山西省太原市两校2021-2022学年高二下学期5月第四次月考语文试卷（含答案）

这是一份山西省太原市两校2021-2022学年高二下学期5月第四次月考语文试卷（含答案），共17页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

山西省太原市两校2021-2022学年高二下学期5月第四次月考语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
D.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
C.“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
D.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
阅读下面的文字，完成下列小题。
微纪元（节选）
刘慈欣
先行者知道，他现在是全宇宙中唯一的一个人了。那事已经发生过了。
其实，在他启程时人类已经知道那事要发生了。人类发射了一艘恒星际飞船，在周围100光年以内寻找带有可移民行星的恒星。宇航员被称为先行者。
飞船航行了23年时间，由于速度接近光速，地球时间已过去了两万五千年。
飞船继续飞向太阳系深处。先行者没再关注别的行星，径直飞回地球。啊，我的蓝色水晶球……先行者闭起双眼默祷着，过了很长时间，才强迫自己睁开双眼。
他看到了一个黑白相间的地球。
黑色的是熔化后又凝结的岩石，白色的是蒸发后又冻结的海洋。
飞船进入低轨道，从黑色的大陆和白色的海洋上空缓缓越过，先行者没有看到任何遗迹，一切都熔化了，文明已成过眼烟云。
这时，飞船收到了从地面发来的一束视频信号，显示在屏幕上。
先行者看到了一个城市的图像：先看到如林的细长的高楼群，镜头降下去，出现了一个广场，广场上一片人海，所有的人都在仰望天空。镜头最后停在广场正中的平台上，那儿站着一个漂亮姑娘，好像只有十几岁。她在屏幕上冲着先行者挥手，娇滴滴地喊：“喂，我们看到你了！你是先行者？”
在旅途的最后几年，先行者的大部分时间是在虚拟现实的游戏中度过的，在游戏里，计算机接收玩者的大脑信号，构筑一个三维画面，画面中的人和物还可根据玩者的思想做出有限的互动。先行者曾在寂寞中构筑过从家庭到王国的无数个虚拟世界，所以现在他一眼就看出这是一幅这样的画面，可能来自大灾难前遗留下来的某种自动装置。
“那么，现在还有人活着吗？”先行者问。“您这样的人吗？”姑娘天真地反问。
“当然是我这样的真人，不是你这样的虚拟人。”
姑娘两只小手在胸前绞着，“您是最后一个这样的人了，如果不克隆的话……呜呜……”姑娘捂着脸哭起来。
先行者的心如沉海底。
“您怎么不问我是谁呢？”姑娘抬头仰望着他，又恢复了那副天真神色，好像转眼就忘了刚才的悲伤。
“我没兴趣。”
姑娘娇滴滴地大喊：“我是地球领袖啊！”
先行者不想再玩这种无聊的游戏了，他起身要走。
“您怎么这样！全城人民都在这儿迎接您，前辈，您不要不理我们啊！”先行者想起了什么，转过身来问：“人类还留下了什么？”
“照我们的指引着陆，您就会知道！”
先行者进入了着陆舱，在那束信息波的指引下开始着陆。
他戴着一副视频眼镜，可以从其中一个镜片上看到信息波传来的画面。画面上，那姑娘唱起歌来：啊，尊敬的使者，你来自宏纪元！伟大的宏纪元，美丽的宏纪元，你是烈火中消逝的梦……
人海沸腾起来，所有人都大声合唱：“宏纪元，宏纪元……”
先行者实在受不了了，他把声音和图像一起关掉。但过了一会儿，当感觉到着陆舱接触地面震动时，他产生了一个幻觉：也许真的降落在一个高空看清楚的城市了？他走出着陆舱，站在那一望无际的黑色荒原上时，幻觉消失，失望使他浑身冰冷。
先行者打开面罩，一股寒气扑面而来，空气很稀薄，但能维持人的呼吸。气温在摄氏零下40度左右。天空呈一种大灾难前黎明或黄昏时的深蓝色。脚下是刚凝结了两千年左右的大地，到处可见岩浆流动的波纹形状，地面虽已开始风化，仍然很硬，土壤很难见到。这片带波纹的大地伸向天边其间有一些小小的丘陵。
先行者看到了信息波的发射源，一个镶在岩石中的透明半球护面，直径大约有一米，下面似乎扣着一片很复杂的结构，他注意到远处还有几个这样的透明半球，像地面上的几个大水泡，反射着阳光。
先行者又打开了画面，虚拟世界中，那个小骗子仍在忘情地唱着。广场上所有的人都在欢呼。
先行者麻木地站着，深蓝色的苍穹中，明亮的太阳和晶莹的星星在闪耀，整个宇宙围绕着他——最后一个人类。
孤独像雪崩一样埋住了他，他蹲下来捂住脸抽泣起来。
歌声戛然而止，虚拟画面中的所有人都关切地看着他，那姑娘嫣然一笑。“您对人类这么没信心吗？”
这话中有一种东西使先行者浑身一震，他真的感觉到了什么，站起身来。他走进那个透明的半球，俯身向里面看。
