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    2024版新教材高考语文全程一轮总复习课时作业2古代文化常识

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    2024版新教材高考语文全程一轮总复习课时作业2古代文化常识

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    这是一份2024版新教材高考语文全程一轮总复习课时作业2古代文化常识,共8页。试卷主要包含了明经科,古代科举考试科目之一,太子太师,即太子的老师,超授,升迁,亦指越等授官等内容,欢迎下载使用。


    课时作业2 古代文化常识

    版块一 四大类型文常积累练

    类型1 科举官职

    请判断下列古代文化知识的正误,对的打“√”,错的打“×”

    1明经科,古代科举考试科目之一。隋朝废九品中正制,设进士、明经二科取士,进士科重经术,明经科重文辞。(  )

    2.甲科,进士甲等,唐宋时进士考试录取分甲乙两等,明清时通称进士为甲科。(  )

    3.进士,科举考试中通过殿试的人,明清时期将殿试及第者分为三甲:一甲状元,二甲榜眼,三甲探花。(  )

    4.国子监,中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构。(  )

    5.郎中令,古代官名,始置于秦,为九卿之首,掌宫廷侍卫。汉初沿用此称,后来改称光禄勋。(  )

    6.太子太师,即太子的老师。后多为虚衔无实职,可用于追赠死去的重臣。(  )

    7.诏策,指封建时代皇帝下的命令或发表的言论:有时还指封建社会科举取士的制度,即由皇帝亲自在殿廷主持考试,录取人才。(  )

    8.征辟制,汉武帝时推行的一种选拔官吏的制度,包含皇帝征聘和公府、州郡辟除两方面。(  )

    9.孝廉,汉时设立的察举考试的科目,用以选拔官员,亦称被推选的士人。明清时变成对秀才的雅称。(  )

    10.超授,升迁,亦指越等授官。同样表升迁的有升、擢、拔等,而表降职的有谪、除、免等。(  )

    11.提举,有提拔、荐举等含义,又可为官名,即某事或某地“主管”。(  )

    12.悬车,古人一般六十岁左右辞官家居,废车不用,故称“悬车”。有时年老请辞也说成“乞骸骨”。(  )

    13.移疾,指官员因身体不好,无法胜任工作,不得不请求退职。(  )

    14.钦天监正,明清时设钦天监掌管天文历法,监正为其主官,历代名称不同,如《张衡传》中称为太史令。(  )

    15.诸生,古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,不包括在太学学习的生员。(  )

    16.都巡检使,官名,主要职责为治民进贤、募兵统兵以及维护境内的治安。(  )

    17.侍中,秦汉宫廷里应对顾问、往来奏事的官;魏晋后相当于宰相;隋唐时为门下省的首脑;南宋废之。(  )

    18.司马,各个朝代官位不尽相同,西周始置,掌管军政和军赋,从隋代始不再设大司马。(  )

    19.郎中,初为帝王侍从官的称呼,职责为护卫、陪从。战国始有,后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中后作为医生的称呼。(  )

    20.三省六部,三省为尚书省、中书省、门下省,中书省下设“吏、户、礼、兵、刑、工”六部负责执行。(  )

    21.爵,即爵位、官爵,指君主国家贵族封号。中国周代爵位分为“天子”“公”“侯”“伯”“子”“男”。(  )

    类型2 天文地理

    请判断下列古代文化知识的正误,对的打“√”,错的打“×”。

    1.二十八宿,又叫二十八舍,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。(  )

    2.四象,古人把黄道附近的天空分为东、北、西、南四方,并将每一方的七宿连缀起来想象为某种动物形象,即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。(  )

    3.分野,古代天文学家为了用天象变化来占卜人间州国的吉凶祸福,将天上的星宿别指配于地上的州国,使其相互对应。(  )

    4.参商,“参”指西方白虎七宿中的参宿,“商”指东方苍龙七宿中的心宿。二者在星空中此出彼没,常用来喻人分离,不得相见。(  )

    5.月相纪日法,指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日的方法。每月第一天叫“朔”,初十叫“望”,最后一天叫“晦”。(  )

    6.古人用十二地支表示十二个时辰,每个时辰两个小时;前一个小时叫作初,后一个小时叫作正。例如,子时的两个小时就叫子初、子正。(  )

    7.戊寅,为干支之一,干支纪年是我国一直沿用的纪年方法,干支主要用于纪年、纪日,一般不用来纪月。(  )

    8.平明,又叫“平旦”,指天刚亮时,对应十二时辰中的卯时,即五点到七点。(  )

    9.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。(  )

    10.九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后有十二州说,即从冀州分出并州、营州、幽州,再加上原来的九个州,共组成十二州。(  )

    11.三秦,秦国发源于关中一带,项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。(  )

