山东省日照市2022-2023学年高二语文上学期期末试题（Word版附解析）

这是一份山东省日照市2022-2023学年高二语文上学期期末试题（Word版附解析），共20页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

2021级高二上学期期末校际联合考试
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古籍今译，是把古籍翻译为现代书面语言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其历史，将司马迁在《史记》中对《尧典》等上古文献的改写，看作当时的古籍今译，这有一定的道理。不过，在言文分离的时代，对前代典籍的字词改写与替换，与我们今天所说的“今译”并不相同。真正的古籍今译出现在“五四”新文化运动以后，大规模展开则是在20世纪80年代以后，大批古籍今译的成果先后面世。
今译是赓续中华文脉的有效途径。大量的古籍文献承载着中华民族的优秀传统文化，古籍今译者的历史使命是传承和弘扬中华优秀传统文化。今译是古籍资源的转化利用，是弘扬优秀传统文化最好的桥梁。赓续中华文脉的核心，还在于社会大众对古籍的熟悉与亲近。今译的读者群体是非常明确的，那就是非专业的传统文化学习者和爱好者。让广大读者了解古籍、热爱古籍，从而传承和弘扬优秀传统文化，今译无疑是最好的门径，这就要求译者要有自觉的读者意识，不可“曲高和寡”，使得呈现的今译受众面窄。
今译是古代文化信息的现代阐释。随着历史进步与时代发展，古籍承载的很多文化信息与现代社会有很大差异，不能很好地为现代读者所了解和掌握，需要将其作现代的阐释。实现传统文化现代化。今译就是要实现古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。力求古籍内容完整、准确地再现，更要求便于现代读者的理解接受。人们常用严复所说的“信、达、雅”作为古籍今译的标准，其实，这更可看作是对今译“现代阐释”性质的说明：“信”是求真，强调译文要忠实于古籍文本；“达”是求通，强调译文要全面准确反映古籍的文化信息；“雅”是求美。强调译文文辞的文雅优美，这更是说今译文本的现代形态。一句话，今译就是要忠实、完整、准确、优美地再现古代文化信息，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。
我国古籍浩如烟海，形态多种多样。对社会大众而言，普通读者重视的是其阅读价值，今译是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为今译不是古籍的原始形态，是经过古今语言转换之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，不能也不可能替代古籍本身。
（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）
材料二：
古籍今译的根本不是古典文本的复制，今译古籍不可能也没必要完全替代古籍。实际上，今译的过程就是古典文化向现代文化的有机转换过程。今译古籍既不完全是古典文化文本，也不完全是现代文化文本，而是前者向后者转换的一种中介文本。
任何一种翻译都不可能是简单的复制，究其实质，翻译是一种旨在复制的阐释活动。整个翻译过程，可以划分成相互联系的两个阶段，第一阶段是翻译者对翻译内容的理解接受，第二阶段是对它的转换表述。当然，这样的划分是相对的，实际上两个阶段常常相互渗透、难分彼此，接受的同时就有转换，表述的过程加深着理解。第一阶段的理解接受，是力图与古典文本作者的心意沟通，客观、公正、全面地接受原有内容。但由于古代典籍经历了漫长的岁月，原有语境的丧失往往使它失去确定的含义，事实上，我们接触到的古代典籍常常是歧义丛生的，阅读时须作出自己的选择。而这种选择的结果又总是由阅读者自身的文化心理背景、知识结构决定的。这样一来，原以为客观的理解接受就不可避免地染上了主观色彩。第二阶段的转换表述更是如此，尽管文言文和现代汉语同属一种语言，但它们的语词系统、语法结构有很大的差异，由于各自产生和使用的历史文化环境不同。所荷载的文化信息也大为不同。仅就语词而言，许多文言词汇在现代汉语中就找不到完全对应的词句。在实际翻译中，在转换表述的同时，古典文本必然遭到某种程度的改造，新文本和古籍之间难以存在一致性。
从古籍今译的文化目的看，我们需要的也正是这样的一种阐释，而非复制。只有阐释才能使古典文本表达的内容有机地融入现代文化新结构，从而达到文化转换的目的。在翻译的过程中，借助翻译者文化心理背景中潜在的现代性因素和新语词本身携带的现代文化信息，古典文本被改造成一种新文本，一种易于为现代社会接受，也易于融入新文化结构的文本。
