中考语文二轮复习 文言文对比阅读13 马说（含解析）

这是一份中考语文二轮复习 文言文对比阅读13 马说（含解析），共32页。试卷主要包含了阅读下面文言文，完成下列各题，用现代汉语翻译文中画横线句子，用现代汉语翻译文中画横线的句子，解释文中加点词语的意思等内容，欢迎下载使用。

马说

1．（2022·湖南永州·中考真题）阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《马说》）
【乙】
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）
【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。
1.(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（     ）
A．然/后有千里马 B．故/虽有名马
C．将军岂/愿见之乎 D．不/可屈致也
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．而伯乐不常有/鸣之而不能通其意
B．马之千里者/将军宜枉驾顾之
C．才美不外见/徐庶见先主
D．策之不以其道/执策而临之
(3)下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（     ）
A．【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
B．【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。
C．【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。
D．【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。
(4)请将下列句子翻译成现代汉语。
①一食或尽粟一石。

②由是先主遂诣亮。

【答案】1.(1)B
(2)A
(3)C
(4)①吃一顿有时能吃尽一石粮食。
②于是刘备亲自前往拜访诸葛亮。
【解析】
1.(1)本题考查文言文朗读停顿。
A.“然后”是连词，正确停顿为“然后/有千里马”；
C.“将军”为主语，正确停顿为“将军/岂愿见之乎”；
D.意思是：不可随便召他来。正确停顿为“不可/屈致也”。
故选B。
(2)本题考查文言文词语的意义和用法。
A.都是“表转折，却”；
B.定语后置的标志，不译/代词，他；
C.动词，同“现”，显露/动词，拜见；
D.名词用如动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭；
故选A。
(3)本题考查对文章内容的理解。
C.有误，乙文主要运用的是记叙和描写。选项“【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主”的理解是错误的。
故选C。
(4)
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“一食（吃一顿）、或（有时）、尽（吃尽）”几个词是重点词语。
（2）句中的“由是（于是）、遂（就）、诣（拜访）”几个词是重点词语。
【参考译文】
参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】其时刘备正驻军新野县。徐庶谒见刘备，刘备对他十分器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这人，是‘卧龙’啊！将军想不想见见他？”刘备说：“你陪他一道来吧！”徐庶说：“此人只能拜访他，不可随便召他来。将军您应该屈尊去看望他才好。”于是刘备亲自前往拜访诸葛亮，一连去了三次，才得以相见。

（二）（2022·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
马说
唐 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
爱莲说
北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【丙】
问说（节选）
清 刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
2．下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（     ）
A．是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
C．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
D．是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
3．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ）
A．是马也，虽有千里之能       能：才能
B．牡丹之爱，宜乎众矣        宜：应当
C．贤于己者，问焉以破其疑      破：破解
D．孔文子不耻下问，夫子贤之     耻：耻辱
4．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（     ）
A．“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。
B．甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
C．乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。
D．丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问”与“学”的关系，后面几段主要阐明了“问”的重要性。
5．用现代汉语翻译文中画横线句子。
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（2）非学无以致疑，非问无以广识。

【答案】2．B
3．D
4．A
5．（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。
【解析】
2．本题考查断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事。
故选B。
3．D．句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以……为耻。
故选D。
4．A．“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发高雅的情趣”有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了“君子之学必好问”的观点。
故选A。
5．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：
（1）益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。
（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。
【参考译文】
【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？　　
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。　　
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

（三）（2021·广西河池·中考真题）文言文阅读。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年②，千里之马至者三。
（《战国策•千金求马》）
【注】①涓人：国君身边的侍从。②期年：满一年。
6.(1)下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．鸣之而不能通其意/安事死马而捐五百金
B．食之不能尽其材/千里之马至者三
C．其真无马邪/其首五百金
D．骈死于槽枥之间/涓人言于君曰
(2)下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．执策而临之（面对）
B．策之不以其道（马鞭）
C．买其首五百金，反以报君（同“返”，返回）
D．天下必以王为能市马（买）
(3)下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中画横线的句子朗读节奏为：且欲/与常马等/不可得。
B．【甲】文托物寓意，把知人善任的贤君比作伯乐，把未被发现的人才比作千里马，将愚妄浅薄的统治者比作食马者，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。
C．与【甲】文的以议论为主不同，【乙】文以记叙为主，叙述“涓人”用重金购买死马的头，刺激各地献来宝马，不满一年即成功收获好几匹千里马的故事。
D．【甲】【乙】两文都涉及“千里马”，然而千里马的境遇却迥乎不同。【甲】文中的千里马被埋没，【乙】文中的千里马受到重视。
(4)把【甲】【乙】两文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
①马之千里者，一食或尽粟一石。