那个城市不是虚拟的，它就像两万五千年前人类的城市一样真实，它就在这个一米直径的半球形透明玻璃罩中。
人类还在，文明还在。
“前辈，微纪元欢迎您！”
（有删改）
4、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.当城市图像出现后，本文开头部分营造出的沉郁氛围变得较为轻快，这两种氛围的更替，给读着带来了一种奇幻的阅读体验。
B.地球领袖是一位十几岁的、天真的、娇滴滴的漂亮姑娘，这一形象来自先行者的大脑信号，是他对人类美好记忆的一部分。
C.先行者着陆后，看到天空是“黎明或黄昏时的深蓝色”，孤独的感觉是像被雪崩所埋，这都是以身心感受来写先行者对过去地球的深刻眷念。
D.姑娘率众在广场等候、迎接先行者“前辈”，间接说明“微纪元”的人们继承了以往的人类文明，科技水平已经很高。
5、请简要分析文中先行者的心理变化过程。
6、结合本文，谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主薄镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所钞，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵。一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。
（选自《后汉书•王涣列传》）
7、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
B.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
C.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/
D.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/
8、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B.顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C.茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。
D.京师是古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。
9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.王涣初入仕途，才干受到赏识。他在太守陈宠手下担任功曹，遇事敢于决断；陈入朝为大司农，回答皇上询问时褒奖他善于简贤选能，王由此得以显赫。
B.王涣扫除积弊，境内风清气正。他担任温县县令，以谋略肃清铲除奸猾之徒，世面清平，商人露宿于道；升任兖州刺史后，又依法整肃下属部门，极有声威。
C.王涣办案严谨，治事宽猛相济。他对于疑难案件以及法理难平者，探寻本来面目，尽力还以公正；又能够揭发奸隐之事，深受外界称叹，被誉为有神算。
D.王涣政绩卓著，后任难以比肩。他死于洛阳令任上，皇上下令特选其继任者，均不称职；后来选用任俊，任充分发挥文武属吏才干，仍然忙得无法分身。
10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
（2）一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。
三、诗歌鉴赏
阅读下面两首诗，完成下列小题。
读书
【唐】皮日休
家资是何物？积快列梁梠①。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼②，犹胜凡俦侣。
读书
【宋】陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元③ 。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
【注】①梠（lǚ）：屋檐。②蠹鱼：虫名，这里借指书籍。③元元：黎元。
11、下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是( )
A.皮诗首联运用设问，表示他没有其他的家产，值得夸耀的就是能堆到屋顶的书。
B.皮诗颔颈两联叙自己读书的情况和心得，尾联通过比较，强调自己不爱“俦侣”。
C.皮诗中“圣人”“英贤”，指书的作者，或者指书中记录的对象，或二者兼而有之。
D.陆诗三四句通过自叙，给读者呈现出了一个在孤灯下老眼昏花读书的诗人形象。
12、两首诗写的都是读书，但侧重点有所不同，请简要分析。
四、默写题
