人教统编版选择性必修 上册无衣教案

无衣

《诗经·秦风》

素养目标：

1.语言建构与运用：把握《无衣》的主要内容，熟读成诵

2.思维发展与提升：体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；深入理解这首诗，培养诗歌的艺术鉴赏能力。

3.审美鉴赏与创造：通过学习《无衣》，掌握诗经重章叠句的形式特点

4.文化传承与理解：了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神

一、导入

司马迁《史记·孔子世家》说：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”

孔子从三千多首民歌中，删除重复的，精选对礼义廉耻有教育意义的，好中选优，一共精选了三百零五篇，都配上了音乐。

虽然是十里挑一，但笔者竟然发现，其中有两首诗，不仅题目相同，开头第一句也完全一样，这是怎么回事呢？

这两首便是《无衣》。

先看第一首，《诗经·国风·唐风》中的《无衣》:

岂曰无衣，七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣，六兮。不如子之衣，安且燠兮。

翻译成白话文是：怎么能说我没有衣裳？我有七套！但不像您的衣裳，既安稳又吉祥。怎么能说我没有衣裳？我有六套！但不像您的衣裳，既安详又温暖。

此诗很怪。第一句既是反问句，又是设问句，让整首诗的气势低开高走，最后又低走，呈现山岭的连绵之势。

根据《毛诗序》的判断，这首诗是赞美晋武公的。晋武公统一了晋国之后，他的手下向周天子请求正式的任命和册封，于是用诗的语言形式写了一个请示。意思是说，我的衣服是有了，但没有徽章，请你赐给我象征权力的制服吧。也就是说，我有的是地盘，只是缺少您周天子的一纸任命书而已，请您印发一份带公章、有文号的《干部任命书》给我吧。

古代的请示报告都写得这么有含蓄，文采斐然，不愧是文明古国里最美的请示。

这么美的公文，孔子怎么舍得丢下呢？

再看第二首，《诗经·国风·秦风》中的《无衣》:

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

古典诗词家周振甫把它翻译成了白话文：

难道说没有长袍？我同你同穿长袍。周王发动军队，修理我的戈和矛，与你同对一个仇。

难道说没有内衣？我同你同穿内衣。周王发动军队，修理我的矛和戟，同你一起有所作。

难道说没有下裳？我同你同穿下裳。周王发动军队，修理我的盔甲和刃兵，和你一起前行

这首诗也很美啊，在去年——庚子年的春天，日本友人把“岂曰无衣？与子同裳”用在捐赠给中国的物资上，引发了中国网友一片惊叹：日本人的中国古典文学素养，不容小觑啊。短短八字，表达了患难与共、守望相助的亲密情怀。

从另外一个角度讲，这首诗还是一首反战的战歌，是“和为贵”的诗情画意式的表达。《毛诗序》记载：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。”意思是，这首《无衣》讽刺了秦国君主的穷兵黩武，好打仗，喜欢突然调兵遣将，与人民群众的想法不在同一个频道上。

这样一首有爱有恨，敢爱敢恨的又唯美，又雄壮的战歌或者情歌，孔子怎么舍得删除呢？

二、文化常识

1.诗经六义

（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。

（2）内容：

风——民间乐歌，十五国风（160篇）

雅——宫廷乐歌，大雅小雅（105篇）

颂——宗庙乐歌和舞歌。（40篇）

（3）形式：

赋——“敷陈其事而直言之”包括铺排陈述和一般陈述两种情况

比——“以彼物比此物”也就是比喻

兴——“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫

（4）手法：四言为主，重章叠唱。

2. 秦风·无衣

《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。

古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。

《国风·秦风》共有10首诗：车邻、驷驖sì tiě、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。

《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。

三、创作背景

在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：

第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”

第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；

第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。（据今人考证，秦襄公七年，即周幽王十一年，公元前771年，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。）

四、初读感知

修：整治              裳：下衣，此指战裙               行：往

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，我跟你共同对付敌人。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，我跟你共同行动。

谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，我跟你共同奔赴战场。

五、研读探究

1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？

明确：诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答，展现出同仇敌忾、一呼百应的现场感，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌的强烈思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。

2.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？

明确：（1）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。

（2）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。

（3）突出了战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明了大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。

3.小组讨论：第二章的“岂曰无衣”是不是对第一章的简单重复？为什么？

明确：不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。

4.“与子偕作”说明两者的关系是怎么样的？

明确：说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。

5.“与子同裳”说明了什么？

明确：说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切。

6.“与子偕行”说明了什么？

明确：说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。

7.这首诗有怎样的气氛？

明确：

长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也——《礼记·乐记》

 秦俗强悍，乐于战斗。故其人平居而相谓曰：岂以子之无衣，而与子同袍乎？盖以王于兴师，则将修我戈矛，而与子同仇也。其欢爱之心足以相死如此。——朱熹《诗集传》

有此死士，秦安得不霸。——明·戴君恩

英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及。——清·吴阎生《诗义会通》

开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。——清·陈继揆《读诗臆补》

秦、汉已来，山东出相，山西出将。……何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰：“王于兴师，修我甲兵，与子皆行。”其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。——班固《汉书·赵充国辛庆忌传》

秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。故其见于诗如此。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，二南之化如彼，其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，至于如此，则已悍然有招八州而朝同列之气矣！何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰浮靡之习，以善导之，则易以兴起而笃于仁义；以猛驱之，则其强毅果敢之资亦足以强兵力农而成富强之业，非山东诸国所及也。呜呼！后世欲为定都立国之计者，诚不可不监乎此；而凡为国者，其于导民之路，尤不可不审其所之也。——朱熹《诗集传》

《无衣》里的民风强毅果敢、厚重质直。

8. 三节诗间有什么联系？

明确：层层递进

同袍——戈矛——同仇(统一思想)

同泽——矛戟——偕作(统一行动)

同裳——甲兵——偕行(统一征战)

战服    战具   思想行为

9. 诗歌在结构上运用了什么艺术手法？

明确：重章叠唱。章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。

10.重章叠唱的作用

明确：

①加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。

②渲染战斗的紧张气氛；

③强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神

主题上：由于在重复的同时变换了个别词语，一唱三叹，从而渲染气氛（战斗紧张）强化感情，情节有了发展，内容更加丰富，主题得到了深化。

结构上：结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。

语言上：音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。

11. 除了重章叠唱，本诗还有怎样的特色？

明确：

设问。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！” 有呼唤有应答，有强烈的现场感，能激发人们的爱国热情。表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概。

语言富有强烈的动作性。“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。

“王于兴师”置后。避免平铺直叙，增强文势；激发爱国热情，突出为国而战的宗旨。

12.主旨：

《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。