②古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。

(5)有人认为【甲】文中“世有伯乐，然后有千里马”的观点有其时代的局限性，你的看法如何？请简要阐述。


【答案】6.(1)A
(2)B
(3)A
(4)①日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
②古代有一位国君，用千金的代价去买一匹千里马。三年的时间过去了，还是买不到千里马。
(5)示例：我认同局限性这个观点。在封建社会，人才被埋没的现象如同痼疾，是很难避免的，因此作者的希望很难实现。在当今这个人才辈出的时代，有了宽松的育人环境，我们在大展宏图的同时考虑的是如何增长自己的才能，为民为国做贡献。
【解析】
6. (1)A.表转折，译为但是；
B.代词，指千里马/结构助词，的；
C.副词，表诘问语气，难道/代词，指死去的千里马；
D.介词，在/介词，对，向；
故选A。
(2)B.策：马鞭，这里是名词动用，鞭打。故选B。
(3)A.文言断句。作答此题，先翻译句子。这句话的意思是：想要和普通的马一样尚且做不到。且：尚且。正确的断句为：且／欲与常马等／不可得。故选A。
(4)本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及古今异义。重点词语：
①马之千里者：日行千里的马；之：定语后置的标志；一食：吃一顿；或：有时候。
②古之人君：古代有一位国君；以：介词，用；求：寻求，买；不能得：不鞥得到，买不到。
(5)本题考查语言表达，开放性试题，言之成理即可。
示例：认同。在封建社会中，因为社会的局限性，人才的单一性，统治者的愚昧性，会出现人才被埋没的现象。当今社会人才多样，各行各业都可以大展才华，只要自己有才干，就不会被埋没。
示例：不认同。这个观点在现代也正确。人才是需要有眼光的“伯乐”发现的。只有识别人才，将人才安排到适合的岗位，才能发挥他的作用。否则，让一个适合搞科研的人去做销售，也是对人才的埋没。
【参考译文】
乙文：从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，国君身边的侍从对他说：“请您把这个差使交给我吧！”国君派他去了。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马已经死了。他花费500金，将死马的尸骨买了回来向国君复命。国君非常生气说：“我要的是活马，为什么用五百两银子买死马？”侍从回答说：“死马都用五百两银子买，何况活马呢？天下的人必然知道君主您会买马的，千里马如今就要来啦。”于是不过一年，有三匹千里马来了。

（四）（2022·四川泸州·二模）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”
（韩愈《龙说》）
【丙】
上⑦令封德彝⑧举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者⑨岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人！”德彝惭而退。
（资治通鉴·唐纪八）
【注释】①【乙】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。②嘘气：吐气，呼气。③茫洋：辽阔无边际的样子。④感：通“撼”，摇动，震动。⑤汩（gǔ）：淹没。⑥神：这里是显示的意思。⑦上：皇上，指唐太宗。⑧封德彝：唐代官员，官至尚书右仆射。⑨致治者：使国家达到大治的人。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ）
A．君子用人/如器各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人！
B．君子用人/如器各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能/知安可诬一世之人！
C．君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异/代乎正患己不能知/安可诬一世之人！
D．君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人！
8．对下列加点词的解释不正确的一项是（     ）
A．执策而临之               临：面对
B．一食或尽粟一石             或：有时
C．薄日月，伏光景             薄：稀薄
D．久无所举                举：推荐
9．对下列三篇选文的理解和分析有误的一项是（     ）
A．【甲】文作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感。
B．【甲】【乙】两文主要运用了托物寓意的写作手法。乙文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
C．【丙】文封德彝认为当时没有值得推举的奇才，所以很长时间没有向太宗推荐人才，结果受到了太宗的批评而惭愧不已。
D．从【甲】【丙】两文可以看出，在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，只要具备“千里马”的能力就能得到“伯乐”赏识，推荐，提拔，就能有施展才能的平台。
10．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

②龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间。

【答案】7．D
8．C
9．D
10．①鞭策（用马鞭驱赶）它，却不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，又不能让它竭尽才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
②龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，
【解析】
7．考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这个句子的句意是：君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？“君子用人如器”意思是君子用人就好像使用器物一样，意思完整，应在其后断开。“者”“乎”后应断开，“安”前应断开，据此可知该句的正确断句为：君子用人如器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人！
故选D。
8．考查文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
C.句意：接近日月，遮蔽它的光芒。薄：接近、靠近。
故选C。
9．考查对文章内容的理解和分析。
D.结合【甲】文第一段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”可知伯乐对千里马起着决定性作用，没有伯乐，千里马最终被埋没；结合【丙】文“上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长，古之致治者’”可知并不是缺乏“千里马”，而是缺乏赏识人才的人。由此可见，并不是具备千里马的能力就能得到赏识，就有施展才能的平台。由此可知D选项“想成为有用武之地的‘千里马’，只要具备‘千里马’的能力就能得到‘伯乐’赏识，推荐，提拔，就能有施展才能的平台”这一说法与选文不符；
故选D。
10．考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词语：策：用马鞭驱赶。以：按照。食：同“饲”，喂养。材，才能、才干。通：通晓。
（2）重点词语：嘘：吐出。固：本来。弗：不。于：比。然：但是。
【参考译文】
【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊！龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
【丙】唐太宗命令封德彝推举有才能的人，（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”德彝惭愧地走了。

（五）（2022·辽宁抚顺·三模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野①始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫②乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣，抑③不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚④以喜，其在下也奚以悲？
东野之役于江南也，有若不释然⑤者，故吾道其命于天者以解之。
（节选自韩愈《送孟东野序》）
【注释】①孟郊东野：孟郊，字东野，唐代著名诗人，作者的好友。才华横溢，早年屡试不第，近五十岁被任为九品小官。②浸淫：渗透沉浸。这里指接近。③抑：还是。④奚：什么，何。⑤释然：疑虑消除、喜悦的样子。
11．选出下列各项中加点词意思或用法相同的一项（       ）
A．食马者，不知其能千里而食也   弗食，不知其旨也（《虽有嘉肴》）
B．策之不以其道          策勋十二转（《木兰诗》）
C．唐之有天下            予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D．三子者之鸣信善矣        小信未孚，神弗服也（《曹刿论战》）
12．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

（2）其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。

13．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
抑 将 穷 饿 其 身 思 愁 其 心 肠 而 使 自 鸣 其 不 幸 邪
14．【乙】文中的孟郊就是【甲】文中所言及的“千里马”，作者在两文中所表达的感情有哪些相同之处？

15．从自身来看，人才如何才能不被埋没？请结合【甲】【乙】两文谈谈你的看法。


【答案】11．C
12．（1）想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）他的诗歌超过魏晋，有些经过不懈努力已达到上古诗作的水平，其他作品也都接近汉朝诗歌的水平。
13．抑 将 穷 饿 其 身/ 思 愁 其 心 肠 /而 使 自 鸣 其 不 幸 邪
14．都表达了韩愈对人才怀才不遇的感慨（或同情），对统治者不重视人才的不满（或批评。
15．奋发图强，充满自信；善抓机遇，主动展示自己的才华。
【解析】
11．A.同“饲”，喂养＼动词，吃；
B.名词作动词，鞭打＼动词，记录，登记；
C.主谓之间，不译＼主谓之间，不译；
D.副词，确实，的确＼名词，信用；
故选C。
12．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)且，尚且；等，等同；不可得，做不到；安，怎么；(2)其，他的诗歌；及，达到；乎，于，表对象。
13．考查断句。句意为：还是将使他们处境穷困，心情感苦，而歌唱他们自己的不幸呢？“穷饿其身”与“思愁其心肠”是并列关系，中间应停顿。“使自鸣其不幸”是“穷饿其身思愁其心肠”的目的，中间应停顿。故断句为：抑将穷饿其身/思愁其心肠/而使自鸣其不幸邪？
14．考查比较阅读。
甲文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻人才不遇明主。千里马因为食马者不识马而才能得不到施展，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。含蓄地表达了作者对人才怀才不遇的感慨与统治者埋没人才，摧残人才的批判之意。
乙文从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨，对统治者埋没人才的批判。
15．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。
甲文中千里马因为没有遇到伯乐，也就没有了施展才能的机会，最终导致一生庸碌，这启示我们，应善于抓住机会，一旦有了机会，要主动展示自己的才华。
根据乙文中的“三子者之鸣信善矣，抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪”可知，孟郊、李翱、张籍三人的诗文都是非常优秀的，这是上天让他们用诗歌来歌颂国家的兴盛。由此可得启示：人才应充满自信，不能因为一点挫折就郁郁寡欢，要奋发图强。
【参考译文】
乙：唐代有了天下以来，陈子昂、苏源明、元绍、李白，杜甫、李观，都以他们的所长鸣于当世。现在还活着而处在下位的，便是孟东野，开始用他的诗鸣于当世，他的诗高出魏晋诗文之上，不懈怠地努力创作，可以赶得上古人；其他美妙之处，可以渐渐比得上汉代的诗文。跟我学习的人，李翱、张籍是其中杰出之士。他们三个人鸣于世的诗文，的确是很好的了，还不知道天意将和谐他们的声音，使他们歌颂国家的兴盛呢？还是将使他们处境穷困，心情感苦，而歌唱他们自己的不幸呢？他们三人的命运如何，完全决定于天意。他们身处上位何足为喜，身处下位又何足为悲？
东野要去江南任职，好象有些不愉快的样子，所以我谈谈命运决定于天意的道理来劝解他。

