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    统考版2024版高考语文一轮复习微专题小练习第57练语言表达 名句默写 文言文阅读

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    统考版2024版高考语文一轮复习微专题小练习第57练语言表达 名句默写 文言文阅读

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    这是一份统考版2024版高考语文一轮复习微专题小练习第57练语言表达 名句默写 文言文阅读,共5页。


    有人说,短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然不乏积极、健康、阳光的作品,但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽,有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发,不惜 ① ,以声光电的方式对用户进行感官刺激,传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念,在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为,这样的视频,看一看、笑一笑就过去了,应该无伤大雅。其实不然,( ),如果任由负能量蔓延,就会造成 ② 、扰乱思想的严重后果。实际上,这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频,将透明胶带横在门前绊倒他人,用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件 ③ ,使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。
    成长于互联网时代的青年,建立更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮而言不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是“80后”“90后”,青年对之产生兴趣,也在情理之中。然而,短视频作品泥沙俱下, ④ ,如果不加甄别、丧失警惕,就可能在一次“短暂的视觉冲击中”,让价值观念与思维方式受到无形冲击,甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。
    (1)请在文中横线处填入恰当的成语。
    ① ②
    ③ ④
    (2)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
    A.对消极内容不经意间的扩散与点赞,必定带来不良影响
    B.对消极内容不经意间的扩散与点赞,不知会带来什么影响
    C.对消极内容不经意间的点赞与扩散,难免带来不良影响
    D.无意间对消极内容进行点赞与扩散,带来的影响可好可坏
    (3)文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
    答:

    2.[2023·衡水市武邑中学模拟]请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处10~15个字。
    在如今这个时代,是做冷漠的旁观者, ① 。在一次次追问中,我们得到了答案:人心向善。如同呼吸新鲜空气、欣赏绚烂花朵般, ② 。因为那不仅会感动我们,也会激发我们。有时不是我们看不见善良,也不是内心的善良不再, ③ 。拭去那些灰尘,看看这个鲜亮而美好的世界,你会为之感动,你也会为之行动。
    答:①


    3.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字。
    据中国空间技术研究院10月30日消息,中国空间技术研究院戚发轫院士荣获2019年度国际宇航联合会(IAF)“名人堂”奖项。该奖项旨在表彰对推动空间科学技术发展有杰出贡献的科学家。86岁的戚发轫院士作为中国知名空间技术专家和卫星工程技术学科带头人,多年来为中国和世界空间技术发展做出了重要贡献。这是中国空间技术研究院专家第二次获得IAF“名人堂”奖项。2016年,“两弹一星”功勋奖章获得者、中国科学院院士王希季也曾获得该奖项。
    答:

