2023年高考语文部编版一轮复习课件-文言文阅读专题（3）文言断句与古代文学文化常识

这是一份2023年高考语文部编版一轮复习课件-文言文阅读专题（3）文言断句与古代文学文化常识，共49页。PPT课件主要包含了文言断句，文言断句的概念，一注意语言标志，文言文断句的方法，真题示例，二注意分析词性，三注意修辞手法，典型例题，文言断句口诀，古代文学文化常识等内容，欢迎下载使用。
清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇，那位书法家写了唐朝著名诗人王之涣的诗：
可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看了大怒，认为是故意欺骗她没有学识，把书法家问成死罪。那书法家急中生智，忙解释道：“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。”并当即又重新断句吟诵道：
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳，春风不度玉门关。”
慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。
一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
“七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。”
但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：
“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”
请看，遗嘱的断句不同，意义竟天差地别！
文言断句就是根据文言文的实际内容，用标点符号把原文的结构、停顿、语气清晰而准确地再现出来。
中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈（“。”）断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号（“、”）断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。
之前全国卷一直采用四选一的形式考查文言断句，今年出现断句新题型，要求考生根据自己的理解断句。试题将出现4种类型得分——0分、1分、2分、3分，区分度得以提高。此外，考生要在“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。
1.对话词：文言文人物的对话，常以“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词为标志。一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
【2023全国甲卷】10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3 分）母异 A 之 B 谓 C 族人曰 D 是儿 E 爱我 F 如此 G 多 H 知孝养我矣。
【解析】本题考查文言文断句。 “之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓宾齐全，B后应断开；“曰”是对话词，是“说”的意思，习惯上“曰”后断开，即D处断开；“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，“如此”后即G处应断开。这句话的意思是：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样地关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”
母异 A 之 B 谓 C 族人曰 D 是儿 E 爱我 F 如此 G 多 H 知孝养我矣。
2.虚词文言文多用虚词来表达语气或停顿。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。
【2022新高考Ⅰ卷】今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也
【答案】今赵不救魏／魏歃盟于秦／是赵与强秦为界也／地亦且岁危／民亦且岁死矣／此文之所以忠于大王也／
【参考译文】现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟，这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。
【2022浙江卷】用“／”给下面的文段断句。若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官 （选自苏辙《史官助赏罚论》）
【答案】若夫当时赏罚之所不能及／则又为之明言其状／而使后世嗟叹痛惜之不已／呜呼／贤人君子之功烈／与夫乱臣贼子罪恶之状／于此皆可以无忧其无闻焉／是故古者圣人重史官
【参考译文】如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在《春秋》里替君主明白地记载他们的功过，使后世的人为之感叹、惋惜不已。唉！贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官。
3.特殊句式和固定句式文言文中的固定结构、判断句、反问句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。
文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，才能做出正确的判断。
固定句式【2023新课标Ⅱ卷】夫为人 A 所 B 陷 C 而欲胜 D 敌 E 不亦难乎 F 臣故曰无术焉 G 苻坚之类 H 是也。固定句式——“不亦……乎”
特殊句式【2022全国乙卷】周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也判断句——“……者，……也”
【答案】夫为人 A 所 B 陷 C 而欲胜 D 敌 E 不亦难乎 F 臣故曰无术焉 G 苻坚之类 H 是也。
【答案】周公曰／使各居其宅田其田／无变旧新／惟仁是亲／百姓有过／在予一人／武王曰／广大乎平天下矣／凡所以贵士君子者／以其仁而有德也／
文言文断句时可先找出名词，特别是专有名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词。这些名词或代词如果做主语，那么它的前面就可能需要断开；如果做宾语，那么它的后面也可能需要断开。文言文中的动词、形容词往往做谓语，断句时，也可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来判断语句的停顿点。
注意专有名词：地名——曹，指曹国；人名——君，在文中指曹君，作主语代词：彼，代指“晋公子重耳”，作主语
【2023全国乙卷】君遇之 A 无礼 B 彼若有时 C 反 D 国 E 而起兵 F 即恐为曹伤 G 君 H 不如杀之。
【答案】君遇之 A 无礼 B 彼若有时 C 反 D 国 E 而起兵 F 即恐为曹伤 G 君 H 不如杀之。
注意专有名词：地名——南阳；人名——吴汉、邓禹，做主语代词：其、之，做宾语
【2022新高考Ⅱ卷】吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之
【答案】吴汉为人质厚少文／造次不能以辞语自达／邓禹及诸将多所荐举／再三召见／其后勤勤不离公门／上亦以其南阳人／渐亲之／
