【中职专用】高中语文 人教版·基础模块上册 3 《我善养吾浩然之气》（教学课件）

这是一份【中职专用】高中语文 人教版·基础模块上册 3 《我善养吾浩然之气》（教学课件），共29页。PPT课件主要包含了作者介绍，笔记格式，表顺承，本文主旨，文学常识梳理，往之女家，通假字，同“汝”你，词类活用，特殊句式等内容，欢迎下载使用。

孟子，名轲，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书，其中有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇目。
自由朗读并结合课下注释，疏通文意。
原文：曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
译文：孟子说：“很难说。 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充满在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事，（这气）就疲软了。”
原文：我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’
译文：所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成是心外之物。我们一定做集义养气的事，但不要预期所达到的效果，心中时刻惦记着它，但不要促使他生长。不要像宋人那样：宋国有一个老是忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的人，很疲倦地回到家中，对他家里人说：‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’
原文：其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长 者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
译文： 他的儿子快步赶去一看，禾苗都枯萎了。天下人不帮助禾苗生长的是很少的。以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼不锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长的人，不仅没有用处，而且还损害了它。”
一、浩然之气：至大至刚 直养无害 配义与道 助长害之所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践行道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。
二、义与气的关系：气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕;他们安静下来，就战争停息，天下太平。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　
指战争停息，天下太平。
指有大志、有作为、有气节的男子
孟子说：“这怎么能是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他;
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘你到了夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当做准则，是妇女之道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”
使动用法，使……惑乱，迷惑。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
使动用法，使……改变，动摇。
使动用法，使……屈服。
本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼仪，不失节操。
1.丈夫之冠也2.以顺为正者3.富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
形容词作名词，准则、标准
使动用法，使……惑乱、迷惑使动用法，使……改变、动摇使动用法，使……屈服
一怒而诸侯惧往之女家以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居得志不得志
丈夫之冠也女子之嫁也此之谓大丈夫
父命之母命之与民由之戒之曰
妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被选拔出来，管夷吾从狱官手中被选拔出来，孙叔敖从海边被选拔出来，百里奚从集市里被选拔出来。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以，上天将要降下重要责任给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些方法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
在国内，如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外，如果没有势力、地位相当的国家和外部的忧患，这个国家常常会灭亡。这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
势力、地位相当的国家。敌：匹敌，相当
本文通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理，说明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。
1.衡于虑2.入则无法家拂士
1.人恒过2.入则无法家拂士3.出则无敌国外患者4.苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性
使动用法，使…痛苦使动用法，使…劳累使动用法，使…饥饿使动用法，使…财资缺乏使动用法，使…违背、使…扰乱使动用法，使…震撼、使…坚忍