第二部分 专题一 考点三 分析综合题-2023高考语文艺考生文化课百日冲关课时作业word（统编版）

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阅读下面的文言文，完成1～5题。
初淮阴人韩信家贫无行不得推择为吏汉王之入蜀信亡楚归汉信数与萧何语何奇之。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何来谒王，王且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”王复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也！”何曰：“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信辞谢，因王问曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，忍不能予，此所谓妇人之仁也。逐其故主而王其将相，又迁逐义帝置江南，所过无不残灭，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心，故其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。
(节选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )
A．初/淮阴人韩信/家贫无行/不得推择为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何/语何奇之
B．初/淮阴人韩信/家贫无行/不得推择为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何语/何奇之
C．初/淮阴人韩信家贫无行不得推择/为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何/语何奇之
D．初/淮阴人韩信/家贫无行不得推择/为吏/汉王之入蜀/信亡楚归汉/信数与萧何语/何奇之
解析：B　[“淮阴人韩信”是“家贫无行”的主语，因为句子较长，需要单独成句，据此排除C。“家贫无行”是“不得推择为吏”的原因，应分别单独成句，据此排除D。“语”作“信数与萧何”的谓语，不能断开，据此排除A。故选B。]
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　 )
A．斋戒，指古人在祭祀时，穿整洁衣服，戒除嗜欲，以表示虔诚。
B．寡人，意为“寡德之人”，是古代君主诸侯王对自己的谦称。
C．三秦，项羽破秦入关，三分关中之地给秦三个投降的将领，合称“三秦”。
D．檄，中国古代官员向皇帝汇报情况的文书名称之一。常见的还有“表”“疏”。
解析：D　[D.“向皇帝汇报情况的文书”说法错误，檄是中国古代官府用以征召、声讨和晓喻的文书。故选D。]
★3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　 )
A．萧何听说韩信逃走，便去追赶他，汉王大怒，误以为萧何逃跑了，萧何回来后向汉王解释了原因，汉王认为萧何纯粹是在骗人，并责罚了萧何。
B．萧何认为汉王想争夺天下，就必须留下韩信，并劝说汉王重用韩信，并且说如果汉王重用韩信，韩信就会留下来，如果不能重用韩信，韩信终归还是要逃跑的。
C．汉王在萧何的劝说下任命韩信为大将军，又为韩信举行了授职的仪式，然后向韩信询问平定天下的计策，在听了韩信的看法后，汉王十分高兴，认为得到韩信太晚了。
D．韩信认为汉王终将夺取天下，因为汉王在入关以后，没有伤害任何东西，还废除了秦朝的严酷的法令，与秦地的百姓约法三章，受到了秦地百姓的欢迎。
解析：A　[A.“并责罚了萧何”错误，从文中汉王听取了萧何封韩信为大将军的内容可知说法错误。故选A。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)信度何等已数言王，王不我用，即亡去。
译文：韩信推测萧何等人多次向汉王举荐过他，但汉王一直没有重用韩信，于是韩信逃跑了。(“度”，推测；“数”，多次；“王不我用”，宾语前置句；“亡”，逃亡，逃跑。)
(2)今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！
译文：现在大王如果确实能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的将士，那还有什么敌人不能被诛灭！(“诚”，如果；“任”，任用；“何所”，哪里有。)
5．在韩信眼中，项羽是一个怎样的人？请简要概括。
解析：题干要求分析项羽是一个怎样的人，需要结合项羽的言行举止进行分析。由“项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”可知，项羽有匹夫之勇。由“项王见人恭敬慈爱，……此所谓妇人之仁也”可知，项羽只有妇人之仁。由“逐其故主而王其将相，……特劫于威强耳”可知，项羽为人残暴。
答案：项羽是一个有匹夫之勇、妇人之仁，残暴的人。
[参考译文]