古籍今译是一种特殊的创造性劳动，说它是创造性劳动，是因为今译古籍应该是一种完整的自足的文本。谈论翻译的人往往都讳言创造，他们常常只是空泛地高标“信”“达”“雅”，其实要“达”要“雅”，哪里离得开创造？古籍今译工作的特殊性，要求从事这一工作的人必须具有特定的知识文化结构：不只能读懂古书的字句，而且对翻译对象的产生、流传、演变、影响等有具体、细致、全面的研究；不只了解该古籍的历史价值，而且要明了它的当代意义。今译的创造性，要求从事这项工作的人必须具有良好的语言表达能力。他不仅要做到对古典文本的忠实，而且还要做到在不损害这种忠实的基础上，使新的文本自然、优美。
（摘编自邵宁宁、王晶波《古籍今译与现代文化建构》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 古籍今译是古籍整理的重要形式，最早源于司马迁在《史记》创作中对上古文献的改写，大规模展开是在20世纪80年代后。
B. 我国古籍数量多，形态多种多样，今译文本是古籍的现代形态，是经过古今语言转换后生成的文本形式，为普通读者所重视。
C. 古籍今译过程是古典文化向现代文化的有机转换过程，今译古籍是一种介于古典文化文本和现代文化文本之间的特殊文本。
D. 翻译实质上是一种旨在复制的阐释活动，这种阐释会导致今译文本与古籍出现差异，但也使今译文本融入现代文化的新结构。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 译文不是古籍的原始形态，如果将译文等同于古籍本身，就难以传递古籍承载的文化信息。
B. 古代典籍歧义丛生，阅读者由于自身的文化心理背景和知识结构不同，会选择不同的语义。
C. 即使在翻译过程中找到完全对应文言词汇的词句，今译文本也会与古籍存在文化信息差异。
D. 材料一与材料二都谈到了严复提出的“信、达、雅”翻译标准，但二者论述的侧重点不同。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ）
A. “今译的学术价值显而易见。对专业研究者而言，优秀的今译能解决古籍文本中的很多疑难问题，从而促进古籍的整理与研究。”
B. “今译最重要的，是把原文的内容含义尽可能忠实地译为白话文，以利于大众阅读。这一点做起来尽管有困难，但还比较容易。”
C. “以古籍文本为经，以出土古物证明为纬的学术理念，得到学界的肯定。考古学的学术发展，为古籍今译研究的进步提供条件。”
D. “古书虽经考证、研究、标点、索隐，仍只能局限于少数博识的学者，而一般人终难以接近，于此今译一法实足以济诸法之穷。”
4. 材料二第二段论证严密，请简要分析。
5. 古风出版社拟对一部古代典籍进行文白对译，以期对非专业读者普及传统文化。出版社应选用怎样的今译人员？请结合材料简要概括。
【答案】1. C 2. A 3. D
4. ①结构严密，采用层进式结构，首先指出翻译的实质，接着从两个阶段阐述，进而得出今译文本与原作间存在差异性的结论，层层推进，逻辑严密。②语言严密，“往往”“尽管”“但”“完全对应”“某种程度”等词语，用语准确，逻辑性强。
5. ①具有传承和弘扬中华优秀传统文化的历史使命感。②具有自觉的读者意识。③具有特定的知识文化结构。④具有良好的语言表达能力。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“古籍今译……最早源于司马迁在《史记》创作中对上古文献的改写”，原文无此意。原文表述是“有人追溯其历史，将司马迁在《史记》中对《尧典》等上古文献的改写，看作当时的古籍今译，这有一定的道理。不过……”，可见是有人将司马迁在《史记》中对《尧典》等上古文献的改写，看作当时的古籍今译，而不是说“古籍今译……最早源于司马迁在《史记》创作中对上古文献的改写”。
B.“今译文本……为普通读者所重视”偷换概念，原文“对社会大众而言，普通读者重视的是其阅读价值”，可见普通读者重视的是古籍的“阅读价值”，而不是今译文本。
D.“使今译文本融入到现代文化的新结构”表述绝对，原文是“只有阐释才能使古典文本所表达的内容有机地融入现代文化的新结构”，“阐释”是必要条件，而非充分条件。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“就难以传递古籍承载的文化信息”，说法不准确。原文是“今译是古籍资源的转化利用，是弘扬优秀传统文化最好的桥梁”，即使将译文等同于古籍本身，也会传递古籍承载的文化信息。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料的主要观点是：①今译是赓续中华文脉的有效途径；②今译是古代文化信息的现代阐释。
A.强调今译对专业研究者的价值；
B.重在论述如何翻译；
C.侧重考古学的作用；
D.“今译一法实足以济诸法之穷”最适合证明观点①。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路，及分析语言特点的能力。
