初中语文人教部编版八年级上册得道多助失道寡助课文内容课件ppt

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孟子小时候，父亲就死了，母亲仉（zhǎng ）氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东 南）人，战国时期思想家， 儒家学派代表人物之一，被 认为是孔子学说的继承者， 有“亚圣”之称。
《孟子》 长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；强烈反对不义战争。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔（pàn），故/君子有不战，战/必胜矣。
有利于作战的天气、节令、时机等。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
人心归向，同心同德，齐心协力。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
兵革之利，比喻武力的强大。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。　　
译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译：能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
城： 郭： 环： 夫：然： 池： 兵革：委： 去： 域： 固：威： 至： 畔： 顺：天时：地利：人和： 得道:
兵器甲衣，泛指武器装备
指宜于做某事的自然气候条件。
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛。
古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。
古义：护城河。今义：池塘。
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
地利不如人和兵革非不坚利也
三里之城（的，助词） 多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者） 环而攻之而不胜（代词，代指这座城）
环而攻之而不胜(连词表修饰\连词表转折) 委而去之(连词表顺承)
形容词的使动用法，使……巩固。
形容词用作动词，树立威信。
然而不胜者，是天时不如地利也。“是”表判断。
一（1）提出中心论点二（2-3）以战例证明论点三（4）总结全文。从“人和”引出，论述“得道”重要性。
文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。
1、作者在文中提出了一个什么观点？如何论证的？
作者先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点。接着运用两个概括性很强的战例，分别论证“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要。结尾得出治国的方略：得道者多助，失道者寡助。并将“寡助之至，亲戚畔之”；和“多助之至，天下顺之”形成对比。
中心论点：天时不如地利 （战争 ） 地利不如人和
2、作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？
作者认为决定战争胜利的主要条件：人和。句子：得道者多助，失道者寡助
3、文中体现了孟子怎样的治国主张？
“仁政”，一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮 助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。
4、试举借助“天时”“地利”“人和”取得胜利的例子
（1）天时"取得作战胜利的例子①草船借箭:诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。②赤壁之战:诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
（2）借助“地利”取得作战胜利的例子①抗日战争华北平原地区利用“地道战”取得抗战胜利。②城市中的"黄金地带"取得更好商业业绩等。
（3）依靠“人和”取得作战胜利的例子 ①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。⑥2020年非典型肺炎疫情期间举国上下一致抗疫，取得胜利。
1、逐层论证，层层深入。 文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；结尾进一步阐发欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相 扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章显得气势磅礴，富有节奏感。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”双重否定式排比，强调“地利”条件的优越，有气势，有感染力。作者也是先用了三个否定的“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，得出“君子有不战，战必胜矣”结论。
“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、向善之心，你就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。
天时不如地利地利不如人和
部编版 八年级上
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—王昌龄《从军行》生当为人杰， 死亦为鬼雄。 —李清照《夏日绝句》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—于谦《石灰吟》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —郑板桥《竹石》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ -谭嗣同《狱中题壁》
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”
首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。 其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。 注意读音的轻重。像“富贵不能淫”，重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译：孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。”
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
使动用法。使……惑乱，迷惑。
使动用法，使……改变，动摇。
使动用法，使……屈服。
译：“居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气、有作为的男子。”
往之女家安居而天下熄戒之曰
熄同“息””，平息，指战争停息，天下太平
熄 古义：太平； 今义：熄灭。
正 古义：准则，标准； 今义：垂直或符合标准方向。