当初，淮阴人韩信，家里贫穷没有什么善行，不能被推选担任官吏。汉王刘邦进入蜀地之后，韩信又逃离楚军归属到汉王，韩信数次与萧何谈话，萧何感到他不同寻常。韩信推测萧何等人多次向汉王举荐过他，但汉王一直没有重用韩信，于是韩信逃跑了。萧何听说韩信逃走，来不及向汉王报告，自己便去追赶他。有人对汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，萧何的离去如同失去左右手。过了一两天萧何回来拜见汉王，汉王又恼怒又惊喜，骂萧何说：“你为什么逃跑？”萧何答道：“我不敢逃跑，臣是去追赶逃跑的人。”汉王又骂道：“逃跑的诸将们数以十计，你都不去追，为什么专去追韩信，你纯粹是在骗人！”萧何说：“汉王如果您只是想在汉中称王，必然不会用到韩信；如果您想争夺天下，非韩信不可，其他没有人能和您共谋大业。这就看汉王您的选择了。”汉王说：“我是想要东进的，怎么能闷在这里长期久居呢！”萧何说：“如果您计划向东发展，就能用到韩信，韩信就会留下来；如果不能用他，韩信终归还是要逃跑的。”汉王说：“那我就看你的面子任韩信为将军吧。”萧何说：“只任他为将军，韩信也不会留下来的。”汉王说：“就任他为大将军吧。”萧何说：“太好了。”于是汉王想召见韩信任命他官职。萧何说：“汉王平日向来傲慢无礼，今天要任命大将军，如同招呼小孩儿一样，这就是韩信要离去的原因啊。汉王如果任命他官职，必须选择一个良辰吉日，沐浴斋戒，设置坛场拜将，举行授职的仪式才行。”汉王答应了萧何的要求。韩信被拜为大将军的仪式结束后，坐在上座。汉王说道：“丞相多次向我说到将军，将军有什么计策来教导我呢？”韩信谦谢了一番后，便问汉王说：“现在大王如果向东去争夺天下，您的对手难道不正是项羽吗？”汉王说：“对。”韩信接着说：“大王您自己估计一下在勇敢、强悍、仁爱、刚强等方面您与项王相比谁更强呢？”汉王沉默了许久，说：“我不如他。”韩信拜了两拜，称赞地说：“我韩信也认为大王比不上他。然而我曾经侍奉过项羽，请让我来谈谈他的为人处事吧。项王发怒大吼，厉声呵斥时，上千的人都胆战心惊，但是他不能任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇而已。项羽对人恭敬慈爱，言语温和，他的部下有人生了病，会同情地流下眼泪，还把自己吃的东西分给他们吃；但是，当他所用的人立了功应当给予封赏爵位时，他却不舍得授给人家，这就是人们所说的妇道人家的仁慈。他还驱逐原来的诸侯王封诸侯国的将相为王，又将义帝驱逐迁徙到江南，军队所过之处没有不被伤害毁灭的，百姓们都不亲近拥戴他，只不过是受他威势与强权的胁迫罢了。虽然他名义上称霸天下了，而实际上早已失去了天下人的心，所以他的强很容易变成弱。现在大王如果确实能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的将士，那还有什么敌人不能被诛灭！将天下的城邑封给有功的将士，那还有什么人会不心服口服呢！大王您最初进入武关时，没有去伤害丝毫的东西，还废除了秦朝的严酷的法令，与秦地的百姓约法三章，秦地的百姓没有不希望大王做秦王的。而且依照当初与诸侯们的约定，大王理应在关中称王，这件事关中的百姓都知道。大王失掉了关中的王位被封到汉中地区，秦地的百姓没有不怨恨项羽的。现在大王举兵东进，三秦之地只要发布一道檄文就可以平定了。”于是汉王听了大喜，自认为得到韩信太晚了。

阅读下面的文言文，完成1～5题。
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党，及陕西用兵，天子以仲淹士望所属，拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使出多所举劾人心不悦自任子之恩薄磨勘之法密侥倖者不便于是谤毁稍行而朋党之论浸闻上矣 会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故砦，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷酤予民。又奏免府州商税，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，通以为资政殿学士、陕西四路安抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。以疾请邓州，进给事中。徙荆南，邓人遮使者请留，仲淹亦愿留邓，许之。寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
论曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然“先忧后乐”之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人战！
(节选自《宋史·范仲淹传》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　 )
A．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党之/论浸闻上矣/
B．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之恩/薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党之论/浸闻上矣/
C．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之恩薄/磨勘之法密/侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣/
D．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之/法密侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党之论浸闻上矣/
解析：C　[本题中，“及按察使出”，“出”是“按察使”的谓语，不可断开，排除A、B；“自任子之恩薄”，“任子之恩”主语，“薄”谓语，不可断开，排除D。故选C。]
2．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是(　　 )
A．朋党，封建社会中官员们为压制、打击政敌，利用同门、同乡、同年等多种关系结成的利益集团。
