广东专用2024版高考语文大一轮总复习第二部分古代诗文阅读专题四提升传统文化素养的理解阅读_文言文突破点三概述或概括分析文意课件

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［必备知识］ 综合运用“知识建构”中的“文言文阅读知识”。
1.本突破点包括“概述”和“概括分析”
2.解题的基本方法
3.常用设错方法
例3 （2021·新高考Ⅱ卷）（改编）下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) 初,范阳祖逖少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千疋,不给铠仗,使自召募。秋八月,逖将其部曲百余家渡,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复
济者,有如大江！”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去。晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节度。”大兴三年,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后赵镇戍归逖者甚多,境土渐蹙。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷,为取河北之计。后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书,求通使及互市。逖不报书,而听其互市,收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间,稍得休息。四年秋七月,以尚书仆射戴渊为征西将军,镇合肥。逖以已翦荆棘收河南地,而渊一旦来统之,意甚怏怏。又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难。知大功不遂,感激发病。九月,卒于雍丘。豫州士女若丧父母,谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒,后赵屡寇河南,拔襄城、城父,围谯。豫州刺史祖约不能御,退屯寿春,后赵遂取陈留,梁、郑之间复骚然矣。（节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》）
A.祖逖力请北伐,时任左丞相的司马睿虽无北伐之志,但仍然尽力支持,这坚定了祖逖的斗志,祖逖指江发誓：若不能收复中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐,先在谯城遭石虎围攻,幸得桓宣救;后镇雍丘,屡次派兵邀击后赵军队,使后赵疆土日益缩小;又为攻取河北练兵积谷,与后赵相持。C.大兴三年秋,朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦,严于律己,广施恩惠,勉励督促农桑,安抚接纳新来归附的人,不论贵贱都加以礼遇。D.祖逖死后,后赵频频侵犯河南地区,攻陷襄城、城父,包围谯城,豫州刺史祖约抵挡不住,退驻寿春,后赵攻取陈留,梁、郑之间又重新陷入了骚乱。
[解析] ［命题解读］依据语言情境，获取有效信息，判断对原文内容概述的正误。 本题题干及选项编拟模式为“概述”。 本题命题依据为：①理解全文每一句话的意思，从而把握全文的内容；②比对选项与原文信息以判断正误的能力。 首先看有没有误译的字词。若没有，就采用比照法。比照原文，A项“仍然尽力支持”分析错误，原文是“睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千疋，不给铠仗，使自召募”，司马睿只给了千人的粮食、三千匹布，连铠甲和兵器都没给，且让祖逖自己招募士兵，算不上“尽力支持”。故选A。