13、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《兰亭集序》中，“________，________”是对当时在士大夫阶层盛行的庄子虚无主义思想的批判。
（2）《归去来兮辞》中“________，________”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
（3）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆的两句是：“________，________”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下列小题。
吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？
最早的太空餐是让人的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力，很快，( )。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自然。
然而，制订太空莱谱仍然受到很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持两天鲜度，空间站中新鲜食品，绝大多数食品只能脱水或加工成罐头运上太空。目前科学家们正想方设法解决这一难题。
14、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.望而却步 不胜枚举 不言而喻 寥寥无几
B.踌躇不前 不可低估 心照不宣 寥寥无几
C.望而却步 不可低估 不言而喻 极其稀缺
D.踌躇不前 不胜枚举 心照不宣 极其稀缺
15、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A.人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，并且还有咖啡杯和煎锅
B.人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅
C.人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，而且包括咖啡杯和煎锅
D.人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，还包括咖啡杯和煎锅
16、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.目前国际空间站中有上百种餐品，宇航员可以自由选择自己的用餐计划——虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。
B.正因为目前国际空间站中有上百种餐品，使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。
C.正因为目前国际空间站中有上百种餐品，所以宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。
D.目前国际空间站中有上百种餐品，这使得宇航员可以自由选择自己的用餐计划——然而这一用餐计划是每八天循环一次的。
17、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
多喝水是不能治疗感冒的，但是在传统观念中感冒期间需要多喝水。这是因为感冒期间人体会有头疼、咽痛或浑身酸痛等表现，喝水确实能够缓解感冒的一些症状。普通感冒是一种自限性疾病，无论是否用药，随着时间的推移，一般经过五到七天之后，①_______。我们每天的饮水量应该在1500mL～2000ml，但是感冒期间如果一味地大量饮水，就会容易造成水中毒，即造成低钠血症、细胞水肿，这时会出现头晕无力等表现，所以②_______。此外，一些具有基础病变的患者，如心功能或肾功能受损者，多喝水反而③_______，更不利于感冒的恢复。
六、材料作文
18、阅读下面材料，根据要求写作。
器，就是器物。器物，往往都是有具体用处的。《易经》中说：“备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人。”意思是说，圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益。我们经常说某人“不成器”，意思就是说这人没有成为有用的人。所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。而《论语•为政篇》中孔子说“君子不器”，意思是对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被“器”的壁垒所束缚。
