初中语文2024届中考复习文言文阅读练习0815（共五组，附参考答案和解析）

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中考语文文言文阅读练习班级       考号        姓名       总分     （一）一、岳阳楼记范仲淹①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（具通：俱）②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨）④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？1.解释下列加点词语在句子中的意思。（3分）（1）属予作文以记之（     ）   （2）去国怀乡（    ）（3）宠辱偕忘（   ）2.把文中画线的句子翻译城现代汉语。（1）此则岳阳楼之太观也，前人之述备矣。   （2）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？   3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（     ）（3分）A.“政通人和，百体具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。D.第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。二、马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。（选自《资治通鉴》）4.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）（3分）A.以家用不足辞其兄况/蒙辞以军中多务     B.遂之北地田牧/能以径寸之木C.穷当益坚/益慕圣贤之道                 D.闻隗嚣好士，往从之/客从外来，与坐谈5.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分） 汝 大 才 当 晚 成 良 工 不 示 人 以 朴 且 从 所 好。 6.结合选文，说说隗嚣为什么敬重马援。（3分）     （二）【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。（节选自魏征《十渐不克终疏》）【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。1.解释下列词在文中的意思。（5分）（1）此后汉所以倾颓也    所以:            （2）未尝不叹息痛恨    痛恨:         （3）愿陛下亲之信之     愿:              （4）不私于物         私:         （5）今则不然         然:         2.把下面的句子翻译成现代汉语。（4 分）（1）此系贞良死节之臣。         （2）亲爱君子，疏斥小人。   3.【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。（用原文语句填空）（2分）4.请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。（4分）      （三）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《战国策·齐策一》）【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”（选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》）【注】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。1.断句题 泛观前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。 2.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是（　　）A.齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。B.齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。C.“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。D.孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。3.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）期年之后，虽欲言，无可进者。   （2）周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。   4.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了            的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖          ，              。（用原文语句回答）5.联系上下文，结合下面句中加粗词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。王曰：“善。”乃下令……帝大悦，即诏……    （四）【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（选自《陶渊明集》）【乙】刘酒，汴人，无名字。自呼曰“酒”，人称曰刘酒云。画人物，有清劲之致，酒后运笔，尤觉神来。人以为张平山①后一人，酒不屑也。凡作画，皆书一“酒”字款②，其似行书者次，似篆籀③者，其得意笔也。尝为上洛④郡王作画，王善之，曰：“张平山后一人！”酒意嗔，急索画曰：“尚未款。”乃卷入旁室，纵笔书百十大“酒”字于上下左右。王怒甚裂其幅驱之出酒固怡然。酒于醉睡之外，唯解画，他一无所知。酒与予交最久，无妻子，每谓予曰：“死以累君。”一日方持杯大饮，忽然脱去，开口而笑，杯犹在手。余感其宿昔之言，为买棺殓之。（选自《虞初新志·刘酒传》，有删改）【注释】①张平山：明画家，擅画人物。②款：钟鼎等器物上铸刻的文字，引申为书画上的题名。③篆籀（zhòu）：即篆书。④上洛：古地名，即今商县。1.下列关于【甲】【乙】两文的说法，正确的一项是　　（　　）A.五柳先生钟爱宅边的五棵柳树，故取“五柳”为号。B.五柳先生身居陋室，衣食不足，但忙于著文，无暇顾及。C.刘酒作画，用行书落款，是为了显示其书法的精湛。D.刘酒爱“酒”，以“酒”为名，与“酒”生死相随。2.用“/”给下面句子断句。（限断三处） 王 怒 甚 裂 其 幅 驱 之 出 酒 固 怡 然。 3.两位传主，一位“衔觞赋诗”，一位“饮酒作画”，他们的人生追求有何相同之处？   4.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）造饮辄尽，期在必醉。   （2）酒与予交最久，无妻子，每谓予曰：“死以累君。”   5.传记往往用非常之笔表现非常之人。【甲】文中“曾不”一词表现了五柳先生       的性格特点；【乙】文中的“不屑”一词刻画了刘酒                    的性格特点。（各用一个四字短语填写） （五）【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】示儿燕孙枝蔚①初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书吴汝纶①忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。1.【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示（       ）A.上天对人类显示吉凶祸福B.给人看C.表示D.教导（2）谕（         ）A.上对下的文告、指示B.告诉C.知道D.比喻2.用现代汉语写出下面句子的意思。（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。   （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。   3.【圈点·品味】参照示例，结合加粗词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。  （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？   4.【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）①静以修身，俭以养德　②非淡泊无以明志，非宁静无以致远　③淫慢则不能励精，险躁则不能治性　④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本　⑤忍让为居家美德　⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼　⑦生于忧患，存乎疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“           ”去做；面对困境，可以用古人的话“               ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“             ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“                ”。                                   附：参考答案和解析（一）1.