高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记图文课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记图文课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了登泰山记，不走寻常路，日落之美等内容，欢迎下载使用。
寻山水之性情 探隐然相通处
——从《登泰山记》说起
古代的一种散文文体，可以通过叙事、描景、状物、写人来抒发作者的感情和主张。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）
任务一：确定路线根据《登泰山记》的文字记载，判断下面这幅“2020手绘版登泰山路线图”与姚鼐当年行踪是否一致。
登泰山记 【路线】
南麓——循中谷——越中岭——循西谷——日观峰
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
1.起始连用5个动词（短句），表现作者兼程赶路，风尘仆仆，表达登泰山之迫切。2.强调登山具体时间，表达作者对泰山的神往。3.使用数词，“四十五里”突出山路之遥，“七千余级”显示山峰之高，都表明攀登不易。4.“崖限当道者”，比喻手法，突出山势险要；“迷雾冰滑”，白描手法，突出所见模糊，所行艰难。
及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
负：①拟人手法，以动写静，富有生机。 ②表现了雪之深厚。 ③远望山如人之脊梁，写出了山的坡度层次。
烛：以动写静。既写出了积雪的明亮，又表现了雪光、夕照相映争辉的壮丽景象。
侧写泰山：高峻、壮阔、雄浑
若带：比喻手法，以静写动。写出了泰山的安详宁静、明媚飘逸。
绘形绘色，远近结合，点面结合
常见写景手法1.比喻、拟人、夸张、通感等 2.对比、衬托、渲染等 3.白描、名词列锦（意象叠加）、绘形绘色绘声等 4.动静结合（以动衬静、以动写静、以静写动）、远近结合、 点面结合、明暗结合、虚实结合、多感官结合等
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
赏析观日出的写景段落（至少写出三点）
1.“扬”“击”分别从视觉和触觉角度写出山顶风雪之大； “漫”写出了山顶日出前云雾之弥漫状。2.用比喻手法，写出了山峰的形状，衬托泰山的高峻、日出时的明亮。3.“白”“一线异色”“成五采”“正赤如丹”“红光” 从色彩变化角度交代日出的动态过程。4.动静结合，云海中的山峰是静态描写，日出景致是动态观照。5.拟人，“动摇承之”写出东海汹涌摇动，充满无穷生命力。6.用红白色彩对比的群山景象侧面烘托日出之绚丽、壮阔，表现了朝阳的生机与力量。7.群山“若偻”，拟人手法，化静为动，衬托泰山高峻雄伟。8.多用短句，用语简明传神，富有很强的画面感。9.日出之壮美衬托作者愉悦振奋之情。
任务二：探究“时间” 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。……望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观之后，写下了这篇游记。 ——《古文鉴赏辞典》(上海辞书出版社2014年版)
少具壮志的姚鼐科举之途并不十分顺畅，乾隆二十八年（1763），六应礼部试方中进士，来之不易。然而此后姚鼐却浮沉部曹（各部司官），久不得升擢。乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史，后又荣入四库馆。乾隆三十九年（1774）秋天，他毅然作别官场，借衰病养亲之名辞官回乡。关于姚鼐辞官的复杂原因，目前主流的说法是姚鼐信奉程朱理学即宋学，与以戴震为核心的四库馆汉学派不合。——整理自吴怀东《＜登泰山记＞与义理、考据、辞章“相济”论》
然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。 ——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》 阖辟：闭合与开启，这里指变化
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
任务三：姚鼐从京师回安徽桐城，一路上经过的名山有很多，论高峻，泰山不如华山和恒山；论日出之壮美，华山、黄山也毫不逊色。为何姚鼐独独钟情于泰山？
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”——东汉·应劭《风俗通义》
登泰山记 【路线】 【时间】【赏景】
农历十二月二十八至二十九日（除夕）
以我观物，故物皆著我之色彩。以景观人，景常隐然与人相通。
山水寄予着作者的情感，山水映射着作者的人格。如果说“以我观物”是文人写作山水游记时的编码方式，那么“以景窥人”则是我们阅读山水游记的解码方式。
赤壁之水月—苏 轼
泰山之红日—姚 鼐
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