“成器”和“不器”，给你带来怎样的启示？请结合对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、答案：C
解析：C.“脱离了既有思想演进的过程”错。根据“任何新思想的形成，都不能从无开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判”可知，“新子学”并未脱离既有的思想演讲过程，只不过有了新意。故选C。
2、答案：A
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“对比……突出……的差异”错。原文“诸子之学的内在品格是……新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，为了突出二者的深层相似性与相通性，没有对比论证。本文的论述中心是“新子学”，文章详细地阐述了新子学“照着讲”和“接着讲”两个方面的内涵及其辩证关系，中间虽然涉及“新子学”是对历史上的诸子之学的内在继承与发展，但也只是笼统地提到历史上的诸子之学，并未对其特点加以详细阐述，且文章的目的也并非“突出新子学'与历史上诸子之学的差异”。故选A。
3、答案：D
解析：A.“互相隔膜”错。根据全文内容可知，“文本校勘和文献编纂”相当于“照着讲”，而“进一步阐发”相当于“接着讲”，两者之间，前者是后者基础；再根据第二段第一句“诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性”分析可知，“照着讲”和“接着讲”这两个特性是历史上的诸子之学本身就具备的，选项曲解文意。B.“逐渐过渡”错。原文第三段信息是“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”，结尾说“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲的统一”，可见文中对“新子学”与世界文化关系的表述意思是“新子学”要参与世界文化的发展，“照着讲”与“接着讲”这两方面是不可偏废的，并非逐渐过渡，而是“互相渗入”。C.“无助于促进新思想生成”错。原文第四段说“然而，仅仅停留在照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新，可见，选项忽略了限制条件仅仅停留在“可能”等信息，表述绝对。故选D。
4、答案：B
解析：对于文学作品来说，分析与鉴赏能力是考生必须掌握的基本能力，也是文学类文本考试的重点之一。答题时一般要在整体阅读理解的基础上，先判断该项内容是属于“相关内容”还是“艺术特色”，然后在文本中找出与选项表述相关的答题区间，判断其分析的正误。A项是对文本开头部分艺术特色的分析鉴赏。小说交代先行者已飞离地球两万五千年，此时，地球上“一切都熔化了，文明已成过眼烟云”，接着又描绘城市图像的出现，开头部分营造出的沉郁氛围变得较为轻快，正给读者带来了一种奇幻的阅读体验。正确。C项是对内容和艺术特色两个方面的分析鉴赏，结合上下文看，是现实与幻觉(过去地球的记忆)的对比，显然表现出对过去地球的深刻眷念，正确。D项是对内容和艺术特色两个方面的分析鉴赏，由选项内容结合上下文尤其是结尾来分析，“姑娘率众在广场等候、迎接先行者‘前辈’”的画面正是来自微纪元的人们，他们也的确是继承了以往的人类文明，科技水平已经很高。正确。B项是对文本具体内容的分析鉴赏，“这一形象来自先行者的大脑信号，是他对人类美好记忆的一部分”是错误的，因为根据文本可知，先行者所看到的小姑娘形象并非是他对人类美好记忆的一部分。
5、答案：①先行者着陆之前，已经知道地球灾难的发生，一方面心存侥幸，一方面又深知连侥幸也不过是幻想，心情复杂纠结；
②着陆后亲身感受到地球的荒凉，自认是宇宙间最后一个人类，巨大的孤独感和绝望使他濒临崩溃；
③意识到画面有可能并非虚拟，感到震撼，重新燃起了希望。
解析：①先行者着陆之前，已经知道地球灾难的发生，一方面心存侥幸，一方面又深知连侥幸也不过是幻想，心情复杂纠结；②着陆后亲身感受到地球的荒凉，自认是宇宙间最后一个人类，巨大的孤独感和绝望使他濒临崩溃；③意识到画面有可能并非虚拟，感到震撼，重新燃起了希望。(此题不重模式套路，意在引导考生静下心来，切实深人文本去理解。分析鉴赏小说中人的心理变化过程，可以根据小说中对人物心理的描述分析得出。在找到相关能体现心理活动特征的语句后，应归纳概括出特点，并且对该语句作简要分析。每概括出一阶段的心理活动过程，就将相关语句进行分析。
6、答案：①科幻小说中的“科学”是“幻想”的基础。本文情节的基本框案，即地球灾难及文明重生，就是在宇宙科学基础上演绎的；而文中细节如宇宙飞船的星际航行、虚拟游戏、视频眼镜等，都已是或部分是科学事实。
