高中语文第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别公开课课件ppt

第8课  梦游天姥吟留别

核心素养

语言建构与运用

熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。

思维发展与提升

缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。

审美鉴赏与创造

鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。

文化传承与理解体会

品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。

教学重点

反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。

教学难点

深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。

一、文化导入—这就是李白

谈到李白，我们不得不提到的便是——诗   酒   剑

诗

昔年有狂客，号尔谪仙人；

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汨没一朝伸；

文彩承殊渥，流转必绝伦。

…………

——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

酒

李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,

自称臣是酒中仙。

——唐·杜甫《饮中八仙歌 》

剑

安得倚天剑，跨海斩长鲸

——唐·李白《临江王节士歌 》

“酒入豪肠，

七分酿成了月光，

剩下的三分啸成了剑气，

绣口一吐，

就是半个盛唐。”

——余光中

对联颂李白：

盛唐诗酒无双士，

青莲文苑第一家。

千古诗才，蓬莱文章建安骨；

一身傲骨，青莲居士谪仙人。

酌酒花间，磨针石上；

倚剑天外，挂弓扶桑。

二、作者介绍——诗仙李白

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

      李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

       北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”

三、文章背景

唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。

归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机：如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章，你会不会认为我太庸俗而不理睬我了？连纺机都不下。

天姥山

天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。

浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载："派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山"。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的"天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚……"的险胜风景。

四、文体知识

本诗是一首七言古诗。

七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。

本诗属于前一种，即“歌行体”。

梦游：梦中游历，说明内容的虚实。

天姥：所梦内容。

吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。

留别：写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。

五、字词预习

瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。

剡溪Shàn：水名，浙江嵊州南面。

谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。

渌lù：清。

屐jī：木屐。

千岩万转：山岩重叠，山路曲折。

殷yǐn：震响。
澹澹dàn：水波动荡的样子。
訇然hōnɡ：形容声音很大。
悸动jì：指心跳。

六、诵读诗文

七、整体把握

整体把握：

熟读全文，

尝试画出路线图：梦——游——吟

试用几个词语概括诗歌的脉络。

梦因——梦境（山境，仙境）——梦感

入梦的原因？

梦境里有些什么？

梦醒后有什么感悟？

1、理清思路

①     入梦的原因是：

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

②     由现实转入梦境的过渡句是

“我欲因之梦吴越。”

③     由梦境转入现实的过渡句是：

“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

揭示全诗主题的两句诗是：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。”

设疑自探

（一）入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？

（二）梦中仙境写了哪些图景？

（三）诗人由梦转醒的心情如何？

（四）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？

（五）诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）

解疑合探

（一）    

入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？

      诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。  

思考：请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？又表达了诗人怎样的情感？有何作用？

侧面描写、  对比、衬托、夸张

写出了天姥山的神奇、高大、雄伟

表达作者神往之情。

为下文的梦游作铺垫。

天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？

在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。

天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。　

总结第一段

景----神奇巍峨

情----景仰向往

（二）   第二段

梦中仙境写了哪些图景？（提示：可以参照地点和时间的变换）

月夜-剡溪清幽

白昼-山中壮美

傍晚-洞外恐怖

夜晚-洞中仙乐

牛刀小试

请你用独特的手法描绘各自画面的意境 。

你可以设想自己是李白然后去描绘，     

你可以从摄影师的角度去拍个场景，

你也可以用你散文化的语言描绘，

你还可以……

提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词切合诗人的思想感情

示例

月夜-剡溪清幽: （关键字）梦、飞、照、送

诗人一入梦境，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜糊，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。

1、 如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。

梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。

作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。

2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现 实的丑恶，写自己对神仙世界的 向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

“能生活在梦境中的人是幸福的。                        

                         ————鲁迅先生如是说

（三）   第三段

诗人由梦转醒的心情如何？

提示：抓关键字眼“失”

思考：诗人由梦转醒的心情如何？

明确：

（一说）梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！从“失”字可见一斑。

（二说）梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。

（四）   第四段

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？

明确：“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。

作者在本诗中所体现的思想是积极还是消极？

（一说）这是一种消极的世界观，对人生的态度是虚无主义的，表达了作者归隐山林放情山水之情。

（二说）意味着作者基于他的积极的世界观，揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人，简直像个恶梦，至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活，也像恶梦一样，只会使人心悸。作者有了这样的觉悟，于是就鄙弃一切，对“古来万事”都有空虚之感。

（三说）“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求和向往神仙世界是为了保持一种超脱世俗的理想人格。无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。

第五层

诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢?（神仙世界与现实世界的关系何在呢？）

明确： （一说）梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

（二说）梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的，我什么也没有”。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即表明 了与这种生活的彻底绝裂。”

