01 衡水中学高二历史预习资料——中国传统文化主流思想的演变
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——中国传统文化主流思想演变
一、春秋战国时期“百家争鸣”
1. 形成的原因
主要原因：春秋战国时期的社会大变革。具体表现在：
经济上：铁器牛耕运用，井田制瓦解，封建土地私有制形成。
政治上：周王室衰微。诸侯争霸、分封制崩溃，新兴封建阶级正在形成。
阶级关系上：士阶层活跃，备受统治者重视。
文化上：教育和学术下移，“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。
- 百家争鸣意义：逐步形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础
- 各家代表人物及主张
派别 | 代表人物 | 生活时期 代表阶级 | 主 张 | 影 响 |
儒
家 | 孔 子 | 春秋末期 奴隶主 | 政治：“仁者爱人”； 以德治国；克己复礼。 教育：有教无类，兴办私学。 | 创立儒家思想；打破贵族垄断教育局面。 |
孟 子 | 战国中期 新兴地主 | “仁政”学说；“民贵君轻”的民本思想；“性善”论。 | 对儒学加以总结改造，使儒学体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 | |
荀 子 | 战国晚期 新兴地主 | 施政用“仁义”和“王道”；“君舟民水”人民力量巨大；“性恶论”； | ||
道
家 |
老 子 | 春秋末期 奴隶主 | “道”是万物的本源；朴素辩证法思想是精华；“无为而治”；“小国寡民” | 思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。 |
庄 子 | 战国时期 新兴地主 | 世间万物是相对的；放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。 | 深邃的哲理智慧和 浪漫主义风格影响 大 | |
墨家 | 墨 子 | 战国时期 平民利益 | “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭” |
|
法家 |
韩非子 |
战国时期 新兴地主 | 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；“以法治国”； 认为历史是发展的，主张变法革新。 | 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，为新兴地主阶级所接受 |
二、西汉“罢黜百家，独尊儒术”
1. 背景：
（1）汉初“无为而治”政治思想已不适应汉武帝时期的需要。“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝积极有为治国思想的反映；
（2）董仲舒新儒学适应了汉武帝加强专制主义中央集权的政治需要。
思考：
①汉初为什么要“无为而治”？其理论依据是什么？有何措施？产生什么影响？
②汉武帝实行“有为而治”的背景是什么？具体表现如何？
- 董仲舒新儒学思想体系
（1）特点——以儒家为基础，融合道家、法家和阴阳五行家思想形成的新的儒学体系。
（2）主张——①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。②为加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。
③为维护封建统治秩序，提出为人处世的道德标准即“三纲五常”。
目的——以思想的统一来维护政治的统一。
影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
- 儒学成为正统思想
（1）标志：“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝采纳。
（2）原因：新儒学适应了封建统治的需要；汉武帝的尊儒措施
①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；
②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、“天人感应”,向汉武帝提出“罢黜百家独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。
③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。
④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）
（3）汉武帝的尊儒措施：
表现：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
①起用儒学家参与国家大政。
②儒家经典成为国家规定的教科书。
③兴办太学，建立地方教育系统，推广儒学。
影响：①从此儒学成为历代统治者推崇的正统思想
②儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
（4）太学建立的意义：
①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校；
②是儒学教育官方化和制度化的标志；
③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用
④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，一定改变大官富子嗣垄断教育局面；
⑤进一步推动了入学的传播和发展。