［参考译文］ 从前，范阳人祖逖年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨说：“这不是令人厌恶的声音！”于是起床舞剑。等到渡江，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口，聚集骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱不是因为君主无道而是臣下怨恨叛乱，是由于皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人。”司马睿一直没有北伐的志向，任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，给他千人的粮食，三千匹
布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己招募士兵。这一年秋天八月，祖逖带领自己私家的军队共一百多人渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“祖逖（如果）不能使中原太平而光复成功，就像大江一样（有去无回）！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。祖逖已经进入谯城，石勒派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，称:“石虎胆敢率领犬羊乌合之众，渡过黄河肆意残害民众，现派遣九军、精锐士卒三万，由水、陆分出四条路，直赴贼寇所在地，受祖逖指挥。”大兴三年，祖逖镇守雍丘，多次派遣兵士拦击后赵军队，后赵镇守的将士归附祖逖的很多，后赵疆土日益缩小。秋天七月，皇帝下诏加封祖逖为镇西将军。祖逖在军中，与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉
励督促农业生产，安抚接纳新来归附的人，即使关系疏远、地位低下的人都加以礼遇。祖逖在积谷练兵，为夺取黄河以北地区做打算。后赵王石勒很担心这件事，于是到幽州为祖逖修了其祖父、父亲的坟墓，安排了两户人家替他们看守祖坟，于是给祖逖写了一封信，请求通使及互相贸易。祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。约束将领们不使他们侵犯后赵的百姓。两国边境之间，稍微得到了休养生息。四年秋七月，朝廷任命尚书仆射戴渊担任征西将军，镇守合肥。祖逖认为自己已经扫除了障碍，收复了黄河以南的土地，而戴渊突然有一天来统领这里，（祖逖）内心怏怏不乐。又听说王敦与刘瑰、刁协互相结怨，将要有内乱。祖逖知道大功不能告成，情绪激动引发重病。九月，在雍丘去世。豫州的男女百姓都像失去了自己的亲生父母一样，谯国、梁国之间都为祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后赵多次侵犯黄河以南地区，攻取了襄城、城父，包围谯城。豫州刺史祖约不能抵御，退守寿春，后赵于是攻取了陈留，梁、郑之间又骚乱不安了。
5.阅读下面的文言文，完成后面的题目。 先生讳包，字蒙吉，晚号用六居士，直隶祁州人。父克俊，乐道好施与，学者称贞惠先生。先生生而颖异，敦尚质行。年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。既再上春官，不第。遂弃举子业，力以斯文为己任。于城隅辟地为斋，曰潜室，亭曰肥遁。日闭户读书其中，无间寒暑。学者宗焉，执经之屦①满户外。 甲申国变②，设庄烈愍皇帝③主④于所居之顺积楼，服斩衰，朝夕哭临如礼。伪命⑤敦趣，先生以死拒，几及于难，会贼败得解。入国朝，遂不仕。日取四书、五经及宋元以来诸儒书，反复寻究，积二十年不倦。尝谓君子守身之道三，曰言语不
苟，曰取与不苟，曰出处不苟。尤笃好梁溪高忠宪⑥之书，曰：“不读此，几虚过一生。”遂置主奉之，如事贞惠礼。偶有过举，必展谒悔谢曰：“某不肖，甚愧吾父师。不可为子，不可为人。”其勇于自克如此。先是，贞惠卒，三日勺水不入口，母哭慰之，始勉进一溢米。须发尽白杖而后起丧祭一准《礼经》既葬庐于中庭檐下三年不饮酒食肉不入内室每朔望忌辰悲号感行路年六十有七，以居母忧，毁悴致不起。将卒时，肃衣冠起坐，命告辞贞惠及忠宪主。问家事不答，徐曰：“吾胸中无一事，行矣。”遂瞑。学者私谥文孝先生。 生平木讷，似不能言。及大义所在，则正色而谈，上下皆倾听。州有大事不能决者，必待先生一言为断。明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城得不破。贼既去，流民载道，设屋聚养之，病者给医药，全活尤多。有山左难妇七十余人，择老成家人护以归。临行，八拜以重托，家人皆感泣，竭力卫送，历六府尽归其家。（节选自《国朝先正事略·刁蒙吉先生事略》）