    12.三晋,春秋末韩、赵、燕三家分晋,遂称战国时期的韩、赵、燕三国为“三晋”。(  )

    13.江左,即江表,指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左,以西为右,江左即江东。(  )

    14.建康,南京旧称,南京是六朝古都,所谓六朝即东吴、东晋、南宋、南齐、南梁、南陈。(  )

    15.三辅,又称“三秦”,指汉代治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风,后泛指京师附近之地。(  )

    16.荒服,古代“五服”之一,也泛称离京城较远的属地,《过秦论》中的八荒与其意义相同,泛指偏远地区。(  )

    17.益州,中国古地名,汉武帝设置的十三州之一,大致范围在今西南一带。(  )

    18.岭外,即岭南、岭表,是我国南方五岭以南地区的概称,以五岭为界与内陆相隔。(  )

    类型3 宗法礼俗

    请判断下列古代文化知识的正误,对的打“√”,错的打“×”。

    1.庙号,指封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。(  )

    2.九宾,古代外交上最隆重的一种礼仪,由九名傧相立于殿廷,接引宾客上殿。(  )

    3.改元,新皇帝即位第二年,改用新的年号,称为“改元”,同一位皇帝在位时,不可以更换年号。(  )

    4.封禅,古代统治者祭祀天地最隆重的典礼,在泰山下梁父山上辟场祭地叫“封”,在泰山上筑坛祭天叫“禅”。(  )

    5.驻跸,指皇帝外出时,到达地方后住下或帝王出行时,开路清道,禁止通行。泛指跟帝王行止有关的事情。(  )

    6.七庙,历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。后以七庙为王朝的代称。(  )

    7.五礼,古代以祭祀的事为吉礼,冠婚的事为嘉礼,宾客的事为宾礼,军旅的事为军礼,丧葬的事为凶礼。(  )

    8.谥,谥号,古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据其生平行为给予的褒善贬恶的称号。“文”“景”一类是表扬;“愍”“厉”一类是批判;“哀”“灵”一类含同情。(  )

    9.牺牲,古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”;牛、羊、猪三牲具备叫“太牢”,只有猪、羊二牲叫“少牢”。(  )

    10.“丁母忧”指母亲亡故,官员离任为母守孝,也称“母忧”“丁外艰”。(  )

    11.顿首,古代的一种交际礼仪,是跪拜礼之一,属于正拜,以头叩地后停留而不抬起。(  )

    12.丧服,旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服”,包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。(  )

    13.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。(  )

    14.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。(  )

    15.启节,指古代使臣出行,执节以示信。后称侍从引驾或官吏途中停留再出发为“启节”。(  )

    16.古代诸侯定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三年派卿朝见称为“大聘”;每隔五年亲自朝见称为“朝”。(  )

    17.嗣位,指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。(  )

    18.秦代官吏告假称作“告归”;西汉时期官员休息日叫作“休沐”;唐代改为旬休,官员每10天休息1天。(  )

    19.神道碑,立于墓道前记载帝王、已故官员生平事迹的石碑,也指刻于墓碑上的碑文。(  )

    20.革命,古人认为帝王为上天的儿子,天子受命于天,故称王者易姓、朝代更替等为“革命”。(  )

    21.血食,指受享祭品,古代杀牲取血以祭,故称;也指用于祭祀的食品。另外,常借以指代国家的破灭。(  )

    22.六宫,古代皇后的寝宫,包括正寝一,燕寝五,合称“六宫”。因以称后妃所居之处。(  )

    23.立祠,古时常为在世或去世的有德官员建立祠庙奉祀。(  )

    24.献俘之礼,指古代军队凯旋时以所获俘虏献于宗庙,向祖先禀明自己成功的仪式。(  )

    25.合门,古代宫殿的侧门,设东、西两合门,制置有区别,日常的奏章由东合门进入。(  )

    26.斋醮,请僧人、道士设斋坛,祈祷神佛,俗称“道场”,主要用来祈求个人长寿。(  )

    27.来聘,即来访问,“聘”指诸侯之间、诸侯与天子之间派使者问候致意。(  )

    类型4 服饰音乐

    请判断下列古代文化知识的正误,对的打“√”,错的打“×”。

    1.品服,出现于我国隋代。古代官员分为九品,凡是有品级的官员称为品官。品官等级不同,其品服的颜色、形制、质地也不同,以示尊卑。(  )

    2.搢绅,亦作“缙绅”,旧时指把笏板插在大带间,引申为士大夫的代称。绅,腰间束的大带。(  )

    3.衮章,衮也指衮衣,指古代君王或三公穿的常服,衮章是衮衣上的纹样,也借指三公。(  )

    4.青衫,一指学子所穿之服,一指官职低者的服饰。后人常用司马青衫形容失意的官员。(  )

