然叹曰：“吾闻之：其君贤者也，而又有师者王：其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡。且世不绝圣，国不绝贤，天下有贤而我独不得，若吾生者，何以食为！”故战服大国，义从诸侯，戚然忱，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者，其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独揸，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今山上见虎，虎之室也：下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”
（节选自刘向《说苑·君道》，有删改）
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。（3分）
楚庄王既服郑伯/败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭/日中而王不食/申侯请罪/

庄王A归B过C申侯之邑D申侯E进饭F日中G而王不食

2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.不肖，有“不才、不贤”的意思，与“不孝”含义不同，而与《屈原列传》中“人君无愚、智、贤、不肖”的“不肖”含义相同。
B.九夷，古代称东方的部族，后成为泛称。在“九夷五狄顺方向而来奔”中，“九夷”与“五狄”都泛指少数民族。
C.太牢，即古代帝王或诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。它是最高的祭祀等级，高于“少牢”。
D.东面，文中表示“在东面”的意思，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”含义不同。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.面对晋平公的提问，师旷从致力于博爱、任用贤才、虚心纳谏、不被世俗和身边的人束缚、要有远见卓识等方面，高屋建瓴地对人君之道做了回答。
B.楚庄王求贤若渴，认为若有贤明的臣子作为老师辅佐自己，就可以称王，而自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡，因此忧心不已并发出了感叹。
C.越王勾践打败吴王之后，并未骄傲自得、自以为是，而是要求群臣见到自己的过失必须告知，否则将予以处罚，这充分体现出他是一位明主。
D.齐景公外出狩猎，在山上看见老虎，在水中见到蛇，认为这是不样之兆。而贤臣晏子借机劝谏他要知人、用人、任人，并认为山中见虎、水中见蛇并非不祥。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故战服大国，义从诸侯，戚然忧，恐圣知不在乎身。（4分）



②若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。（4分）



5.文中列举了许多君王任用人才的故事，在对待人才的态度和任用人才的方法上，这些君王有哪些共同特点？请简要概括。（3分）



二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
寄微之三首（其三）①白居易去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳气，相合方氛氲。②狂风吹中绝，两处成孤云。风回终有时，云合岂无因？努力各自爱，穷通我尔身。
【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。
6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。
B.诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。
C.诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。
D.“狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。
7.本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。（6分）




三、古诗文默写（本题共1小题，6分）
8.补写出下列句子中的空缺部分。
“云”是古典诗文的常见意象，多姿多彩的云，营造了诗意的天空。古人赋予“云”不同的内涵，有时云被染上各种颜色，如《登泰山记》中的“__ _”，《梦游天姥吟留别》中的“__ _”；有时云具有不同的姿态，如《李凭箜篌引》“__ _”中云是静态的，《春江花月夜》“__ _”中云是动态的；有时云又被赋予了比喻义，如《阿房宫赋》用“__ _”来形容宫女的秀发，《过秦论》用“__ _”来比喻陈涉起义的形势。


（二）
一、文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面1～5题。
材料一：
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慷于心，则馁矣。
（节选自《孟子·公孙丑上》）
材料二：
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗赭币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诂问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所患者深,伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
天历二年，关中大早，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出槊，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未经昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诺库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，末尝家居，止宿公署，终日无少忠。遂得疾不起，卒年六十。
（节选自《元史张养浩传》）关中之人，哀之如失父母。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。（3分）

臣以为A所玩者B小C所系者D大E所乐者F浅G所患者H深

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦词。
B.方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。
C.朔望，指朔日和望日，分别指旧历每月初一日和十五日，有时也指每逢朔望朝谒之礼。
D.疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于
用功而制止他。
B.英宗想在宫内的鳖山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听取了他的意见。
C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米杂的供给。
D.张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。（4分）



（2）命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。（4分）



5.古人的“名”与“字”往往可以互训，吴师道在《归田类稿序》中说：“故滨国文忠张公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者？”请结合材料概括吴师道这样说的原因。（3分）
二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面6～7题。
还京乐周邦彦
禁烟①近，触处浮香秀色相料理②。正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。望箭波无际。迎风漾日黄云委。任去远，中有万点相思清泪。
到长淮底。过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味③。堪嗟误约乖期，向天涯、自看桃李。想而今，应恨墨盈笺，愁妆照水。怎得青鸾④翼，飞归教见憔悴。
【注】①禁烟：也叫禁火，指寒食节，在清明的前一或二日。②料理：逗引。③况味：境况和情味。④青鸾：即青鸟，传说中的神鸟，是西王母的信使。
6.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.春花烂漫时，作者正客行在外，无暇欣赏春光，如今花落成泥，让作者顿感虚度了光阴。
B.感叹违期失约，自己远在天涯，只能独对桃李芬芳；桃李烂漫，越发衬得自己孤独。
C.此词情感充沛，时而激情如潮，时而悲徊如波，把春日羁旅怀人的柔情表现得淋漓尽致。
D.此词写情挥洒自如，既刻画自己，又勾勒对方，且一再缩合双方，结构谨严，浑化无迹。
7.本词结句“怎得青鸾翼，飞归教见憔悴”为众评论家所称颂，请赏析其妙处。（6分）