    4.[2023·安徽A10联盟摸底]补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)《庄子·逍遥游》第一段中“ ”一句,描写鹏背之广;“ ”一句,描写鹏翼之大。
    (2)杜甫在《春望》中以“ , ”两句诗刻画出自己的衰老形象,暗示出内心的痛苦和愁怨。
    (3)苏轼在《赤壁赋》中认为:如果从事物变化的角度看,“ ”;而如果从不变的角度看,“ ”,所以不必羡慕江水和明月。
    5.[2023·新课标Ⅰ卷]阅读下面的文言文,完成(1)~(5)题。
    材料一 襄子围于晋阳中①,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。”仲尼闻之,曰:“善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰:仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者,百官不敢侵职,群臣不敢失礼。上设其法,而下无奸诈之心。如此,则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽,操令行禁止之法,而犹有骄侮之臣,是襄子失罚也。为人臣者,乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮,而襄子赏之,是失赏也。故曰:仲尼不知善赏。
    (节选自《韩非子·难一》)
    材料二 陈人有武臣,谓子鲋②曰:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”子鲋曰:“乃者赵、韩共并知氏,赵襄子之行赏,先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉?然实诈也。何以明其然?昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡。此先后甚远,而韩非公称之,曾无怍意。是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。”
    (节选自《孔丛子·答问》)
    [注] ①襄子:赵襄子。春秋末年,知、赵、韩、魏四家把持晋国国政,称“晋四卿”。晋阳之战,知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵,反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋:即孔鲋,孔子八世孙。
    (1)材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的标号涂黑。
    韩非书 eq \x(A) 云夫子 eq \x(B) 善之 eq \x(C) 引 eq \x(D) 以张本 eq \x(E) 然 eq \x(F) 后难之 eq \x(G) 岂有 eq \x(H) 不似哉?
    (2)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A.围,指被围困,“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔,两者用法相同。
    B.劝,指鼓励、劝勉,与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
    C.具臣,文中与“有功”相对,是指没有功劳的一般人臣,具体就是指高赫。
    D.诬说,指没有事实依据的胡说妄言,与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
    (3)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A.主上设置有关法令,令行禁止,群臣不敢越职侵权,也没有了奸诈之心,他们履职行事,有了功劳就能得到赏赐,韩非认为这样才叫“善赏罚”。
    B.在武臣看来,韩非与孔子观点不同的地方很多,在遏奸劝善等方面,韩非不一定就不对,孔子也不一定就合理,韩非也可以称得上是当世圣人。
    C.世人说到高必定会以上天作比,说到低必定会以深渊作比,他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己,使自己更加贤能,以争取民众的信任。
    D.子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言,充耳不闻,而武臣却深信不疑,进而怀疑圣人,子鲋对此深感失望,认为武臣是见识短浅,不明大道。
    (4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①吾群臣无有不骄侮之意者,唯赫子不失君臣之礼,是以先之。
    译文:

    ②请略说一隅,而君子审其信否焉。
    译文:

    (5)子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么?
    答:

