2024版新教材高考语文全程一轮总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读复习任务群一教材回顾构建联想基础谏太宗十思疏课件

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一、解释加点词①臣闻求木之长(　　　　　　　　　)者，必固其根本(　　　　)；欲流之远者，必浚(　　　　)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理(　　　　　　　　　)，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当(　　　　　)神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休(　　　　　)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处(　　　　　)其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
②凡百(　　　　)元首，承天景(　　　　)命，莫(　　　　　　　)不殷(　　　　)忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克(　　　　)终者盖(　　　　)寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志(　　　　　)，则纵情以傲(　　　　　)物(　　　)。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董(　　　)之以严刑，振(　　　　　　　)之以威怒，终苟免而不怀(　　　　　)仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
③君(　　　　　)人(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. 　　 )者，诚(　　　　　)能见可欲(　　　　　　　　　　　　　)则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧(　　)，惧满溢则思江海下(　　　　　　)百川，乐盘(　　　)游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬(　　　)终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想(　　　　　)谗邪(　　　　　　　　　　　)则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬(　　　　)赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘(　　　)兹九德，简(　　　　　)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(　　　　 )，信者效(　　　　 )其忠。文武争驰，在君无事(　　　　　　　　　 　　)，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化(　　　)。何必劳神苦思，代下司(　　　　　)职，役聪明之耳目，亏(　　　　　)无为之大道哉！
民，百姓。唐代为了避李世民的讳，用“人”字代
足以引起欲念的事物，贪图的东西
以谗言陷害别人的邪恶之人
变故，事故，多指战事、灾异等
二、解释下列加点词(1)信①信者效其忠(　　　　　　)②愿陛下亲之信之(　　　　　)③小信未孚，神弗福也(　　　　　)(2)诚①必竭诚以待下(　　　　　)②此诚危急存亡之秋也(　　　　　)(3)下①惧满溢，则思江海下百川(　　　　　　　　　　　　　)②虽在下愚，知其不可(　　　　　　)③代下司职(　　　　　)
居于……之下，名词活用作动词
(4)本①臣闻求木之长者，必固其根本(　　　　　　　　)②今存其本不忍废(　　　　　)③若止印二三本(　　　　　　　　)(5)简①简能而任之(　　　　　)②衣冠简朴古风存(　　　　　　)③若止印二三本，未为简易(　　　　　　　　)(6)而①源不深而望流之远(　　　　　　)②忧懈怠，则思慎始而敬终(　　　　　　)③简能而任之，择善而从之(　　　　　　)④蟹六跪而二螯(　　　　　　)
(7)其①必固其根本(　　　　)②奔车朽索，其可忽乎(　　　　　)③失其所与，不知(　　　　　)④吾其还也(　　　　　　　)(8)以①夫在殷忧，必竭诚以待下(　　　　　　)②虽董之以严刑(　　　　　)③将有作，则思知止以安人(　　　　　　　　)④故临崩寄臣以大事也(　　　　)
三、课本里的古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.“谏”是“规过、劝善”的意思，一般用于下对上；“讽谏”中的“讽”与“谏”同义。B.“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。C.“疏”是古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。D.“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
解析：A项，“讽谏”中的“讽”是以委婉的言辞暗示、劝告，与“谏”不同。
2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.魏征：唐代文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称。B.神器：帝王的印玺，借指国家财富。C.三驱：田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。D.垂拱：垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。
解析：B项，“借指国家财富”错，“神器”指帝位。
四、文言翻译(1)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 (2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答案：竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。
答案：即使用严酷的刑罚监督百姓，用威风怒气来吓唬人民，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。