②科幻小说中的“幻想”虽然立足于“科学”，但更要突破具体科技的限制，充分发挥想象力，将人文关怀与科学意识融汇在一起。本文幻想出来的“宏纪元”与“微纪元”，有一定科学因素，主旨则是对人类文明的思考。
解析：①科幻小说中的“科学”是“幻想”的基础。本文情节的基本框架，即地球灾难及文明重生，就是在宇宙科学基础上演绎的；而文中细节如宇宙飞船的星际航行、虚拟游戏、视频眼镜等，都已是或部分是科学事实。②科幻小说中的“幻想”虽然立足于“科学”，但更要突破具体科技的限制，充分发挥想象力，将人文关怀与科学意识融汇在一起。本文幻想出来的“宏纪元”与“微纪元”，有一定科学因素，主旨则是对人类文明的思考。(此题有明显“反套路”的特点，意在引导考生真实阅读，真正读懂文本，从而真实思考。要抓住题干中“科学”与“科幻”的关键词，在整体阅读文本的基础上，在文本中去探寻“科学”和“科幻”的具体内容，然后分析其关系。答案需要有明确的词语指出关系，还要能结合具体文本内容进行分析。
7、答案：B
解析：根据语意，“涣少好侠”是“王涣从小喜欢行侠”的意思，“王涣”是“少好侠”的主语，语意连贯，中间不能断开。“尚气力”承前省略主语“王涣”，语意完整，前面应断开，据此排除C、D两项。“敦儒学”中的“敦”是“重视”的意思，后面带宾语“儒学”，中间不能断开。“敦儒学/习《尚书》/读律令”是并列关系，中间应分别断开，据此排除A项。
8、答案：D
解析：D.“京”单用时，可以指国都。但“师”单用时，没有国都的义项。
9、答案：D
解析： D项中“仍然忙得无法分身”属无中生有。原文最后所说“不得旋踵”的意思是“绝不畏避退缩”，“而文理不及之”的意思是任峻在断案条理方面比不上王涣，都不能得出“仍然忙得无法分身”的结论。
10、答案：（1）百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。
（2）一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。
解析：（1）“为立祠安阳亭西”，省略句、状语后置句，正常语序为“于安阳亭西为（之）立祠”；“弦”，名词作动词，弹奏、奏乐；“荐”，根据上下文意推断为“祭祀、进献”。（2）“一岁”，“一年”；“狱”，案件；“不过”，古今异义，不超过；“文理”，条理。
参考译文：
王涣，字稚子，广汉郪人。父亲名顺，安定太守。年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。他担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大震，被提升到朝中任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理政务的？”陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人处理各种事物；又让主簿镡显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴。王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才，并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒胡作非为，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略加以讨伐打击，把他们全都杀了。县境内安定太平，有的商人就在外面停宿。其中有放牛的人，都说自己是王涣的属下，始终没有人敢侵犯。王涣担任了三年温县县令后，升为兖州刺史，他严格地纠察鄙州所属郡县，声名大震。后来由于考核妖言不实而被定罪免官。一年多后，又被征召任命为侍御史。永元十五年。王涣随从皇帝南巡，返回后被任命为洛阳县令。他严格要求自己，办事清平公正，处理案件也宽严得当。其中那些含有冤情，长期告状，而历届官府所不能判决、按法律情理难以彰明、人们难以信服的案件，王涣无不弄清真伪，清除大家的疑点。同时他还用巧妙的办法，多次揭发和暴露隐密的坏人坏事。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神仙一样的智慧和妙算。元兴元年，王涣病死。百姓在市中和路上没有不叹息的。男女老少都共同集资，前去祭奠酿酒，多达数千人。王涣的灵枢向西运回家乡，路过弘农县，老百姓都在路旁摆设盘、碗加以祭奠。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带米到洛阳，被士卒衙门所盘剥，经常要损失一半，自从王涣任洛阳县令，不再有官吏掠夺侵扰的事情了，所以来祭奠以报答他的恩情。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。人民思念王涣的恩德，在安阳亭西边为他建立一座祠堂，每餐都要伴着礼乐献上祭品。延熹年间，桓帝喜好黄老之术，将各种祭祀的处所全部毁掉，只特别留下诏密县保存已故太傅卓茂的祠庙，洛阳保留王涣的祠庙。自从王涣死了以后，皇帝连续下诏给三公令他们挑选洛阳令，都不称职。永和年间，急切下令勃海任峻补任洛阳令。任峻提拔任用文武官吏，都各尽所能，纠察捉拿奸盗，一刻也没有空闲，一年断案，不过数十件，威风远超王涣，但条理不如他。任峻字叔高，在太山太守任上去世。