    第57练 语言表达+名句默写+文言文阅读
    1.(1)剑走偏锋 混淆视听 层出不穷 参差不齐
    (2)C
    (3)成长于互联网时代的青年,拥有更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮不会是“无感”的。
    解析:(1)本题考查正确运用成语的能力。剑走偏锋:为出奇制胜,不采用正面攻防为主的常规剑法,而采取闪避游斗等非常规的剑法。比喻不按常规、常理来思维或行动。第一空,根据后面的“传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念”,应该用“剑走偏锋”。混淆视听:用假象或假言迷惑别人,使之很难辨别是非,以引起思想混乱。第二空,根据后面的“扰乱思想”,应该用“混淆视听”。层出不穷:指接连不断地出现,没有穷尽。第三空,这个句子的主语是“事件”,应该用“层出不穷”。参差不齐:长短、高低、大小不齐;形容很不整齐或水平不一。第四空,这句话的主语是“短视频作品”,应该用“参差不齐”。(2)本题考查语言表达连贯的能力。根据括号前的“其实不然”以及括号后的“如果任由负能量蔓延”可知,括号内应填与“不好的影响”有关的内容,排除B、D两项。A项,“扩散与点赞”的顺序不当,应该是先“点赞”后“扩散”;“必定带来不良影响”说法有些绝对化,排除A项。(3)题考查辨析并修改病句的能力。“建立”与“心态、思想”搭配不当;“多元”和“心态”搭配不当。主客颠倒,应去掉“而言”。
    2.①还是要做善良的参与者 ②我们自然而由衷地渴求善良 ③而是有些灰尘蒙蔽了我们的心灵
    解析:本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。第一空,后面说“在一次次追问中,我们得到了答案:人心向善”,可见前面应有两个观点,其中之一应是“向善”,再仿照“是做冷漠的旁观者”的句式,可以确定横线上的句子句式应是“还是做……者”;第二空,前面说“如同呼吸新鲜空气、欣赏绚烂花朵般”,后面应是说以这样的心态向往善良;第三空,后面说“拭去那些灰尘……”,且前面说“有时不是我们看不见善良,也不是内心的善良不再”,横线上的句式应是“而是……”,再依据后面的灰尘,可以知道,应是说灰尘蒙蔽或遮掩了心灵。
    3.示例:中国空间技术研究院戚发轫继王希季院士后荣获本年度IAF旨在表彰对推动空间科学技术发展有杰出贡献的科学家的“名人堂”奖项。
    解析:解答此题,首先要注意题干的要求“保留关键信息”“不超过60个字”等。然后对新闻报道进行逐句分析,材料共有五句话,第一句主要讲中国空间技术研究院戚发轫院士荣获IAF“名人堂”奖项,第二句主要讲该奖项的表彰对象,第三句主要讲戚发轫院士做出了重要贡献,第四、五句主要讲戚发轫院士是第二个获得该奖项的中国空间技术研究院专家,第一个获得该奖项的是中国科学院院士王希季。明确了这些,提取关键信息,连缀成句即可。
    4.(1)不知其几千里也 其翼若垂天之云
    (2)白头搔更短 浑欲不胜簪
    (3)则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也
    5.(1)C E G (2)B (3)C
    (4)①我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。
    ②请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。
    (5)赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见。
    解析:(1)主观型文言断句。解答此题,可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看,“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说,其后应跟说的内容,结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之,曰:‘善赏哉,襄子!赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知,“夫子善之”是韩非书里记载的内容,应作“云”的宾语,“韩非书云夫子善之”语意完整,其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点,然后加以批驳,这就是“引以张本”,“然后难之”,故“引以张本”后应断开。从固定结构上看,“岂……哉”为反问句式,其前应断开。(2)理解文言词语的含义和用法。B项“与……中的‘劝’词义不相同”错误,“不可以不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思,和文中的“劝”词义相同。D项,现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。(3)理解文意。“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能,以争取民众的信任”错误,根据材料二中的“好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也”可知,通过引经据典、援用圣贤来成就自己,争取民众信任的是“好事而穿凿者”,而非“世人”,选项扩大范围。(5)理解概括文意。根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉?然实诈也”可知,子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言,由“何以明其然?”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒,至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑,遇陈恒而还,是时夫子卒已十一年矣,而晋四卿皆在也。后悼公十四年,知氏乃亡”这一时间上的梳理,以及“此先后甚远”的总结可知,赵襄子奖赏群臣时,孔子已经去世许多年,不可能对此表达意见,子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
    【参考译文】
    材料一 赵襄子被围困在晋阳城中,突围后,奖赏有功的五个人,高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说:“晋阳城突围的事,高赫没有大功劳,现在却在受赏者中功劳排第一,为什么?”赵襄子说:“晋阳城被围一事上,我的国家形势危急,社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听说这件事后,说:“善于奖赏啊,赵襄子!奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的,(使)百官不敢超越自己的职权,群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令,而臣子没有奸诈的想法。像这样,就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽,执行着有令即行、有禁即止的法令,如果还有高傲轻慢的臣子,这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的,参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢,赵襄子就奖赏他,这就奖赏错了。所以说:孔子不懂得什么叫善于奖赏。
    材料二 陈郡有个叫武臣的,对孔鲋说:“韩非确立法度,他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事,发现它们历久不变、长久流传,在遏制奸邪、劝勉行善方面,韩非未必是错误的,孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人,也是当代的圣人了。”孔鲋说:“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点,说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人,定会引述经书中的话来佐证自己的观点,援引圣人的话来显示自己贤明,他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书,里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武臣说:“好。”孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般人臣,然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’,引用孔子的话来为自己的观点张本,然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢?我的祖先孔子在春秋鲁哀公十六年四月己丑去世,到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国,遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了,而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年,知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远,而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说,竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒,都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言,对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度,竖起寸长的手指来测量深渊,在大道上蒙昧而不能醒悟,相信胡说妄言而怀疑圣人,这当然不是我所希望的。”

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