语文人教部编版论语十二章背景图课件ppt

这是一份语文人教部编版论语十二章背景图课件ppt，共45页。PPT课件主要包含了第一课时，第二课时，以学习为快乐，学习方法，学习态度，修身做人等内容，欢迎下载使用。

1.进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同，掌握一些重点词语和句式。 2.借助课下注释，并通过查字典等方法，自主阅读，了解词语的含义，初步了解课文含义。 3.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语》十二章的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。 4.了解《论语》的基本内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，儒家代表人物。被誉为“万世师表”“千古圣人” 。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
1.政治思想： 孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人” “克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。 2.教育思想： 重视教育的作用；提倡“有教无类”；诲人不倦；因材施教等。
子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
本章首句强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。二句讲，学习又是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情。三句讲的是，在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学习了，然后按时温习它，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”（《学而》）
传授的知识 动词作名词
本章强调是加强自我反省，提高自我修养。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育，自我修德的方法和途径。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家办事是否尽力了？和朋友交往是否真诚？老师传授的知识是否复习了呢？”
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”（《为政》）
本章是孔子自述其一生进德修业的发展过程。
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。
子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为 师矣。”（《为政》）
旧的知识 形容词作名词
新的领悟形容词作名词
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。
本章谈学习方法：温故知新。孔子认为只能记诵一些知识是不能当别人的老师的，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。可见，温故知新并非平列的两件事，关键在于要知新，这就要独立思考了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，那终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
1.第一章谈到了哪三个方面？
谈到了学习方法、学习乐趣和个人修养三方面。
2.第二章强调治学的人要怎样做？
本章强调治学的人要重视品德修养，多反躬自省。
4.第四章谈论的学习方法是什么？
本章谈论的学习方法是：温故知新。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。
3.我们从第三章中可以得到什么启示？
5.第五章讲学习方法，阐述了哪二者之间的辩证关系？
阐述了学习与思考的辩证关系。
6.第六章赞扬了颜回怎样的品质？
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
以……为乐趣名词的意动用法
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”
本章讲兴趣对于学习的重要性。“知之”只是一般的了解，“好之”则会有更大的热情投入，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。
子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃饭名词作动词
这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子谆谆告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而 从之，其不善者而改之。”（《述而》）
本章讲学习态度，善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。” （《子罕》）
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
本章讲：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学 而 笃志， 切问 而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
本章讲的是求仁的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要的方法。“切问”就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益；“近思”就是联系现实思考自我，才能循序渐进有所获得。
子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
(1）本章阐述了怎样的学习态度？
(2）本章运用了什么修辞？
(3）本章讲到了学习的哪三个层次？有何作用？
讲学习的三个层次：知、好、乐。作用：层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
本章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。
3.第九章讲了怎样的学习态度？
本章讲学习态度：向他人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
4. 第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？
（1）本章讲时光易逝，应珍惜时间。（2）比喻。（3）用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形象地指出时间的宝贵。
5.第十一章讲了什么？
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
6.第十二章讲了什么？
本章讲坚定信念、广泛学习。
1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）2. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （第九章）
1.人不知而不愠，不亦君子乎？（第一章）2.吾日三省吾身。（第二章）3.吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章）4.人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）5.不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）7.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）8.博学而笃志，切问而近思。（第十二章）
1.出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、 三人行必有我师2.“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆3.孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。