11、答案：B
解析：B.“强调自己不爱俦侣”分析错误。作者此处是强调自己对读书的热爱。故选B。
12、答案：①皮日休侧重写读书的情感体验，表达了开卷之乐，指明读书是与圣贤的精神对话，可以不受时空限制学习圣贤精神，并从中获得给养。
②陆游侧重写读书的目的和态度，表达了他为平民百姓坚持苦学而别无他求的可贵精神。
解析：本题考查学生对诗歌比较阅读知识的掌握能力。从皮日休《读书》中的颔联“高斋晓开卷，独共圣人语”可知，作者早晨在房内打开书本，就像与古代圣人对面座谈一般，这是作者表达读书开卷之乐。而颈联“英贤虽异世，自古心相许”则是说古代那些圣贤虽然和自己不生在同一个时代，因为他们留下了体现他们思想的书籍，通过阅读这些书籍，可以与古代贤人进行精神对话，可以不受时空限制学习圣贤精神，并从中获得给养的机会。这两联重点突出作者对读书的情感体验。陆游的《读书》与皮日休的《读书》不同，从前两句“归志宁无五亩园，读书本意在元元”可知，作者读书的目的是为了百姓谋利益。而两句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”则是写为了达到这个目的作者不怕付出辛苦。从中可以看出，陆游的诗是侧重写读书的目的和态度。
13、答案：（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”。
14、答案：C
解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，望而却步：看到了危险或力不能及的事而往后退缩。踌躇不前：犹豫不决，不敢前进。语境强调太空餐难吃，应选“望而却步”。第二空，不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。不可低估：不能小看。语境强调“吃货的生产力”不可小看，应选“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用说就可以明白。心照不宣：指彼此心里明白，而不公开说出来。前面有“自然”，强调不说就明白，应选“不言而喻”。第四空，寥寥无几：形容数量少。非常稀少，没有几个。极其稀缺：极其稀少，短缺。此处强调空间站中新鲜食品极少，应填“极其稀缺”，故选C
15、答案：B
解析：本题考查学生语言表达连贯衔接的能力。语境强调的是人们的创造力，应保持“人们就发明了……”的句子结构，排除C、D；“还有咖啡杯和煎锅”与前文形成语意递进，句首应用递进连词，而“并且”表并列，排除A。故选B。
16、答案：A
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病：一是“正因为……使得”搭配不当，可以删掉“正因为”“使得”，也可以把“使得”改为“所以”，或者删掉“正因为”，在“使得”前加“这”，排除B；二是“然而”使用错误，因为后面的句子是转折句的前半句，故改为“虽然”，排除C、D。故选A。
17、答案：①就可以自然缓解；
②感冒期间大量饮水并不适合；
③会加重心脏、肾脏的负担。
解析：语段介绍了多喝水不能治疗感冒的相关知识。第一处根据“普通感冒是一种自限性疾病，无论是否用药，随着时间的推移，一般经过五到七天之后”推断，应该是“就可以自然缓解”；第二处根据“感冒期间如果一味地大量饮水，就会容易造成水中毒，即造成低钠血症、细胞水肿，这时会出现头晕无力等表现”推断，应该是“感冒期间大量饮水并不适合”；第三处根据“心功能或肾功能受损者，多喝水反而”“不利于感冒的恢复”推断，应该是”会加重心脏、肾脏的负担”。
18、答案：
“成器”诚可贵，“不器”价更高
说到“器物”，我们都不陌生。环顾我们的周围，离开了种种器物，生活简直就乱了套。它们如此重要，是因为每一件都有具体的用处，就像此刻考场里，一把椅子承载我们的身体，一支笔记录我们的所学。器物之用，实实在在地便利我们的生活；器物如此，人亦当有一身利于他人与社会的本事。
回溯历史，那些为人所铭记的先贤多有“备物致用，立成器以为天下利”的贡献。被奉为三皇的伏羲、神农、燧人，无一不是发明家，从取火到制药，从农耕到造字，在各个方面极大地改善了人类的生活质量。再看今朝，没有杂交水稻、天花疫苗和智能手机的生活，简直难以想象。
