人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文ppt课件

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了三国至隋唐的文化，两汉之际传入中国，东汉末年兴起，正统地位，魏晋玄学，三教并行复兴儒学，儒学复兴运动，无神论，曹操父子，陶渊明等内容，欢迎下载使用。

认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
纲要上第2单元 第8课
一、多元合流与文化生机
（一）思想的多元与合流：儒学、道教和佛教的发展
在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
在民间广为传播，主张“贵儒尊道”
地位动摇，开始吸收佛、道
唐朝《高逸图》（局部）—— 竹林七贤
就思想言，其特色是易、老、庄的三玄之学代替了汉代的经学。就行为言，其特色是突破传统礼教的藩篱而形成一种“任诞”的风气。——余英时《名教思想与魏晋士风的演变》
两汉之际，传入中国（白马寺）
“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛、道论
武则天时有很大发展，形成不同宗派。（禅宗影响最大）
三教并行；道教最受尊崇
思考：对宗教的狂热给社会带来怎样的消极影响？
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。——《南史·郭祖深传》
竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。”——范缜《神灭论》
①劳动力不事生产，影响政府财政收入②社会秩序极其不稳定
三武一宗灭佛北魏太武帝拓跋焘北周武帝宇文邕唐武宗李炎后周世宗柴荣
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。——韩愈
用天命论和封建纲常反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位
贵贱虽复殊途，因果竟在何处。——范缜
（二）文学艺术的生机与蓬勃：文学
请梳理教材并思考，完成有关文学发展史的表格。
《孔雀东南飞》《木兰辞》《西洲曲》
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐双子星：李白、杜甫中唐：白居易、元稹晚唐：杜牧、李商隐
《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
浪漫主义风格，开朗奔放，反映盛唐国力强盛、文化开放的景象。
沉郁顿挫的现实主义风格，讽喻诗渐多，反映了天宝年间社会的弊端。
《无题》 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。
思考：请利用“以诗证史”的研究方法，说明唐代历史的变迁。
凝重沉郁的风格，反映了晚唐由盛转衰。
①政治：开放的社会及国家统一。②经济：经济繁荣，国力强盛。③文化：开明的文化政策，科举制的推动。④交流：各民族、中外之间文化交流加强。⑤社会：社会秩序较为稳定。⑥前代：吸收前代文学艺术精华。
思考：唐诗得以兴盛的原因？
（二）文学艺术的生机与蓬勃：书法
请梳理教材，完成有关书法发展史的表格。
隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
东晋王羲之，世称“书圣”“飘若浮云，矫若惊龙”
颜真卿：颜体，气势雄浑柳公权：柳体，骨力遒劲并称“颜筋柳骨”
王羲之·兰亭集序 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
东魏·敬使君碑 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
颜真卿·多宝塔碑 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
（二）文学艺术的生机与蓬勃：绘画、雕塑
请梳理教材，完成有关绘画发展史的表格。
雕塑艺术：魏晋至隋唐时期，因佛教的广泛传播而修造的石窟很多，如山西大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃敦煌莫高窟等。
开始出现知名的专职画家
题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题
顾恺之：“以形写神”，《女史箴图》《洛神赋图》
“画圣”吴道子吴带当风
顾恺之·洛神赋图 东晋开始出现专职画家；顾恺之“以形写神”
吴道子·送子天王图 题材广泛，风格多样；吴道子“吴带当风”
莫高窟 魏晋至隋唐时期，修造的佛教石窟众多
莫高窟·《胡旋舞》 来自西域游牧民族的一种舞蹈。
龙门石窟佛像 佛像体态修长，表情温和，神采飘逸，是北魏 晚期的雕像代表。
归纳梳理教材，完成有关科技发展史的表格。
（三）科技成就硕果累累
《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书
绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
特点①主要服务于小农经济；②偏重实用，忽视理论研究；③典籍整理与经验总结，缺少实验创新；④对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少
为资产阶级革命提供了武器基础
推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革
平假名仿“草书”片假名仿“楷书”偏旁
东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，搜集大批梵文经典。玄奘在贞观初年前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年