【注】①〔执经之屦〕从师受业之人的鞋子。这里化用了典故“户外之屦”。据《庄子·列御寇》记载，列子到了齐国，有很多人依投他，有“户外之屦满矣”的描述。 ②〔甲申国变〕崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国。 ③〔庄烈愍皇帝〕清廷给崇祯帝追加的谥号。 ④〔主〕旧时为死人立的牌位。 ⑤〔伪命〕僭伪政权的命令。这里指李自成建立的大顺政权的命令。 ⑥〔高忠宪〕高攀龙。东林党领袖之一，受魏忠贤迫害投水而死。崇祯初年追谥为“忠宪”。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A.须发尽白/杖而后起丧祭/一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下三年/不饮酒食肉/不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路/B.须发尽白/杖而后起丧祭/一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下/三年不饮酒食/肉不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路/C.须发尽白/杖而后起/丧祭一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下/三年不饮酒食肉/不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路/D.须发尽白/杖而后起/丧祭一准《礼经》/既葬/庐于中庭檐下三年/不饮酒食/肉不入内室/每朔望忌辰/悲号感行路/
[解析] ［命题解读］ 解答此题，主要依据句意和句子结构的完整性。“须发尽白”“杖而后起”是两个完整的句子，应各自独立；“丧祭”作“一准《礼经》”的主语，中间不能断开，排除A、B。“三年不饮酒食肉”是一个完整的句子，不应断开，排除D。故选C。原文加上标点为：须发尽白，杖而后起。丧祭一准《礼经》，既葬，庐于中庭檐下，三年不饮酒食肉，不入内室，每朔望忌辰，悲号感行路。
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.春官，是吏部的统称，吏部掌管官员考核升降、国家典章制度、科举、祭祀等。B.私谥，指古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号，陶渊明谥号“靖节”就是私谥。C.载道，文中指塞满道路，和“文以载道”的“载道”意思不相同。D.山左，指山东，因其在太行山之左，故称。古人在地理上以东为左，以西为右。
[解析] ［命题解读］“春官”为礼部的别称，掌礼乐、祭祀、贡举等。故选A。
★（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.刁蒙吉富有威望。求学的人尊崇他，常向他求教；州里有不能决断的大事，必定请他决断。B.刁蒙吉严于律己。偶然有错误的举动，他一定会在父亲和高攀龙的牌位前拜谒，悔过谢罪。C.刁蒙吉为人至孝。父亲去世后，他连续三天不进饮食，母亲哭着劝慰，他才勉强吃点东西。D.刁蒙吉乐善好施。他提供房屋安置流民，亲自医治生病者，又精选仆从护送逃难妇女还乡。
[解析] ［命题解读］ 首先看有没有“误译”的字词。若没有，就根据文意确定比照的方法。判断本题选项正误，可以采用“比照‘事件’及其本身细节的真实性”的方法。根据原文“病者给医药”，可知“亲自医治生病者”不正确，应是给生病的人提供医药。故选D。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①先生生而颖异，敦尚质行。年二十有五，举明天启丁卯乡试，以古文鸣于京辅。译文：_________________________________________________________________________________________________________