安居 古义：安静，平静； 今义：定居。
丈夫之冠也（ ）往送之门（ ）妾妇之道也（ ）与民由之（ ）此之谓大丈夫（ ）
用在主谓之间，取消句子的独立性
往送之门，戒之曰（ ）必敬必戒（ ）
是焉得为大丈夫乎（ ）得志（ ）
丈夫之冠也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
名词用作动词，行加冠之礼。
使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
判断句：妾妇之道也此之谓大丈夫
《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
1、本文探讨了一个什么问题？景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？
本文探讨了什么的人是大丈夫的问题。景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
2、从的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。 景春公孙衍、张仪是羡慕甚至崇拜，从反问句 式、加重肯定语气副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
3、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
分三个层次，首先孟子用两个个反问句“是焉得为大丈夫”“子未学理乎？”表明了自己对景春所持观点否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视；其次孟子用“妾妇之道“做比，指出了公孙 衍、张仪的本质：只不过顺从君王的意志，就像出嫁的女子顺从丈夫那样，没有独立的人格和判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做是为了迎合君王喜好，这样的人不能称为大丈夫（这是“破”，即直接反驳的部分）；最后从正面提出了自己心目中大丈夫的三个标准，这三条做到了才有资格叫大丈夫。（这是“立”，即正面提出自己的观点）
4、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。
5、孟子认为成为大丈夫的条件是什么？举例说明。它们的位置能否颠倒？为什么？
孟子认为大丈夫有三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
举例：富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
三者位置不能颠倒，“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
6、孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神的崇高性推到极致。
7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
1、层次清楚，推理有序 《富贵不能淫》开篇即点出错误的看法，树立批驳的靶子；然后以女子出嫁顺从丈夫类比推理论述；最后从理论上提出“大丈夫”的标准。
2、运用排比，增强气势。 多次运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。例如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三种生活状况，贯彻儒家倡导的仁义礼，很有说服力。
3、骈散结合，有节奏感 文中还运用了一些骈句，例如“一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。
22 生于忧患，死于安乐
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。
有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！
以上现象说明了什么道理？
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。
文章开头连用六个事例组成排比句，陈述语气，读时语气要平缓，不可疾行。 接着文章进入议论部分，议论排比，读时声音要开始提高，语速稍快一些，“曾益其所不能”语气要坚定一些。 接着文章排比论证，从正反两个方面议论，读时语气要激昂，重音要放在后面，国恒亡，要着重强调。 最后一句要读得平缓而悲凉。
傅说（yuè） 孙叔敖（á） 畎亩（quǎn） 曾益（zēnɡ） 法家拂士（bì） 胶鬲（ɡé） 外患（huàn） 劳其筋骨（jīn）
生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使用用法，使……劳累。
使动用法，使……饥饿。
使用用法，使……痛苦。
译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
奋起。这里指有所作为。
译：一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。
曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士
通“横”，梗塞、不顺。
所以动心忍性入则无法家拂士出则无敌国外患者天将降大任于是人征于色而后喻
古义：用（这样的途径）来；今义：表因果关系的连词。
古义：指在国内；今义：进来或进去。
古义：指在国外；今义：从里面到外面。
古义：代词，这；今义；判断动词。
古义：征验，表现；今义：出征。
古义：明白；今义：比喻。
发于畎亩（ ）发于声（ ）
而后作（ ）而死于安乐（ ）
舜发于畎亩之中（介词，从）天将降大任于是人（介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（介词，在）
以顺为正者（介词，把，将）以天下之所顺（介词，凭借）所以动心忍性（介词，用来）
必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身人恒过，然后能改入则无法家拂士，出则无敌国外患
形容词用作动词，使……痛苦。
形容词用作动词，使……劳累。
形容词用作动词，使……饥饿。
形容词用作动词，使……贫困。
名词用作动词，犯错误。
动词用作状语，在国内、在国外。
被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……倒装句：傅说举于版筑之间
“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。
“于……之间”介词结构后置。
第一层（1—2）：阐述困境造就人才的道理。第二层（3）：正反论证困境造就人才的原因。第三层（4）：归纳全文中心论点“生于忧患，死于安乐”。
文通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
1、文开头列举6个人有什么共同特点？有何作用？
用排比句列举了6个人由卑微而显贵的杰出历史人物，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。意在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理，为下文论理奠定事实基础。
2、文指出指出磨练的益处有哪些？此处有何特点？
磨练的益处：一、培养了坚强意志和毅力，二增长了才干，即担当大任的能力.