B．榷酤，汉以后政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中意指前者。
C．卒，死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等，其中，“卒”指士大夫之死。唐代之后“卒”泛指死。
D．论，评论。一般指史传文后面的评论性文字，主要是传记作者对传主一生功业和优秀品格的评价和总结。
解析：D　[D.“对传主一生功业和优秀品格的评价和总结”错，应是“功过是非的评论”。故选D。]
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　 )
A．范仲淹以治理天下为己任，致力改革，削减冗滥，考核审查官吏，日夜谋划实现天下太平。但是他的改革涉及面太大，评论的人认为无法实行。
B．麟州遭到敌寇侵扰，范仲淹整修旧要塞，招回流亡百姓，免除他们的赋税，允许百姓卖酒，又上奏朝廷免除府州的商税，黄河以外的地区于是得以安定。
C．范仲淹曾有多次调动，先后任邠州、邓州知州和给事中等职。调任荆南时，邓州百姓拦住使者请求留任范仲淹，范仲淹也愿意留在邓州，朝廷答应了这一要求。
D．传记作者认为，北宋是一个不乏明君和贤臣的朝代，范仲淹就是贤臣中的代表，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神可与古人媲美。
解析：D　[D.“他的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的精神可与古人媲美”错误。应是“范仲淹有能力承担他的责任，探究他想知道的事物之精神，可与古人媲美”。故选D。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。
译文：范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。(“存问”，慰问；“嗟悼”，嗟叹哀悼。)
(2)泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。
译文：范仲淹博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。(“泛爱”，博爱；“虽”，即使；“道”，说出。)
★5.结合文本，简要概括百姓给范仲淹画像立生祠的原因。
解析：由“仲淹内刚外和，性至孝”可知，性至孝；由“而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下”可知，好施予；由“为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之”可知，为政尚忠厚，所至有恩。
答案：①性至孝。②好施予。③为政尚忠厚。
④所至有恩。
[参考译文]
范仲淹，字希文，唐朝宰相履冰的后人。当初，范仲淹因为触犯了吕夷简，被放逐在外多年，士大夫们各自坚持他们二人的是非曲直，互相指责对方是朋党。等陕西一带发生了军情，仁宗皇帝因为范仲淹众望所归，便开始提拔重用他。等到吕夷简罢官免职，朝廷召回范仲淹，依靠他来治理朝政，朝廷内外都希望他能建功立业。范仲淹自己也以治理天下为己任，裁抑侥幸，削减冗滥，考核审查官吏，日夜谋划思虑实现天下太平。但是他的改革措施没有能够逐渐推行，改革涉及面太大，评论的人认为无法实行。到按察使出巡时，许多问题被检举出来，引起人心不悦。自从施任子嗣恩荫的减少，考绩升迁制度的严密，希图侥幸的人深感不便。这样，诽谤范仲淹的言论就逐渐多起来，而指责范仲淹等是朋党的议论也传到了仁宗皇帝的耳里。刚好遇到边境有军情，范仲淹就和枢察副使富弼巡视边防。这样，范仲淹被任命为河东、陕西宣抚使，赐给黄金百两，但范仲淹全部分赠给守边的将领。麟州新近遭到了敌寇的大肆侵扰，进言的人多数主张放弃麟州，范仲淹却整修旧要塞，招回流亡百姓三千多户，免除他们的赋税，废除当地官府对酒类的专控权，允许百姓卖酒。又上奏朝廷免除府州的商税，黄河以外的地区于是得以安定下来。范仲淹离开朝廷后，反对他的人更加激烈地攻击他，在这种情况下，范仲淹自己也请求免除参知政事之职，于是朝廷任命他为资政殿学士、陕西四路安抚使、邠州知州。他任中书时所推行的政策，也就逐渐被废止了。范仲淹因患病请求担任邓州知州，被升为给事中。当调任荆南时，邓州百姓拦住使者请求留任范仲淹，范仲淹本人也愿意留在邓州，朝廷答应了这一要求。不久调往杭州，又一次升为户部侍郎，调往青州。这时恰巧范仲淹病情更加严重，他请求调任颍州，还没有到任就死在路上，终年六十四岁。朝廷赠他为兵部尚书，谥号“文正”。开始，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，埋葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客也决不大吃大喝。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，所至之处都恩爱百姓，邠州、庆州的老百姓和众多的羌部族，都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时，羌部族的首领数百人，像失去父亲一样痛哭，并斋戒三日以后才离开。
评论说：自古有作为的明君，一定会有贤明的大臣辅佐他。宋朝有范仲淹这样的大臣，也是如此。范仲淹当初在家守孝期间，给宰相写信，尽情讨论国家大事，后来管理政事，完全实践了他说过的话。三国时，诸葛亮在草庐和刘备说了三分天下的谋略，后来用一生去实现当初的承诺。英雄豪杰了解自身，有自知之明，就是如此啊。范仲淹在朝堂执政，虽然时间不长，但他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神天下人都知道，也相信他的坚毅品德和远大志向。范仲淹有能力承担他的责任，可以探究他想知道的，哪里比不上古人呢？