先生生下来就聪明非凡，崇尚质朴的品行。25岁时，参加明朝天启丁卯年间的乡试，凭借古文在京城及其附近闻名。
[解析] ［命题解读］ 注意采分点：关键词“颖异”“敦尚”“鸣”，全句大意。
②明季流贼犯州城，先生毁家倡众，誓固守，城得不破。译文：_____________________________________________________________________________________
明末，流寇侵犯州城，先生捐献出全部家产来号召众人，发誓坚守城池，城池得以不被攻破。
[解析] 注意采分点：关键词“季”“毁家”“倡”，全句大意。
（5）根据文章内容说说刁蒙吉是如何践行“出处不苟”的“君子守身之道”的。答：_____________________________________________________________________________________________________________________
①两次落第后放弃科举，致力于文，闭门读书；②明朝灭亡后，大顺政权催促他做官，他以死抗拒；③清朝建立，他仍旧不做官。
[解析] ［命题解读］ “出处不苟”即出仕退隐不随便。从文中寻找与刁蒙吉出仕、退隐有关的内容，进行分析概括。刁蒙吉两次科举不第，便“弃举子业，力以斯文为己任”“日闭户读书”；大顺政权时期坚决不出仕，“以死拒”；清朝建立后也“不仕”，由此可见他“出处不苟”。
［参考译文］ 先生名包，字蒙吉，晚年别号用六居士，是直隶祁州人。父亲刁克俊，喜好圣贤之道，喜欢拿财物周济他人，学者称他为“贞惠先生”。先生生下来就聪明非凡，崇尚质朴的品行。25岁时，参加明朝天启丁卯年间的乡试，凭借古文在京城及其附近闻名。（先生）已经两次参加礼部考试，没有考中。于是放弃准备科举考试的学业，努力把文学当作自己的责任。在城里偏僻的一角整修土地建造屋舍，命名为“潜室”，（建造的）亭子叫“肥遁”。每天在这里关着门读书，严寒酷暑不间断。那些求学的人尊崇他，从师受业的人站满门外。
甲申年，国家出现变故，（刁包）在他所住的顺积楼设置了庄烈愍皇帝（崇祯帝）的牌位，穿着礼节最重的丧服，按照礼节每天早晚面对着牌位痛哭。大顺政权下令催促（先生做官），先生以死抗拒，差点蒙难，适逢李自成的军队溃败得以解脱。进入清王朝，（先生）就不再做官。每天取四书五经以及宋元以来各位儒家学者的著作，反复查考研求，累积二十年不知倦怠。（他）曾经说君子守身之道有三点，叫作言辞用语不随便，拿取施与不随便，出仕退隐不随便。尤其喜好梁溪高攀龙的著作，（他）说：“不读高攀龙的书，几乎就虚度一生。”于是设置牌位供奉他，就像侍奉贞惠先生的礼节一样。偶然有错误的举动，一定（在牌位前）拜谒，悔过谢罪说：“我没有能耐，非常愧对我的父亲和老师。不符合做儿子的标准，不符合做
人的标准。”他就是这样勇于克制自己。先前，父亲贞惠先生去世的时候，他三天连一勺水都没喝，母亲哭着劝慰他，他才勉强吃了一溢米。胡须头发全都白了，拄着拐杖才能站起来。丧礼祭祀全都按照《礼经》的规制要求，（为父亲）举行完葬礼后，（先生）在中庭的屋檐下筑草庐（守丧），三年不饮酒吃肉，不进入内室休息，每当初一、十五或者（父亲的）忌日，（先生）伤心地号哭，感动路人。（先生）67岁的时候，因为为母亲守丧，哀伤过度而憔悴，以致不能起床。将要去世的时候，（他）整饬衣冠起身端坐，命人到贞惠先生和忠宪公牌位前告别。（别人）问起家中的事情他（一概）不回答，（只是）慢慢地说：“我心中没有一件事，走了。”就闭上眼睛了。学者们送给他“文孝先生”的谥号。
（先生）一生质朴而不善辞令，好像不能说话。涉及大是大非问题的时候，他就神色严正，侃侃而谈，上上下下的人都侧耳倾听。州里有不能决断的大事，一定要等先生一句话来决断。明末，流寇侵犯州城，先生捐献出全部家产来号召众人，发誓坚守城池，城池得以不被攻破。流寇离去后，流浪的百姓塞满道路，（先生）设置房屋将那些人聚集起来养活他们，给生病的人提供医药，保全救活的人特别多。有七十多个山东的逃难妇女，（先生）挑选成熟持重的仆人护送她们回家。临行前，以朋友间的八拜之礼来隆重地托付他们（好好护送这些妇女），仆人们都感动得流下了眼泪，竭尽全力护送她们，经过了六个府的路程，把她们全都护送到家。