顶真、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞方法，我们可根据它们的句式特点进行断句。
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。
注意“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式结构对称
【答案】以子相之诗／足无憾于法／乃往往屈法而伸其才／其文足尽于才／乃往往屈才而就法／而又不假年以没／悲夫／然具是不朽矣
为下列句子断句。1.秦 王 坐 章 台 见 相 如 相 如 奉 璧 奏 秦 王 秦 王 大 喜 传 以 示 美人 及 左 右 左 右 皆 呼 万 岁。2.名 不 正 则 言 不 顺 言 不 顺 则 事 不 成 事 不 成 则 礼 乐 不 兴 礼 乐 不 兴 则 刑 罚 不 中 刑 罚 不 中 则 民 无 所 措 手 足。3.老 而 无 妻 曰 鳏（guān） 老 而 无 夫 曰 寡 老 而 无 子 曰 独 幼 而无 父 曰 孤。
注意：1、2两句运用了顶真的修辞手法；3句运用了排比的修辞手法
4.骐 骥 一 跃 不 能 十 步 驽 马 十 驾 功 在 不 舍 锲 而 舍 之 朽 木 不折 锲 而 不 舍 金 石 可 镂。5.向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为之。
注意：4句运用了对偶的修辞手法；5句运用了反复的修辞手法。
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲，观千剑，断句也要反复练。
文言断句新题型解题步骤
第一步通读原句，找出句中动词
第二步建立句意与关系，进行具体比较
首先要浏览原文不加标点无停顿的原句，找出句中的动词，从而确定语句的大体意思，即：什么人在做什么事，什么人经历了什么，人物之间有哪些重要的关联。这个过程要先找到句中的动作，由动作推测动作的发出者。
接着依据动词建立句子大意和人物关系，再到句中进行具体的比较，比较的重点放在间隔处的字词归上还是归下，通过不同归属方式来比较语意的连贯性。
第三步筛选掉可断可不断的干扰位置
然后，筛选掉那些可断可不断的干扰位置，筛选的标准是影响句意的完整表达与否。
断句结束后，要通读语句，判断语句是否连贯，有没有表达不完整或错误的地方，如果有就证明断句有错误，还需要再次分析。
【2023新课标Ⅰ卷】10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。韩非书 A 云夫子 B 善之 C 引 D 以张本 E 然 F 后难之 G 岂有 H 不似哉？
一、找出动词先找出句中动词“云”“善”“引”“难”。二、建立句意与关系依据动词建立句子大意和人物关系：“韩非子评价孔子。评价孔子什么？孔子肯定这件事的行为，然后韩非子书中引述这件事，然后对这件事做出非难。”这句话的句意的确定需要结合前后文内容来看,“引”的动作是韩非子发出的，“难”的动作是韩非子对孔子。这就涉及对前后文“小语境”中的人物关系的认识。这是考生需要着重训练的基本功。将人物关系确定下来，就可以依据动词把需要断句的句子“意译”成一段直白的语句。三、确认断句最后，基于这段直白而准确的认识选择必须断句的位置。先在动词附近找，同时要确保不能“破句”。
【解析】本题考查文言文断句。 “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。这句话的意思是：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？
综观近几年的高考真题可以发现，文化常识的考查并非“偏、难、怪”，考查的主要是在文言文中经常出现的、含义比较固定且与理解文意有密切关系的一类古代文化名词。
中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，并且有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变。但高考考查的重点是与重要文学作品相关的内容，主要有姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。
【2023全国乙卷】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。B.出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
【答案】A【解析】A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。句意：已十年上下了。/出来进去都要绕道。C.正确。D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
【2022新高考卷Ⅱ】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。
【答案】B【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B.“文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。可见“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。故选B。
【2021新高考卷Ⅰ】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
【答案】D【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。根据文意也可推知，庶务不是专指朝堂急务，是指国家各种政务。亦指这些事务的经办人员。
【2021新高考卷Ⅱ】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。B. 遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。C. 部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。D. 传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。
【答案】C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“文中是指部队的编制单位”错。从原文来看，“逖将其部曲百余家渡”，这里的“部曲”是指祖逖的私家军队。
【2021全国甲卷】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B. 庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C. 闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。D. 辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
【答案】C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“闰某月指加在某月之前的那个月”错误，应为某月之后的那个月。
【2021全国乙卷】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。B. 抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
【答案】B【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“极刑”就是死刑，“抵极刑”指判处死刑，并不存在“加上尸体示众的极端刑罚”一说法。