（六）（2022·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
(韩愈《马说》)
16．解释文中加点词语的意思。
(1)祗辱于奴隶人之手( )                         
(2)不以千里称也( )
(3)食马者不知其能千里而食也( )            
(4)执策而临之( )
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

(2)其真无马邪？其真不知马也！

【乙】
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。
(选自韩愈《龙说》)
18．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（       ）
A．云固弗灵于龙也/有龙则灵
B．薄日月/薄暮冥冥
C．信不可欤/弗敢加也,必以信
D．然龙乘是气/是焉得为大丈夫乎
19．请用“/”给文中画线的句子断句。
云 龙 之 所 能 使 为 灵 也 若 龙 之 灵 则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也
20．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
(1)【甲】【乙】两文都体现了事物间的依存关系，这种依存关系各有什么不同？


(2)【甲】【乙】两文都采用了托物寓意的手法。请结合文本内容，说说《龙说》阐述的寓意。


【答案】16．同“衹”   著称   同“饲”，喂   面对
17．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
18．C
19．云 /龙 之 所 能 使 为 灵 也/ 若 龙 之 灵 /则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也
20．（1）【甲】文体现的是马对伯乐的依赖；【乙】文体现的是云与龙相互依存。
（2）《龙说》中作者以龙比喻明君，以云比喻贤臣。指出明君与贤臣之间的关系就是：明君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗明君的识拔才能荷重行远；要使国家长治久安，明君和贤臣缺一不可。
【解析】
16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：只能在仆役的手里受屈辱。祗，同“衹”。
（2）句意：不能以千里马著称。称，著称。
（3）句意：喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。食，同“饲”，喂。
（4）句意：拿着鞭子面对着他。临，面对。
17．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)且，犹，尚且；欲，想要；等，等同；不可得，做不到；安，怎么；(2)第一个“其”，表示加强诘问语气；第二个“其”，表推测语气。
18．A.均是“灵异”的意思；
B.均是“迫近”的意思；
C.实在＼实情；
D.均是“这”的意思；
故选C。
19．句意为：云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。“云”是“龙之所能使为灵也”的主语，“若龙之灵”是“则非云之所能使为灵也”的主语，故断句为：云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也。
20．（1）考查对文本内容的理解。
根据甲文中的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，甲文强调的是马对伯乐的依赖。
根据乙文中的“云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣”可知，乙文强调了云与龙相互依存。
（2）考查文章主旨。全文托物寓意，借物抒情，寓意深远。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
【参考译文】
【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

（七）（2022·四川南充·一模）阅读下面文言文选段，完成各题
甲 文
世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！
乙 文
子曰：“骥①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（选自《古文笔法百篇））
【注】①骥：千里马。
21．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．不以千里称也    称：著称
B．食马者不知其能千里而食也    食：喂养
C．才美不外见        见：看见
D．执策而临之    临：面对
22．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（     ）
A．骥祗辱于奴隶人之手       一若千里之权不操于己而听于人
B．其真无马邪          其真不知马也
C．人不知而不愠          执策而临之
D．不以千里称也          是以骥之为骥
23．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（     ）
A．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。
24．翻译下列句子。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！