三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
8.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中连用两个相似的比喻强化自己厌倦官场生活，向往回归田园的情绪的诗句是“________，________”。
（2）《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡教训，给后来者以警告的文章。《过秦论》中强调秦朝灭亡的原因是“________”，《六国论》里论述六国灭亡原因的句子是“________”。
（3）“澄江”，清澈的江水，古人经常把它写人诗词，比如“________，________”就含有“澄江”这一意象，并且辅之以山的背景，描摹出一幅优美山川图。










附：参考答案和解析
（一）
1.BDF   
2.D    
【详解】
A.“自惜不肖”句意：叹惜自己的不才。“人君无愚、智、贤、不肖”句意：作为一个国家的君王，无论他有没有智慧，无论他有没有德行、才干。不肖，都是不才、不贤的意思，含义相同，判断正确。“不孝”，指不孝敬父母，与“不肖”含义不同，判断正确。 
D.“文中表示‘在东面’的意思”说法错误，句意：管仲、隰朋为宾站西面东，所以应该是“面向东”的意思。“项王、项伯东向坐”句意：项羽、项伯面朝东坐。“东向”也是“面向东”的意思，含义相同，判断错误。
故选D。
3.B    
【详解】
B.“认为若有贤明臣子作为老师辅佐自己，就可以称王，而自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡”不符合原文意思，原文为“今其君贤者也，而又有师者王：其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡”，楚庄王认为君主贤明，又有贤明的臣子作为老师辅佐，可以称王，但是他认为自己是下等的君主，所以“认为若有贤明的臣子作为老师辅佐自己，就可以称王”说法错误，“自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡”也不全面，原文说的是自己是下等的君主，而群臣又不如自己，恐怕国家要危亡了。
故选B。
4.①由此看来，能以战争降服强大的国家，能以道义使诸侯顺从，还忧虑不安，唯恐圣明才智不在自身。
②至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。    
【详解】
①“战”，名作状，以战争；“义”名作状，以道义；“从”，使动用法，使……顺从；“知”通“智”，才智。
②“若夫”，至于；“诈胜”，突然取胜；“是以”，因此。
5.①忧患不能得到人才。
②善于听取人才的意见。
③尊重、赏识人才。
【详解】
结合“天下有贤而我独不得，若吾生者，何以食为”可知楚庄王叹惜自己的不才，想要得到贤人的辅佐，到中午忘记吃饭，忧患不能得到人才。 
“越王勾践与吴人战，大败之……令群臣曰：‘闻吾过而不告者，其罪刑’”，越王勾践身居高位而怕不知道自己过失，要求群臣如果自己有过失要指出来。“齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之”，齐景公觉得遇到老虎、大蛇是不祥之兆，于是询问晏子，都表明他们善于听取人才的意见。
结合“昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义……桓公赞曰：‘自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独揸，愿荐之先祖’”可知齐桓公得到采用管仲、隰朋的意见，欣赏他们的议论，高度赞美他们，可见尊重、赏识人才。
参考译文：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官吏的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”
楚庄王已经降服了郑襄公，打败了晋国的军队，将军子重多次进言而不恰当。庄王回师楚国，路过申侯的封地。申侯向庄王进献饮食，到了正午庄王还没吃。申侯便向庄王请罪，庄王长叹一声说：“我听说：那君主是贤明的君主，又有老师辅佐的就可以称王；那君主是中等的君主，也有老师辅佐的就可以称霸；那君主是下等的君主，而群臣又不如君主的就要败亡。现在我就是那下等的君主，而群臣又不如我，我恐怕国家要危亡了。再说世上不会断绝圣人，国内不会断绝贤士。天下有贤人而偏偏我不能得到，像我这样活着的人，还吃什么饭！”由此看来，能以战争降服强大的国家，能以道义使诸侯顺从，还忧虑不安，唯恐圣明才智不在自身，叹惜自己的不才，想要得到贤人的辅佐，到中午也忘记了吃饭，可称得上是明君了。
英明的君主有三种警戒：一是居高位时恐怕不知道自己的过失，二是得意时恐怕骄慠自满，三是听到天下至理名言时唯恐不能实行。为何知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在那时，他南面称霸，附近和远方称臣的都不少。他对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭。晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能因战胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的意见，欣赏他们的议论。到正月上朝祭祀，便命令准备牛、羊、豕三牲，进献先祖。齐桓公为主人站东面西，管仲、隰朋为宾站西面东，齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿将此进献给先祖。”这就是听到天下的至理名言而唯恐不能实行的例子。齐景公出外打猎，上山遇见老虎，下到大泽又遇见大蛇。齐景公回去后，召见晏子并问他：“今日我出去打猎，上山见到老虎，下到大泽又遇见大蛇，这大概就是所说的不祥之兆吧？”晏子说：“国家有三种不祥，这些都不在其中。有贤士而不了解，这是一不祥；了解了又不能任用，这是二不祥；用了他却又不信任，这是三不祥。人们所说的不祥，就是这三种情况。如今您上山遇见老虎，那是老虎居住之地；下泽遇见蛇，那是蛇的洞穴所在。往老虎居住的地方去，到蛇的洞穴之处去，而且看见了虎和蛇，怎么说是不祥呢？”
6.B    
【详解】
B.“约定将来在他乡重逢”说法错误。诗中有“风回终有时，云合岂无因”句，意思是相会终有时，有劝勉之意，并没有约定。
故选B。