归纳诗歌主旨

诗歌的最后一段，由梦想转入写实，揭示了全诗的主旨。短短的几句诗，表现了诗人内心的矛盾，既有对人生感伤和逃避现实的态度，又有对上层统治者的蔑视，他的求仙问道，决不是为了满足一己之贪欲，而是想用远离现实的办法，表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。

浪漫主义的艺术创作风格：

1.丰富的想象。（天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君）

2.大胆的夸张。（向天横、拔五岳、掩赤诚、倾天台）

3.瑰丽的色彩。（云霞、明月、渌水、海日、青冥）

4.奇特的构思。（全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实）

八、拓展延申

一. 李白生活的时代：盛唐气象

    唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。

    所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。

盛唐诗风

盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业 ，这在诗歌中多有表现：

    宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》） 

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）

二.  李白的经历、理想和追求

    诗仙李白的身上，就集中体现了盛唐气象和盛唐气质。

    李白早有大济苍生的政治理想，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,使海县清一，寰区大定”（《代寿山答孟少府依文书》）；加上他天资聪颖（“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五诵诗书，作赋凌相如”），家境富裕，因而自信、乐观、进取。他25岁“辞亲远游”，仗剑出蜀，游历天下以求实现梦想的机会，终于在42岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书。

“赐金放还”无疑是李白政治生活的一次大失败，《梦游天姥吟留别》正是他政治失意的反映，那么是不是说他从此就真的退出“江湖”，不问世事呢？

     天宝十四年，安史之乱爆发，次年，以57岁的李白怀着消灭叛乱，恢复国家统一的志愿入永王李   的幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，因病半途折回。次年去世。

     综观李白的一生，可以说是为理想奔忙的一生

对比阅读

作业巩固：读一读李白在获得玄宗召他入京的诏书时所写的一首诗，和《梦游天姥吟留别》进行对比，找出两首诗的异同点。

南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日 争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

(一)阅读下面这首唐诗,完成1-2题。(24分)

天末怀李白①

杜　甫

凉风起天末,君子②意如何?

鸿雁几时到?江湖秋水多。

文章憎命达③,魑魅④喜人过。

应共冤魂语,投诗赠汨罗⑤。

【注】①这首诗为诗人客居秦州(今甘肃天水)时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。天末:天边。②君子:指李白。③文章憎命达:意谓文才出众者总是命运多舛。④魑魅:比喻各种各样的坏人。⑤汨罗:屈原在汨罗江含冤投水自尽。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(10分) (　　)

A.古代一些物象常常被寄予特定的含义,例如“鸿雁几时到”中的“鸿雁”就因为有借雁传信的说法,常常被用来借指书信。

B.意象与意境是诗歌鉴赏的重要元素,本诗在“风”“水”物象前分别添加“凉”和“秋”两字,形成意象,构建了共同的意境。

C.“知人”是一种诗歌鉴赏的方法。作者视李白为知己,首联在看似不经意的寒暄中表现出作者对李白的关切。

D.诗歌采用了对比的表现手法,通过一“憎”一“喜”的对比,主要写出了诗人对自己命运坎坷的无尽感叹。

1.D(一“憎”一“喜”并非对比。“文章憎命达”,意谓文才出众者总是命运多舛,语极悲愤;“魑魅喜人过”,隐喻李白长流夜郎,是遭人诬陷的。这两句诗也不是写诗人对自己命运坎坷的无尽感叹,而是道出了自古以来才智之士的共同命运,是对无数历史事实的高度总结)

2.诗人为什么说“应共冤魂语”?诗歌表达了诗人怎样的情感?(14分)

2.①这是诗人的想象之词。李白获罪远谪,虽遇赦而还,但心怀满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意,向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑,这是对李白内心的揣摩。②全诗抒发了对李白深切的牵挂与思念。

译文成诗

半山腰见海上日升，空中谛听天鸡叫唤。

山重路转没有定向，倚石赏花不觉天晚。

熊吼龙吟震响山岩，深林层巅为之战栗。

乌云密布将要下雨，水波动荡弥漫云雾。

电光闪耀雷声轰鸣，山峦好似崩裂塌陷。

神仙居住洞府石门，訇然一声从中打开。

仙界旷茫看不到底，日月照耀金银殿台。

裁虹做衣驭风为马，云中神仙纷纷下来。

老虎奏瑟鸾凤拉车，仙人列队密密麻麻。

忽然之间魂魄惊悸，迷梦惊醒独坐长叹。

梦中云霞全都消散，只见身边床头枕席。

世间欢乐不过如此，自古荣华恰似流水。

与君分别何时回来，暂养白鹿青山之间，

想要骑它走访名山。

怎能低头弯腰侍奉权贵，

使我不能开心欢颜！