【答案】21．C
22．A
23．D
24．（1）想要和普通的马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？
（2）虽然这样的千里马还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！
【解析】
21．C.句子中加点词语的解释不正确。“才美不外见”：它的才能和美好的素质也就表现不出来。见：通“现”，表现，显现。
故选C。
22．A.都是结构助词，的：
B.副词，难道，表反问语气/大概，表推测语气；
C.连词，表转折/连词，表修饰；
D.介词，用/与“是”一起，所以的意思；
故选A。
23．D.有误，甲乙两文都将千里马比作人才，甲文重点阐述了通过千里马的遭遇，告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。有不平之气。结合【乙】文句子“修其在已，听其在人”可知，【乙】文告诉人们：千里马永远是千里马，不会因为在奴仆的手里就不是千里马，修养在自己，不在别人。【乙】文中没有不平之气。
故选D。
24．本题考查翻译重点句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词：
（1）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。
（2）虽，虽然；而，表转折；固，本来。
【参考译文】
【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。”确实品德是人本来就有的，不像力气那样是在刚开始的时候被赋予的，而是等待后天来培育的。所以说，千里马之所以是千里马，（是因为人们）了解它的秉性，但是没有人为它施加（某种行为），不了解它，但是它的性情不会折损。修身养性在于自己，听从在于别人。（千里马）在奴仆的手下受到屈辱，(奴仆）不会顾惜；死在马厩里，(奴仆）也不会可惜；吃不饱，力气不足，才能不能够表现出来，(千里马所遭受的迫害)不可估计。韩文公（即韩愈）所说的千里马，以喂养千里马的方法来喂养，千里马的才能就会表现出来，以喂养普通马的方法喂养，日行千里的才能就会被掩蔽。就如同日行千里的权利不能自己操纵，而是听从于别人。即使马还是那个千里马，而它本来的才能失去的不也是很多吗？

（八）（2022·河南安阳·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，駢死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
（二）
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
（选自《资治通鉴·唐纪八》）
【注】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，唐代官员。③致治者：使国家达到大治的人。
25．解释文中加点的字。
①是马也，虽有千里之能        
②祇辱于奴隶人之手
26．将文中画线句子翻译成现代汉语。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

27．有人评价（一）文，“作者的见解和感慨，都是通过具体的形象表现的”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。


28．阅读（二）文，并结合（一）文，谈读你对人才问题的看法。


【答案】25．①这  ②只、仅
26．想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
27．文章借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写人才终生不得其用的遭遇，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋没的原因，生动形象地表现了人才受到的不公正待遇和被埋没的不幸遭遇。
28．封德彝认为天下没有奇才，其实是他自己没有伯乐的眼光，（一）文中也提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点。人才一直都有，我们更需要去发现人才，挖掘每个人的优点，做到人尽其才，也就是“用人如器，各取所长”，每个人都要认真做好本职工作，表现出自身的优势，吸引伯乐的目光。
【解析】
25．本题考查解释文言字词。解答此题，先理解词语所在句子的含义，然后结合平时积累，根据句意理解词意。
①句意：这样的马，即使有日行千里的能力。是：这。
②句意：也只能在仆役的手里受屈辱。祗：只、仅。
26．本题考查翻译文言句子。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词“欲（想）、等（一样）、安（怎么）”要正确解释。
27．本题考查理解文章内容与写作手法。结合题目中“作者的见解和感慨，都是通过具体的形象表现的”可知，这是实质上是对文章托物寓意写作手法的阐述。故解答本题，要先点明本文所托之物，然后分析作者通过所托之物表达了怎样的见解和感慨即可。
结合文（一）“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，作者借伯乐与千里马来比喻发现人才的人与人才，将食马者比作愚妄浅薄、不识人才的统治者；从“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，駢死于槽枥之间”可知，作者借千里马的遭遇来喻人才的遭遇，即人才不被重视，被埋没；从“食不饱，力不足，才美不外见”可知，千里马被埋没的原因，作者由此来比喻人才受到不公正对待而不能施展自己的才能，表达了作者对人才被埋没感到十分悲哀，以及对不识人才的统治者的深刻嘲讽。据此作答。
28．本题考查分析内容与体会主旨。
结合文（二）“非不尽心，但于今未有奇才耳”可知，封德彝认为天下没有奇才。再结合 “世有伯乐，然后有千里马”可知，作者认为千里马一直都有，只有有了能识别千里马的伯乐，千里马才会被发现。
结合文（一）“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，作者慨叹千里马被埋没了；根据“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可见，作者对于千里马被埋没的愤慨；根据“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者讽刺了统治者不知马的行为；据此可知对于像千里马一样的人才，要靠伯乐去发现、识别、培养、任用。
结合文（二）唐太宗所说“君子用人如器，各取所长”，让他们在自己的岗位上发挥应有的作用，可知与文（一）作者强调的统治者要善于发现、识别、培养、任用人才的看法一致。据此作答。
【参考译文】
（二）唐太宗让封德彝推荐有才能的人，(可是)他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。