之于我们普通人，首先可以具备某种具体之用。水性不错就做个救生员，可助游水者无性命之虞；医术精湛就操起手术刀，可为患病者解病痛之苦。而如果我们的知识更丰富，能力更强，或许还可以尝试在自己擅长的领域里做个“器”的制造者：绘制一份简明好认的地图，设计一套简便易学的健身操，制作一款便捷好用的小程序，研制一种针对顽症的有效药品，总结一门科学可行的实用课程……这些“器”，体现了我们劳动的价值，正是我们为社会创造的利益。这样的“器”，成得更有意义，成得更有分量！
而孔子也曾有教诲——“君子不器”，说的是“对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能”，从而被“器”的壁垒所束缚。”当然，只有特定专用的功能，已是很好的；但是能够超越“特定专用”，开掘更多技能，释放多重价值，岂不更好？
曾在一起暴力伤医事件中身受重伤的著名眼科医生陶勇，因手部受伤失去了做手术的能力，但是他康复之后积极投入到相关的公益事业之中，用自己的医学知识帮助了更多人。正因为“君子不器”，一个不能再拿手术刀的医生，离开了手术台一样可以救人助人。电信专业大学生何同学同时也是全网最火的数码博主，他不只是一个数码产品的体验者、分享者，更是以精良的视频画面和动人的视频文案，成为了一个将电子产品研究和自媒体传播高效结合的励志偶像。正因为“君子不器”，一个不折不扣的理工男把浪漫的星空放进自己的毕业设计，并影响着一大批心怀热爱的少年。抱着“君子不器”
的信念，我们才能让自己兼备成为不同的“器”的才干，才能从“此器”成长为“彼器”，才能为这个世界贡献更大的力量。
高考之后，我们即将迈入大学，要学习更精深的专业知识与技能，正是在为“成器”而奠基。“成器”是我们最基本的目标，“不器”是我们更理智的信念。他日走出校门，服务社会，造福世人，让从小就听的这一句“做一个有用的人”，不要成为一句空话。
解析：本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题。材料有两段话，第一段借《易经》和《论语》里的两句话引出了关于“成器”和“不器”的相关观点。首先是“器物，往往都是有具体用处的”。读这一句，需要从“器物“对应到人，那么既然人要“成器”，至少人该成为一个有“具体用处”的人；这个“具体用处”，可以是我们通常说的一技之长，一项可以让自己生存发展的技能，也可以是更大的用处。然后，《易经》中的这句话被解释为“圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益”。器具有用，那能够“生产”“制成”器具的人自然是值得肯定的，能够做出全天下都可受益的器具更是非常了不起的。由此延伸出来，其实是个我们都熟悉的观点：如果一个人的发明创造，能够利于天下，那这个人是非常伟大的。“圣”之所在，在于不只是自己有用，更在于这个用处是超越一己而利于家国天下的。接下来，出题人借对“不成器”的解释引出了“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。那么结合上一段关于圣人的看法，这里或许在给我们这样一个暗示：我们每个人一旦成器，某种意义上就是向一个伟大的人在靠近。这时的“成器”其实已经超越了开头的“具体用处”，而是给“具体用处”加上了“给他人和社会带来利益”这样一个前提。说完“成器”的必要，再说“不器”的好处。二者看似相反，但是并不相反，需要我们理顺二者的关系。我们肯定“成器”，自不必说；我们也不否定“不器”。先来看看啥是“不器”。题面中的解释是“对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被‘器’的壁垒所束缚”。这里说的“不器”是不应该“只有特定的功能”。我们在成长过程中，会用文理科、专业、职业等许多身份，武断地把自己划分到某个圈子，塑造成某个形象，然后斩断了自己的更多可能性。这之于个人，局限了自己的发展；之于家国天下，则可能是一种损失。抱着“君子不器”的信念，我们才能让自己兼备成为不同的“器”的才干，才能从“此器”成长为“彼器”，才能为这个世界贡献更大的力量，创造更多的利益。这样看来，“成器”没错，“不器”更好。二者的关系，就自然浮出来了。第二段很简短，一是要求考生去谈“成器”和“不器”给自己的启示，二是要求一定要结合自己的发展。正是十八岁的少年，即将步入大学，学成之后，就是一个以“器”的姿态行走世上的大人了。是否要“成器”？要成什么样的“器”？要不要“不器”？这些问题的思考与回答，皆可以构成这篇作文了。参考立意：1.青年当成利天下之“器”。2.“成器”然后“不器”，青年当不断完善自我。3.“不器”是时代交给我们的任务。