6.阅读下面的文言文，完成后面的题目。 姚坦字明白，曹州济阴人。开宝中，以《尚书》擢第，调补将陵尉。太平兴国八年，诸王出阁，太宗召坦等谓曰：“诸子生长深宫，未知世务，必资良士赞导，使日闻忠孝之道。汝等皆朕所慎简，各宜勉之。”坦仍为益王府翊善。 坦性木强固滞。王尝于邸中为假山，费数百万，既成，召宾僚乐饮，置酒共观之。坦独俯首，王强使视之，曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故坦曰在田舍时见州县催租捕人父子兄弟送县鞭笞流血被体此假山皆民租税所为非血山而何是时太宗亦为假山，闻而毁之。
王少逸豫，坦即丑诋，王颇鄙其为人。自是坦每暴扬其事，上尝诫之曰：“元杰知书好学，亦足为贤王矣。少不中节，亦须婉辞规讽，况无大故而诋讦之，岂裨赞之道邪？”顷之，左右乃教王诈称疾不朝。太宗日使视疾，逾月不瘳，甚忧之。召王乳母问状，乳母曰：“王本无疾，徒以姚坦检束，居常不得自便，王不乐，故成疾。”上怒曰：“吾选端士，辅王为善。王不能用其谏，而又诈疾，欲使朕去正人以自便，何可得也。且王年少，必尔辈为之谋耳。”因命捽致后苑，杖之数十。召坦慰谕曰：“卿居王宫，能以正为群小所疾，大为不易。卿但如是，勿虑谗间，朕必不听。”王薨，改卫尉少卿，判吏部南曹。他日因事得对，上以其旧人，召升殿与语。坦言及故府，意短诸王而称己之敢言。坦退，上谓近臣曰：“坦在宫邸，不能以正理诲谕，事有微失，即从而扬之，此卖直取名耳。” 景德初，求补郡，俾知邓州，转运使表其治状，诏嘉奖之。大中祥符初，复知光州。二年，卒，年七十五。（节选自《宋史·姚坦传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.王惊问故/坦曰/在田舍时/见州县催租捕人/父子兄弟送县/鞭笞流血被体/此假山皆民租税所为/非血山而何/B.王惊问故/坦曰/在田舍时/见州县催租/捕人父子兄弟送县/鞭笞流血被体/此假山皆民租税所为/非血山而何/C.王惊问故/坦曰/在田舍时/见州县催租/捕人父子兄弟/送县鞭笞/流血被体/此假山皆民租税所为/非血山而何/D.王惊问故/坦曰/在田舍时/见州县催租捕人/父子兄弟/送县鞭笞/流血被体/此假山皆民租税所为/非血山而何/
[解析] ［命题解读］ 首先确定这段文字在叙述事实，然后分析出名词和主要动词，依句子结构分析出对应的事情。根据本题具体情况，首先，“催租”是“催缴赋税”的意思，“州县催租”作“见”的宾语，与后文“捕人父子兄弟”是两件事，应与后文断开，排除A、D。“捕人父子兄弟”中，“人”修饰“父子兄弟”，作定语；“人父子兄弟”为偏正短语，作“捕”的宾语，其后断开，排除B。故选C。原文加上标点为：王惊问故，坦曰：“在田舍时，见州县催租，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何？”
A.擢第，是指科举考试及第。科举考试及第在古代还可以说登科、登第。B.“汝等皆朕所慎简”与“是以先帝简拔以遗陛下”（《出师表》）两句中的“简”字含义不同。C.薨，是死的一种说法，一般指诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。D.判，官制用语，即以他官兼代某职，称判某职或判某职事，以高位兼掌低职曰判。
[解析] ［命题解读］“汝等皆朕所慎简”和“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”均指“选择”，二者含义相同，故选B。
★（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.宋太宗认为皇子们生长在皇宫中，不谙世事，需要有德行的贤士加以教导，于是选择姚坦等人担任教导皇子的职务。B.益王耗费巨资建成假山，召集宾客置酒观赏，只有姚坦觉得这是劳民伤财的行为。太宗听闻后责令益王毁掉了假山。C.益王的侍从唆使益王诈病不上朝，乳母以此构陷姚坦，却被太宗察知。太宗非但没有责怪姚坦，反而惩治了始作俑者。D.姚坦在益王去世后仍然说诸王的坏话，并标榜自己敢于直言，这引起了皇上的不满与嘲讽，皇上认为他是在沽名钓誉。
[解析] ［命题解读］ “太宗听闻后责令益王毁掉了假山”错误。原文是“是时太宗亦为假山，闻而毁之”，太宗毁的是自己正在修建的假山，而非责令益王毁掉了假山。故选B。