（九）（2022·陕西咸阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（《马说》）
【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁”，孔子曰：“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守闻于四境，殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。
（节选自《汉书》）
【注释】①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。
29．解释下列加点词在句中的意思。
（1）且欲与常马等不可得( )               
（2）执策而临之( )
（3）曾亡柱干之固守于四境( )            
（4）赦小过( )
30．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）
A．而伯乐不常有        执策而临之
B．其真无马邪          其真不知马也
C．食之不能尽其材        鸣之而不能通其意
D．策之不以其道       以博聚英俊
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

（2）土之美者善养禾，君之明者善养士。

32．【甲】【乙】两文在使用和选拔人才方面给我们哪些启示？


【答案】29．（1）犹，尚且   （2）面对   （3）同“无”，没有   （4）过错
30．C
31．（1）所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。
32．两文都认为社会上有人才；【甲】文告诉我们应善于发现人才，【乙】文告诉我们应采取措施，选拔人才，因此人们要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。
【解析】
29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：想要跟普通的马相等尚且办不到。且，犹，尚且；
（2）句意：拿着鞭子站在它跟前。临，面对；
（3）句意：怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢。亡，同“无”，没有；
（4）句意：赦免小的过错。过，过错。
30．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A.连词，表转折/连词，表修饰；
B.表示加强诘问语气/恐怕，表推测语气；
C.代词，它，指千里马/代词，它，指千里马；
D.介词，按照/连词，表目的，来；
故选C。
31．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“故（所以）”“虽（即使）”“祗（同‘衹’，只，仅）”“奴隶人（奴仆）”“骈（本义指两马并驾，引申为并列）”“槽枥（马槽）”是此句中的关键词语，一定要解释准确；
（2）“美（好）”“善（善于）”“明（圣明）”“士（人才）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
32．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。由甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”可知，社会上有很多人才，我们应善于发现人才，识别人才，做人才的伯乐。由乙文“土之美者善养禾，君之明者善养士”“中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”可知，统治者应采取措施，招贤纳士，善待人才，从而广聚英才。
【参考译文】
乙：《诗经》说：“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下执掌天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢，原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。

（十）（2021·贵州黔南·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（选自《古文笔法百篇》）
【注】骥：千里马
33．解释下列加点词语
（1）不以千里称也 　称：______________
（2）食马者不知其能千里而食也　食：______________
（3）才美不外见　 见：______________
（4）执策而临之　 临：______________
34．用现代汉语翻译下面的句子
（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（2）虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！