（一）结合课文，分类积累这类知识，散见于我们学习过的课文中，文下一般有注释。对这类词语含义的把握，积累是最好的方法。如《烛之武退秦师》课下注释：①“晋侯、秦伯”，指晋文公和秦穆公。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。②“寡人”，诸侯谦称，寡德之人。③“执事”，办事的官吏，这里是对对方的敬称。如果把这些注释分门别类地加以整理并熟记，应能提高文化常识题的准确率。
1.官职、职掌、封号、爵号类① 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。（《荆轲刺秦王》）② 沛公左司马曹无伤使人言于项羽。（《鸿门宴》）③ 直说太守家，有此令郎君。（《孔雀东南飞》并序）
【答案】①“太子”，帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。②“司马”，古代武职官职名。③“太守”，古代对郡守的尊称，为一郡的最高行政官。
2.科举、学校、音乐、歌赋类①六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(《师说》) ②谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)　 ③因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》并序)
【答案】①“六艺”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。②“庠序”，古代的学校名。殷商时代叫“序”，周代叫“庠”。③“长句”指七言诗，唐代的习惯说法。
3.称谓、礼仪、典章、制度类①玉斗一双，再拜奉大将军足下。（《鸿门宴》） ②余自束发读书轩中。（《项脊轩志》） ③初七及下九，嬉戏莫相忘。（《孔雀东南飞》并序）
【答案】①“足下”，古代下称上或同辈相称的敬辞。②“束发”，十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。③“初七”，专指农历的七月七日；“下九”，每月的农历十九为下九。古代以每月二十九为“上九”，“初九”为“中九”，十九为“下九”。下九为汉代妇女欢聚的日子。
4.天文、地理、历法、建筑类①永和九年，岁在癸丑。（《兰亭集序》） ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） ③壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》）
【答案】①“永和”，年号纪年，东晋穆帝年号；“癸丑”，干支纪年，指永和九年。②“山东”，崤山以东地区，指东方诸国。③“既望”，指望日的次日，通常指农历的每月十六日。
（二）根据语境，合理推断高考对文化常识的考查，从命题方式看，其实不主张“死记硬背”，因为考题放在文本中考查，而不是单独命制一个知识小题；加点的词语均与前后文有密切的联系，因此，可以根据语境，分析推断。如《孔雀东南飞并序》中的“六合正相应”和《过秦论》中的“履至尊而制六合”中都有“六合”，前者可结合下文“良吉三十日，今已二十七”，知道是表时间的名词；后者结合上文“吞二周而亡诸侯”可知是表示地域的名词，天地四方。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。 苏瑰字昌容，雍州武功人，擢进士第，补恒州参军。居母丧，哀毁加人，左庶子张大安表举孝悌，擢豫王府录事参军，历朗、歙二州刺史。时来俊臣贬州参军，人惧复用，多致书请瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有体，能过待小人乎？”遂不发书。俊臣未至追还，恨之。由是连外徙，不得入。久之，转扬州大都督府长史。州据都会，多名珍怪产，前长史张潜、于辩机赀取钜万，瑰单身襆被自将。武后铸浮屠，立庙塔，役无虚岁。瑰以为：“縻损浩广，虽不出国用，要自民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼滥伪相半，请并寺，着僧常员数，缺则补。”后善其言。时大臣初拜官，献食天子，名曰“烧尾”，瑰独不进。及侍宴，宗晋卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和阴阳，代天治物。今粒食踊贵，百姓不足，卫兵至三日不食，臣诚不称职，不敢烧尾。”帝崩，遗诏皇太后临朝，相王以太尉辅政。(选自《新唐书·苏瑰传》，有删节)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“擢”“徙”“转”都和官职有关，“擢”是“提拔”的意思，“徙”和“转”表示调动官职，特定语境下可以表示升职或降职。B．“孝悌”，孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。C．“浮屠”亦作浮图、休屠，古人因称佛教徒为浮屠，文中指“和尚”，和《游褒禅山记》中的“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“浮图”意思相同。D．“崩”指天子去世，古代不同等级的人去世称法不同，诸侯或后妃死称薨，大夫死称卒，士死称不禄，庶人之死称死。
【答案】C【解析】A项，可根据平时积累的有关“擢”“徙”“转”的相关知识，判断A项正确；联系教材中有关古代对死的称呼可知，D项也是正确的。B项，由《论语》中的“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”可以看出，此项对于“孝悌”的理解应该是正确的；C项，对“浮屠”的理解虽然联系了教材，但从语境来看，这里并非指“和尚”，而是“寺庙”的意思。
（三）结合生活，古今对照
学习古代文化常识，我们可以将之与现实生活联系起来，古今比照，以加深理解和记忆。
再如“陛下”一词，经常出现在古典题材的电视剧、戏剧、小说中，都是对皇帝的尊称；“中堂”也在影视《康熙大帝》中多次出现，是清代对宰相的称呼。我们还可以以今证古，如古代表地理的方位词有“阴”“阳”，“山南水北为阳，山北水南为阴”，保留至今的好多地名可以对此验证，如衡阳在衡山以南，故名衡阳；洛阳在洛水之北，故名洛阳。反之，华阴在华山之北，故名华阴；江阴在长江之南，故名江阴；而咸阳渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。
（四）清楚易混易错点文学文化常识中有一些易混知识点要分清，如：
（五）注意常见的设误方式
第一步根据积累初步判断
第二步联系判断排除疑难
根据平时积累的文化知识，对选项做出初步判断，排除某些错误选项。
①可联系选文内容，综合相关信息，推断疑难选项正误。②可联系所学教材和历史知识，联想与疑难选项相关的文化常识，类比推断其正误。
第三步依据要求确定答案
审清题干，抓住“不正确”这一要求，选出正确答案
1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙、高祖等。B．“休沐”，休息沐浴，古人三日一洗头、五日一沐浴，后指政府官员每五天一次的例行休假。C．天禧是宋真宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，它不同于庙号、谥号和尊号。D．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，也可以用以指年龄。
【答案】A【解析】A项，“高祖”不是年号，是庙号。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。
【答案】D【解析】D项，“少牢”指古代祭祀用的羊和豖，没有牛。