7.①本诗为诗人赴任江州司马路上所作，末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得志但仍积极旷达。②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”流露出同病相怜之感，对琵琶女身世遭遇的深切同情，对自己遭贬被埋没的愤懑之情。
【详解】
本诗为白居易赴任江州司马路上所作，末两句“努力各自爱，穷通我尔身”，意思是你我相隔千里，各自珍重吧！“穷通”指仕途的困厄与显达。意思是虽然现在我俩不得志，被贬两地做司马小官，但是谁能知道你我不会重振仕途，走向显达呢？尾联表达了虽然不得志但是对未来仍然抱有期望，也表达了对友人的劝诫与鼓励。
《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”意思是说，同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！表达了作者对琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命运相似，同病相怜。琵琶女当年色艺双全，但年老色衰，最后落得独守空船的结果；而作者年轻时才华横溢，但也被贬官京外，沦落到蛮荒地带，抒发了作者谪居江州后不得志的愤懑之情。
8.（1）须臾成五采，云青青兮欲雨    
（2）空山凝云颓不流，白云一片去悠悠    
（3）绿云扰扰，天下云集响应
（二）
1.CEG   
2.D   
3.B    
4.（1）逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。（每句1分）  
（2）（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。（“出粜”“诣”“易”“吏弊不敢行”各1分）   
5.①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”是仰慕孟子的意思。②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。③张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；④参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；⑤任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。 （每点1分，第①点答出任意一个方面即可，满分3分）
参考译文：
材料一：（公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面？”
孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”
“请问什么叫浩然之气？”
孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。”
材料二：张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钱币遗失在路上，当张养浩发现的时候，那人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。张养浩十岁时就酷爱读书，一天到晚不停，他的父母担心他过于辛劳，制止了他这样做，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯悄悄读书。
被选授为堂邑县尹。（张养浩）首先捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”做过强盗的人都感动得流了眼泪，他们相互劝戒说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年后，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻，奏疏大概说：元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，更应当慎重考虑。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了这个计划，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，一匹帛，来表彰他的正直。逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。
天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子去上任，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。当时一斗米值十三缗钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十缗只给五缗，甚至等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八十五万五千多缗，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的钱券发给穷人。（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。到关中做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。于是卧病不起，去世的时候才六十岁。关中的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。
6.A   
7.①直抒胸臆。怎样才能拥有神鸟青鸾的翅膀，飞回伊人身边，教她也看看我憔悴的容颜。表明自己同样被相思折磨，情之率朴，跃然纸上。②想象奇特。词人突破用青鸟传信的常规想象，直接期望自己能得青鸾之翼，变幻为鸟急速飞归，了却相思，凸显词人盼归与恋人重聚的急切心理。 ③以情作结。在前文铺陈对恋人思念之情的基础上，尾句以情收束全篇，把这份相思推向高潮，更显情之厚重，意之真切。④以问作结，强化了相思之深、之重。（每点2分，答出任意三点即可得6分；得分点中要点1分，分析1分；若答“用典”等，亦可酌情给分）
8.（1）羁鸟恋旧林   池鱼思故渊  
（2）仁义不施而攻守之势异也 弊在赂秦  
（3）落木千山天远大 澄江一道月分明/千里澄江似练   翠峰如簇