35．下列句子中的“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（     ）
例句：鸣之而不能通其意
A．人不知而不愠 B．康肃笑而遣之
C．野芳发而幽香 D．乃记之而去
36．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（     ）
A．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。
【答案】33． 著称     同“饲”，喂养     呈现，表现     面对
34．（1）唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
（2）虽然千里马还是那匹千里马，然而却不可能有千里的能力了。
35．A
36．D
【解析】
33．本题考查理解文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
（1）句意：不因为有日行千里的本领而著称。称：著称。
（2）句意：饲养马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂养。
（3）句意：才能和品德就显现不出来。见：呈现，表现。
（4）句意：拿着马鞭对着它。临：面对。
34．本题考查翻译重点句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词：第一个“其”，难道，表反问语气；第二个“其”，恐怕，表推测语气。
（2）重点词：虽，虽然；而，表转折；固，本来。
35．
本题考查理解文言虚词“而”的用法。答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案。
例句句意为：听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：表转折，却。
A.句意为：人们不了解自己的才学，自己却不感到生气。而：表转折，却。
B.句意为：陈尧咨笑着将他打发走了。而：表修饰。
C.句意为：野花开了，散发着淡淡清香。而：表承接。
D.句意为：于是记录下来，然后离开。而：表顺承。
故选A。
36．本题考查对文本内容理解与分析。
D.有误，甲乙两文都将千里马比作人才，甲文重点阐述了通过千里马的遭遇，告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。有不平之气。结合【乙】文句子“修其在已，听其在人”可知，【乙】文告诉人们：千里马永远是千里马，不会因为在奴仆的手里就不是千里马，修养在自己，不在别人。【乙】文中没有不平之气。
故选D。
【参考译文】
【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。”确实品德是人本来就有的，不像力气那样是在刚开始的时候被赋予的，而是等待后天来培育的。所以说，千里马之所以是千里马，（是因为人们）了解它的秉性，但是没有人为它施加（某种行为），不了解它，但是它的性情不会折损。修身养性在于自己，听从在于别人。（千里马）在奴仆的手下受到屈辱，(奴仆）不会顾惜；死在马厩里，(奴仆）也不会可惜；吃不饱，力气不足，才能不能够表现出来，(千里马所遭受的迫害)不可估计。韩文公（即韩愈）所说的千里马，以喂养千里马的方法来喂养，千里马的才能就会表现出来，以喂养普通马的方法喂养，日行千里的才能就会被掩蔽。就如同日行千里的权利不能自己操纵，而是听从于别人。即使马还是那个千里马，而它本来的才能失去的不也是很多吗？

（十一）（2022·湖南怀化·模拟预测）阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】
上令封德彝举贤，久无所举。上话之，对日：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上日：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
（选自《资治通鉴·唐纪八》）
37．解释加点的词。
①策之不以其道
②且欲与常马等不可得
③其真无马邪？
④但于今未有奇才耳！
38．翻译句子。
①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

②君子用人如器，各取所长。

39．下列表述不正确的项是（     ）
A．甲文文题中“说"是古代的一种议论文体，颇讲究文采。
B．甲文第二段末句以反问的语气抒发了作者对千里马被埋没的悲惨遭遇充满同情痛惜的情感。
C．甲文采用了托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
D．乙文封德彝久无所举，证明了“世有伯乐，然后有千里马”的论断。
40．结合选文观点，说说科教兴国战略下应如何对待人才？


【答案】37．用马鞭驱赶（驱赶）；相等，一样；表示加强诘问语气（难道）；只，仅仅
38．①只是在奴仆手中受屈辱而埋没，与普通的马一同死在马厩里。
②君子用人跟用器物一样，各自选用它的长处。
39．B
40．应该科学的选拔人才；给人才创造有利的工作、生活环境；要善于看到人才优点，发挥其作用，以充分激发人才的创新、创造的热情。
【解析】
37．本题考查文言文实词含义。
理解句意，推断文言文实词含义。
（1）句意：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：用马鞭驱赶（驱赶）；
（2）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。等：相等，一样；
（3）句意：难道真的没有千里马吗？其：表示加强诘问语气（难道）；
（4）句意：只是当今没有杰出的人才啊！但：只，仅仅。
38．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）祗：只是；辱：这里指受屈辱而埋没的才能；奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人；骈死：这里指一同死；枥：马厩；
（2）如器：跟用器物一样；各取所长：各自选用它的长处。
39．本题考查文言文内容的理解。
B．【甲】文结尾的反问句“其真无马邪？”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；
故选B。
40．本题考查文言文内容的理解及主旨的把握。
根据【甲】文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，最后作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；所以启发我们：要通过科学的方式选拔人才，创造适合人才发展的环境；
根据【乙】文“君子用人如器，各取所长”“正患己不能知，安可诬一世之人”可知，每个人都有自己的优点，要善于发现并发挥人才的优点，激发起人才的创造热情；不应随意的评价他人，要全面客观地认识人才。
【参考译文】
【乙】译文：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的走了。