    5.五音,古人把宫、商、角、徵、羽称为五音,从宫到羽,按音高由低到高排列,后来加上变宫、变徵,按照宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫排列,形成了七声音阶。(  )

    6.黄钟,我国古乐十二律之一,声调悲凉激愤,在宫、商、角、徵、羽五音之中,宫属于中央黄钟。(  )

    7.《下里》《巴人》与《阳春》《白雪》,四者为古代楚国的歌曲名。后来人们用“下里巴人”比喻高雅的文艺作品,用“阳春白雪”比喻通俗的文艺作品。(  )

     

     

    版块二 专题巩固提升练

     

    1.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.京兆:地名,古代的二级行政单位,所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

    B.奉诏:接受皇帝的命令。奉,这里意为恭敬地献上。诏,帝王所发的文书命令,亦即诏书。

    C.御史中丞:官名,汉朝为御史大夫的次官,唐复置御史大夫,亦往往缺位,仍以中丞代行其职。

    D.仪同三司:非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

    2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.高祖,是皇帝的谥号。我国封建时代,皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如高祖、太宗等。

    B.仆射,官名,秦始置,汉以后因之,宋以后废,太平天国曾设仆射一职。位仅次尚书令,职权渐重。

    C.丁父忧,是指遭逢父亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。

    D.禳厌,禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名,在我国古代占有极其重要的地位,不仅形式多样,且影响深远。

    3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.“即位”指开始做帝王或诸侯,可以指自己打下的江山,也可以是继承位子。

    B.“刺史”是古代官职名,其职权在不同的时期不完全相同,有时是个虚衔。

    C.“端拱”是宋太宗的一个年号,年号是封建王朝用来纪年的一种名号,比如雍熙。

    D.“金陵”是南京的别称,南京是我国著名的六朝古都,其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。

    4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.御史是中国古代的官职名称,自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,御史的设置一直延续到清朝。

    B封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。

    C.甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设十二天干、十地支,彼此两相组合用于纪时,六十为一轮回,并用以纪年、月、日、时。

    D.墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文,记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等;铭多用韵文,表示对死者的悼念和赞颂。

    5.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.“历数”指观测天象以推算年时节候的方法,主要运用的是历史和算术知识。

    B“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人,年老无子女的人称为“独”。

    C.“有司”通常指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司。

    D.“五经博士”是学官名。五经即《书》《诗》《礼》《易》《春秋》。

    6.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.布衣,即平民。古代平民穿麻布葛衣,故“布衣”成了平民的代称。《出师表》“臣本布衣”中的“布衣”亦为此义。

    B.年号,是中国封建王朝用来纪年的一种名号,亦可表年份,一般由皇帝发起。雍熙初中的雍熙是宋太宗在位时的年号。

    C刑部,是中国古代官署的名称,六部之一,掌管国家的法律、刑狱的事务。宋代刑部主官为尚书,刑部侍郎是次官。

    D.禁中,也作“禁内”,指帝王接见大臣,商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许,不许人随便进出。

    7.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。

    B.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。

    C“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺,若人有触之者,则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

    D.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

    8.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。末是女角,旦是男角。

    B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书,主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

    C.“疏”指古代一种重要文体,用于臣下向皇帝分条陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步解释。

    D.“轩辕”即黄帝,生于轩辕之丘,号轩辕氏,被尊为“中华民族的共同始祖”。

    9.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行,因为在春天举行,又称春试或春闱。

    B.“致仕”就是旧时官员交还官职,即今所谓退休。依照古制,官员在一般情况下七十岁致仕,有疾患的则可以请求提前。

    C.“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世,按例要离职回籍守丧,满三年后朝廷再授予新的职务。

    D“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代,或称“掌书”,到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

    10.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(  )

    A.未冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称“弱冠”,未成年称“未冠”。

    B.荫:古代的一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。

    C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。

    D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等。

    11.下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是(  )

    A.草制,草拟制书。制是皇帝的命令,制书是用以颁布皇帝重要法制命令的专用文书。

    B.通籍,指记名于门籍。籍,竹片,把姓名刻在上面,挂在宫门外,可以进出宫门。

    C.进士,是古代科举会试及第者之称,宋代进士分为三等:一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。

    D.古时称大夫的妻子为“孺人”,明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。

     

     

     

     