特点:此处用排比，长短句结合错落有致，增强气势。”故“领起全段，表明由上述事例生发此段的议论。
3、孟子认为造就人才的因素有哪些？内因、外患那一方面更重要？
孟子认为造就人才不仅重视客观艰苦环境磨练，也重视人的主观因素。“人恒过，然后能改”说明改过可以使人变得聪明，是错误变成正确的先导。“困于心，衡于虑”是思想斗争的表现。经过一番苦心焦虑，自然会激发进取的意志。“征于色，发于声”写一个人进行思想斗争的脸部表情和谈吐。
4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？内忧外患哪一方面更重要？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 孟子先讲“入”突出“法家拂士”作用，是重视和强调内因。这一句讲述了“一个国君要把国家治理好，也需要经受内外方面艰苦磨练。
5、文最后一句“然后知生于忧患死于安乐”作用？
文最后一句是警策之语，总结全文，归纳中心。阐明人才要在困境中造就和人处于困境能激发斗志、国无忧患易遭灭亡的道理。
6、联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”的理解？
“生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实证明，也为当今无数事实所证明。告诉我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。
7、收集能证明观点的实例和警句
仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》韩非囚秦而著《说难》、《孤愤》。司马迁受宫刑而作《史记》。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
困难越大，战胜困难就越荣耀——莫里哀自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。人无远虑，必在近忧。——（论语）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。居安思危，戒奢以俭——（唐 魏征）
1、论证层层深入，说理清晰明了。 《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。2、语言气势磅礴，排比增强感染力。 《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。论述磨练的益处用排比，长短句结合错落有致，增强气势。
摆事实：古代六个名人都经历磨砺
天将降大任：苦心志劳筋骨 饿体肤 空其身 乱其所为人恒过然后能改
入则无法家拂士出则无敌国外患
1. 给下列加点字注音。寡助(　　)　　　七里之郭(　　)兵革(　　)　　　米粟(　　)
2. 解释下列加点的词。(1)三里之城__________________________________(2)环而攻之而不胜____________________________(3)池非不深也_________________________________(4)兵革非不坚利也_____________________________(5)委而去之___________________________________(6)固国不以山溪之险___________________________(7)寡助之至___________________________________
(8)以天下之所顺____________________________(9)故君子有不战____________________________
3. ★找出下面句中的通假字并解释。亲戚畔之“______”同“______”，意为____________。
4. 下列加点词不是古今异义词的一项是(　　)A．七里之郭 B．池非不深也C．米粟非不多也 D．委而去之
【点拨】A.郭：古义指外城；今义指姓氏。B.池：古义指护城河，今义指池塘。C.米粟：泛指粮食。D.去：古义指离开；今义指从所在地到别的地方(跟“来”相对)。
5. 下列加点词有词类活用现象的一项是(　　)A．环而攻之而不胜 B．战必胜矣C．域民不以封疆之界 D．池非不深也
【点拨】域，使动用法，使……定居。
6. 根据提示内容填空。(1)孟子，名______，_______时期______学派的代表人物。(2)《孟子》是一部记录________及其弟子言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、__________、_________、__________并称为“四书”。(3)孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：________________，________________；孟子认为“________”是战争胜利的重要因素。
(4)点明文章的中心论点的句子是：________________，______________。强调在治国时地利和武力不足恃的句子是：__________________，_____________________，_______________________。
阅读《得道多助，失道寡助》，完成题目。7. 下列加点部分意思相同的一项是(　　)A．失道者寡助　任重道远B．亲戚畔之　江河湖畔C．固国不以山溪之险　险象环生D．城非不高也　城池失守
【点拨】A项，正道/路程。B项，同“叛”，背叛/旁边；附近。C项，险要/危险的。D项，城墙/城墙。
8. 用现代汉语翻译下列句子。(1)以天下之所顺，攻亲戚之所畔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛了的寡助之君。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
9. “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法？有什么作用？
排比。作用是增强语势，具有极强的说服力、感召力，强调天时、地利不足恃，只有人和才可以“域民”“固国”“威天下”。
10. 本文与【链接材料】强调的重点内容分别是什么？两者有何关系？【链接材料】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(节选自《论语》)
本文强调“人和”(或“得道”)，【链接材料】强调“取信于民”，后者是前者的重要条件之一。
1. 下列加点字注音全都正确的一项是(　　)A．公孙衍(yán)、张仪岂(qǐ)不诚大丈夫哉B．一怒而诸(zhū)侯惧，安居而天下熄(qī)C．贫贱(jiàn)不能移，威武不能屈(qū)D．丈夫之冠(guān)也，父命(mìng)之
【点拨】A项，“衍”应读yǎn；B项，“熄”应读xī；D项，“冠”应读guàn。
2. 解释下列加点的词。(1)岂不诚大丈夫哉______________________(2)父命之______________________________(3)戒之曰______________________________(4)往之女家____________________________(5)必敬必戒____________________________(6)以顺为正者__________________________
(7)与民由之__________________________________(8)富贵不能淫________________________________
惑乱，迷惑。这里是使动用法
3. 下列句中加点词的意思和用法相同的一项是(　　)A．不得志　处处志之B．独行其道　行天下之大道C．以顺为正者　静以修身D．一怒而诸侯惧　环而攻之而不胜
【点拨】A.志向/做记号；B.都是“道路”的意思；C.把/表目的，来；D.表顺承/表转折。
4. 下列句中加点的“之”的意思和用法与例句相同的一项是(　　)例句：丈夫之冠也，父命之A．女子之嫁也，母命之B．往送之门C．居天下之广居D．攻亲戚之所畔
【点拨】例句与D项中的“之”都是用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；A项，代词；B项，到；C项，助词，的。
5. 填空。(1)儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“________________，________________”常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度；孟子抒发了“富贵不能淫，______________， _____________”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。
(2)孟子的《富贵不能淫》中，体现大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的句子是：“__________，___________；_________，_____________。”