①王少逸豫，坦即丑诋，王颇鄙其为人。自是坦每暴扬其事。译文：_______________________________________________________________________________________________
益王稍有安逸享乐，姚坦就用很难听的话骂他，益王很鄙视他的为人。从此姚坦常常暴露宣扬他的事情。
[解析] ［命题解读］注意采分点：关键词“逸豫”“丑诋”“鄙”，全句大意。
②卿居王宫，能以正为群小所疾，大为不易。译文：________________________________________________________________
你身居王宫，能够凭借正气（做事），被众小人嫉恨，是很不容易的。
[解析] 注意采分点：关键词“正”“疾”，固定句式“为……所……”，全句大意。
（5）文中说姚坦的性格“木强固滞”，你认为是什么意思？这一性格特点体现在哪些事情上？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[解析] ［命题解读］ “木强”，质直刚强；“固滞”，固执不变通。由“王尝于邸中为假山，费数百万，既成，召宾僚乐饮，置酒共观之。坦独俯首，王强使视之，曰：‘但见血山耳，安得假山’”可知，姚坦直言益王造的假山是“血山”，可见他不畏权势，敢于直谏。由“王少逸豫，坦即丑诋，王颇鄙其为人。自是坦每暴扬其事”可知，姚坦直接责骂益王而不会用委婉的话规劝他，可见他说话刻薄，不懂婉讽。
（第一问）“木强固滞”的意思是质直刚强、固执不变通。（第二问）①不畏权势，敢于直谏，如直言益王造的假山是“血山”；②说话刻薄，不懂婉讽，如直接责骂益王而不会用委婉的话规劝他。
［参考译文］ 姚坦字明白，是曹州济阴县人。开宝年中，凭借《尚书》考中进士，调补为将陵尉。太平兴国八年，各皇子出就封国，太宗征召姚坦等人，对他们说：“各位皇子生长在皇宫中，不谙世事，需要有德行的贤士加以教导，让他们每天都能听到忠孝的道理。你们都是我谨慎选择出来的，各自应该努力去做。”姚坦仍为益王府翊善。 姚坦性格质朴刚强、固执不变通。益王曾经在府中修建了一座假山，花费了数百万钱，假山建成后，召集宾客僚属奏乐饮酒，摆酒一起观看。姚坦却独自低着头，益王强迫他看假山，（他）说：“我（在这里）只看到血山，哪有什么假山！”益王很惊讶地问他原因，姚坦说：“我在田间时，看见州县的官吏催缴赋税，抓了人家的
父子兄弟，送到县里用鞭子抽打，流血遍身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时太宗皇帝也在修建假山，听到姚坦的话之后毁掉了假山。 益王稍有安逸享乐，姚坦就用很难听的话骂他，益王很鄙视他的为人。从此姚坦常常暴露宣扬他的事情，皇上曾经告诫姚坦说：“元杰会读书好学习，也就足以成为贤王了。他稍有不遵守规矩，也需要用委婉的话规劝他。况且没有大过却去诋毁攻击他，这哪里是辅助引导他的方法呢？”没过多久，益王的侍从就教益王假装称病不上朝。太宗每天派使者查看（他的）病情，过了一个月都没有痊愈，心里非常担忧。召见益王的乳母询问情况，乳母说：“益王本来没有病，只是因为姚坦的约束，在家里经常不能自由行事，益王很不开心，所以有了病。”皇上生气道：“我选拔正
直的人，辅助益王让他变好。益王不能采用他的谏言，反而装病，想让我罢去正直的人来让自己方便，怎么可能得到呢。况且益王年纪小，一定是你们这些人替他谋划的。”于是命人将乳母拉到后苑，打了她几十廷杖。（皇上）召见姚坦劝慰他说：“你身居王宫，能够凭借正气（做事），被众小人嫉恨，是很不容易的。你只管这样做，不用考虑别人的谗言挑拨，我一定不会听的。”益王去世后，（姚坦）改任卫尉少卿，兼吏部南曹。后来姚坦因事被获准当面奏对，皇上因为他是旧臣，召他上殿和他交谈。姚坦说到他以前在益王府时（的事情），话语中有指斥各位王爷的缺点并称扬自己敢于直言的意思。姚坦退下后，皇上对侍臣说：“姚坦在王宫，不能用正确的道理教诲晓谕，（皇子）有一点轻微的过失，（他）就到处宣扬，这是出卖正直而取得的名声罢了。” 景德年初，（姚坦）请求补郡县之职，皇上让他担任邓州知州，转运使上表奏陈他的政绩，皇上下诏嘉奖他。大中祥符年初，又担任光州知州。大中祥符二年去世，享年75岁。