    课时作业2 古代文化常识

    版块一 四大类型文常积累练

    类型1

    1.× “进士科重经术,明经科重文辞”错误,应该是“进士科重文辞,明经科重经术”。

    2.√

    3.× “一甲状元,二甲榜眼,三甲探花”错误,殿试及第者分为三甲:一甲前三名分别为状元、榜眼、探花。

    4.× 国子监也是国家教育管理的最高行政机构。

    5.× “郎中令”只是九卿之一,“奉常”是九卿之首。

    6.√ 7.√ 8.√

    9.× “明清时变成对秀才的雅称”错误,明清时孝廉是对举人的雅称。

    10.× “除”是任命、授职的意思。

    11.√

    12.× 古人一般至七十岁辞官家居,故“悬车”也可借指七十岁。

    13.× 移疾多为居官者要求隐退的委婉之语,并非真的身体不好。

    14.√

    15.× “诸生”包括“在太学学习的生员”,生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。

    16.× 都巡检使掌土军、禁军招填教习之政令,以巡防扞御盗贼。其主要职责是募兵御边与维护境内治安,故“治民进贤”不是其主要职责。

    17.√ 18.√ 19.√

    20.× 三省六部制中,尚书省下设六部负责执行。

    21.× “天子”是国家最高统治者,不是中国周代爵位。

    类型2

    1.√ 2.√ 3.√ 4.√

    5.× “初十叫‘望’”的说法错误,月中(有时是十五日,有时是十六日或十七日)叫“望”。(【拓展】“朏”,指农历每月初三日。)

    6.√

    7.× “一般不用来纪月”错误,天干地支在中国古代主要用于纪日,也用来纪时、纪月、纪年。

    8.× “卯时”“五点到七点”错误,“平明”对应的应该是“寅时”,即“三点到五点”。“卯时”对应的是日出。

    9.√ 10.√ 11.√

    12.× 春秋末韩、赵、魏三家分晋,故“三晋”指韩、赵、魏三国。

    13.× “江左”,指长江下游以东地区;江表,指长江以南地区。二者不等同。

    14× “南宋”错误,应该是“刘宋”。

    15.√

    16.× “八荒”原指八方荒远的地方,但在《过秦论》中“八荒”的意思是指天下,故二者意义不同。

    17.√ 18.√

    类型3

    1.√ 2.√

    3.× “同一位皇帝在位时,不可以更换年号”错误。同一位皇帝在位时可以更换年号,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。

    4.× 对“封”与“禅”的解释错位,应该是:在泰山上筑坛祭天叫“封”,在泰山下梁父山上辟场祭地叫“禅”。

    5.× “到达地方后住下错误,驻跸指皇帝出行时中途停留暂住。

    6√ 7.√

    8.× “愍”含同情;“灵”表批判,为恶谥。

    9.√

    10.× “丁外艰”错误,应为“丁内艰”。“丁外艰”指的是父丧或承重祖父丧。

    11.× “以头叩地后停留而不抬起”错误。顿首是以头叩地,即抬起而不停留。

    12.√ 13.√ 14.√

    15.× “官吏途中停留再出发”错误,“启节”指职位较高的官吏起程。

    16.√

    17.× “实行长子继承制……继承”错误,应该是“嫡长子继承制”,由最年长的嫡子继承君位,而庶子即使年长也没有资格继承。

    18√ 19.√ 20.√

    21.× “常借以指代国家的破灭”错误,应是指代国家的延续。

    22.√ 23.√ 24.√ 25.√

    26.× 斋醮主要用来为众人或百姓求福免灾,“祈求个人长寿”不是其主要用途。

    27.√

    类型4

    1.√ 2.√

    3.× 衮是古代君王或三公穿的礼服。常服是指日常生活中穿的衣服。

    4.√ 5.√

    6.× “声调悲凉激愤”错误,黄钟的声调是最洪大响亮的,可由成语“黄钟大吕”推知,另外,声调悲凉的是变徵之声,激愤的是羽声。

    7.× “下里巴人”比喻通俗的文艺作品,阳春白雪比喻高雅的文艺作品。

    版块二 专题巩固提升练

    1解析:B项,“奉,这里意为恭敬地献上”错误;奉,恭敬地用手捧着。

    答案:B

    2.解析:A项,“高祖”是皇帝的庙号。

    答案:A

    3.解析:D项,“汴梁”不是南京的别称,而是开封的别称。

    答案:D

    4.解析:C项,题干中“十二天干、十地支”错误,应该是“十二地支、十天干”。

    答案:C

    5.解析:A项,“主要运用的是历史和算术知识”错,应该是天文历法和算术知识。

    答案:A

    6.解析:D项,禁中,指帝王所居的宫苑。

    答案:D

    7.解析:A项,“黜”和“陟”的意思说反了。

    答案:A

    8.解析:A项,应该是旦是女角,末是男角。

    答案:A

    9.解析:A项中说会试“由皇帝主持”错误,会试由礼部派官员主持。

    答案:A

    10.解析:C项,“社,谷神;稷,土神”有误,应为“社,土神;稷,谷神”。

    答案:C

    11.解析:C项,进士,是古代科举殿试及第者之称。

    答案:C

     

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