（1）同“嘱”，嘱托  （2）离开  （3）一起2.（1）这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。（2分）（2）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现，为什么呢？（2分） 3 .C4.C10.汝大才/当晚成/良工不示人以朴/且从所好。5.因为马援（1）志向坚定（或常常对宾客说“穷当益坚”等）；（2）赈施钱财（或分送财产给亲友故旧）。（答对1点1分，答对2点3分）（二）1. (5分) (1)这里表示原因(2)感到痛心、遗憾(3)希望(4)用私情(5)这样(每小题1分，意思对即可)2. (4分)(1) 这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。(2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。(每句2分，意思对即可)3. (2分)汉室之隆 立身成败(每空1分，意思对即可)4. (4 分)①品行端正，有名声，有气节②对朝廷忠诚，以死来报效国家。(每点2 分，意思对即可)（三）1.断句题泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。本题考查断句。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：历观前代，子孙不能孝敬，兄弟不能友爱，没有不是由身边的人作乱引起的。“泛观前世”“子姓不克孝”“兄弟不克友”“莫不由左右乱之”均句意完整，结构清晰。敌句子断为：泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。2.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是（　D　）本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析选择即可。A．不是“当面讽刺”，是进谏。故不正确。B．齐国和燕、赵、韩、魏没有打仗，最终战胜于朝廷。故不正确。C．“驱驰”不是“骑马奔驰”的意思，是奔走效劳之意。故不正确。D。叙述正确。3.（1）期年之后，虽欲言，无可进者。一年以后（过了一年），即使（就是）想进谏，也没什么可说的了。（2）周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。周、隋两朝的晚期（周、隋到了晚期），忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国（一言堂会让一个国家灭亡）。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅，注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句中重点词有：期年：满一年。虽：即使。②句中重点词有：晚：晚期。结舌：不说话。邦：国。4.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了王之蔽甚矣的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖愿选贤才，澄僚友之选。（用原文语句回答）5.联系上下文，结合下面句中加粗词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。王曰：“善。”乃下令……帝大悦，即诏……“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断，说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。本题是根据具体词句分析人物形象。先要理解具体字词的含义及在文中的作用，再根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括，找出人物的共同点。（四）1.下列关于【甲】【乙】两文的说法，正确的一项是　　（　D　）2.王怒甚/裂其幅/驱之出/酒固怡然。3.两位传主，一位“衔觞赋诗”，一位“饮酒作画”，他们的人生追求有何相同之处？他们都以艺术创作自娱；淡泊名利，不攀附权贵；追求无拘无束的自由生活。4.（1）造饮辄尽，期在必醉。（五柳先生）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（2）酒与予交最久，无妻子，每谓予曰：“死以累君。”刘酒和我交往（时间）最长，（他）没有妻子儿女，经常对我说：“死后劳你料理后事。”5.传记往往用非常之笔表现非常之人。【甲】文中“曾不”一词表现了五柳先生率真随性的性格特点；【乙】文中的“不屑”一词刻画了刘酒狂傲不羁（或：淡泊名利，恃才放旷）的性格特点。（各用一个四字短语填写）（五）1.【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示（D）（2）谕（B）此题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力。注意“示”是一词多义，“示”在解释时要结合具体语境，“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”。“谕”也是一词多义，“谕”在解释时也要结合具体语境，“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信，“谕”意思是“告诉”。此题考查较为巧妙，从相似文体的对比阅读角度考查了考生对文言实词的理解能力。2.（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。①句重点词语有：“所为”，所做的事；“未遑”，没有空闲（余力）；“效”，效仿。句意：爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。②句重点词语有：不易处之境，逆境（不顺的处境）；掌：増长。句译：凡是遇到逆境（不顺的处境），都能増长学问和见识。3.【圈点·品味】参照示例，结合加粗词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。本题考查关键词语的理解。根据题干所给示例。我们需要先解释词语的本义，再写出他的语境义。（1）句中的“切莫”的意思是千万不要，孙枝蔚告诫儿子读书不要爱惜书，“便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”，认真学习书中的知识才是正道，不可本末倒置，将爱书放在第一位，这样的话是做不好学问的；（2）句中的“安得……乎”是反问句式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相处？从文中“忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼”这些句子可知，吴汝纶希望自己的儿子能够学会忍让，不要争强好胜，每天都要反省自己，不断进步。4.【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）①静以修身，俭以养德　②非淡泊无以明志，非宁静无以致远　③淫慢则不能励精，险躁则不能治性　④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本　⑤忍让为居家美德　⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼　⑦生于忧患，存乎疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“④”去做；面对困境，可以用古人的话“⑦”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“③”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“②”。本题考查对文言文语句的理解。需要根据所给提示，选出正确答案。①静以修身，俭以养德的意思是从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德，②非淡泊无以明志，非宁静无以致远的意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，③淫慢则不能励精，险躁则不能治性的意思是放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本的意思是读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来，⑤忍让为居家美德的意思为忍让是为人处世的美德，⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼的意思是如果必须要以相互争夺才能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼，⑦生于忧患，存乎疢疾的意思为生存在忧患之中。根据翻译，再结合所给提示，可得正确的序号为（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②。译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？开始读古书时，千万不要太爱惜书本，过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗，明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜，但家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗？儿女应当知道。忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。