初中语文人教部编版七年级上册论语十二章背景图ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章背景图ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了《论语》，《四书》《五经》，分析文义，通“悦”愉快，生气恼怒，志同道合的人，指有才德的人，反省自我检查，出主意，表顺接等内容，欢迎下载使用。

北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。 宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。” 有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？” 赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。注释有三国魏何晏《论语集解》，南朝梁皇侃《论语义疏》，朱熹《论语集注》…….
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
是一部记录孔子和他弟子言行的书。
是儒家的重要经典之一。
类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人 西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。 世界很多地方都有孔庙，山东、南京、韩国、日本单是韩国……有234座孔庙。美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像世界许多大学都有孔子学院。 可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。今天我们借《论语》十二章的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧.
子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
按时（名词作状语）
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了，然后按时温习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐的吗?人们不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗?”
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”
每天名词作状语
老师传授的知识动词作名词
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是否竭尽自己的心力了呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
本章强调加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
通“又”，用于连接整数和零数
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，但不会超出规矩。
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一随着年龄增长，思想境界也逐步提高，而这个过程是一个循序渐进的过程。
2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”
学过的知识形容词作名词
新的理解与体会形容词作名词
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：复习学过的知识，能得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。
本章谈学习方法,强调了独立思考的重要性。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，感到迷惘而无所适从
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习但是不思考，便会迷惑而无所得。只空想但是不学习，就会疑惑。”
本章讲学习方法，学习与思考要结合起来。你能联系实际谈一谈吗？
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
代词，它。这里学问和事业
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“懂得某种学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以（研究）它为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐兴趣是最好的老师。 爱因斯坦这一段运用了什么修辞？顶真：顶真也叫蝉联、联珠，是把上一句末尾的词作为下一句的开头，使首尾相重合，形式上成为一种链式的结构，表达上前后意思紧相扣，气势连贯而下。 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃名词作动词
即“宜”，是行为的尺度
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
本章讲人的道德修养安于贫困、淡泊名利
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们那样的缺点就加以改正。”
“孔子无常师”本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。这章表现了孔子谦虚、好学的品质。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
平民中的男子，这里泛指普通人
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“一个军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。”
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切的提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
本章讲坚定信念、广泛学习。
不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间
不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可
饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体
匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三
学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解体会
传不习乎传：动词-名词，老师传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐
为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新
而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之