①结构严密，采用层进式结构。第一段“任何一种翻译都不可能是简单的复制，究其实质，翻译是一种旨在复制的阐释活动”，首先指出翻译的实质；“程，可以划分成相互联系的两个阶段，第一阶段是翻译者对翻译内容的理解接受，第二阶段是对它的转换表述”，接着从两个阶段阐述；“在实际翻译中，在转换表述的同时，古典文本必然遭到某种程度的改造，新文本和古籍之间难以存在一致性”，进而得出今译文本与原作间存在差异性的结论，层层推进，逻辑严密。
②语言严密，“但由于古代典籍经历了漫长的岁月，原有语境的丧失往往使它失去确定的含义”“尽管文言文和现代汉语同属一种语言，但它们的语词系统、语法结构有很大的差异”“许多文言词汇在现代汉语中就找不到完全对应的词句”“古典文本必然遭到某种程度的改造”“往往”“尽管”“但”“完全对应”“某种程度”等词语，用语准确，逻辑性强。
【5题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
由材料一“古籍今译者的历史使命是传承和弘扬中华优秀传统文化”“今译是古籍资源的转化利用，是弘扬优秀传统文化最好的桥梁”，可得出：具有传承和弘扬中华优秀传统文化的历史使命感。
由材料一“这就要求译者要有自觉的读者意识，不可‘曲高和寡’，使得呈现的今译受众面窄”，可得出：具有自觉的读者意识。
由材料二“事实上，我们接触到的古代典籍常常是歧义丛生的，阅读时须作出自己的选择。而这种选择的结果又总是由阅读者自身的文化心理背景、知识结构决定的”“古籍今译工作的特殊性，要求从事这一工作的人必须具有特定的知识文化结构”，可得出：具有特定的知识文化结构。
由材料二“今译的创造性，要求从事这项工作的人必须具有良好的语言表达能力。他不仅要做到对古典文本的忠实，而且还要做到在不损害这种忠实的基础上，使新的文本自然、优美”，可得出：具有良好的语言表达能力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
刀削面
阿成
在奋斗路那儿，有一家大同面食馆，我常领着老婆孩子去那儿吃一顿。
近几年，我在外胡吃海喝的事比较多一些，真不像话。酒足饭饱地回到家中，看到在家里静悄悄地吃着青菜萝卜的大人小孩儿，鼻子“嗖”地酸了，内疚了。觉得自己很不男人，而且也很不成熟。
开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。我觉得初次在外面吃饭，选在这里比较好一点。一是价格是固定的，四十八元一位，不算贵；二来，老婆孩子可以据自己的爱好，自由地去选自己喜欢吃的东西。
虽说多年来一家人一直生活在一起，但是，你不要固执地认为你很清楚他们每一个人都喜欢吃什么。到了饭店，你拿过菜谱，点这个点那个，间或装腔作势地问他们，你们还喜欢吃什么呢？啊？哈哈。他们都默默地看着你，不发表意见。或者他们说，你就点吧，别太贵了就行。他们也是有自尊的人，不可能将内心的想法与渴求，全都讲出来给你听。他们无论是在社会大家庭，还是自己的小家庭里，活得都很有分寸。
所以选择自助餐，是因为自助餐的品种很多，涮羊肉、牛肉、猪肉，各种蔬菜，各种炒菜，各种甜食，各种主食。你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。而且你在选择方面的经验和善意的建议，对他们根本不发生什么影响。
他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感。
第一次率家人吃饭馆，无论如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一点遗憾的，是你自己。可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你。
后来，妻子反对去牛排馆，认为贵，太贵！尤其是饮料，不大一个杯，服务员强行兑那么多冰块。谁傻呀？不去，听着没有，真的不去！
于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆。
大同面食馆，是一伙山西人开的，其山西特色是自然的，有刀削面、拨鱼儿等等，醋是正宗的山西老陈醋，煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿，而且价格便宜。一家四口人，加上一壶菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾纸，五六十块钱就下来了。
回来的路上，妻子说，茶要钱还行，里面放冰糖了，但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。
我说，是。
我年轻的时候，就很喜欢吃山西刀削面。那时候我住独身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常独自一人在大街上毫无目的地闲逛。记得在八道街的街角处，有一个不大的山西削面馆，铺面不大，三四张桌子，常坐满了人。一大锅沸开的水，大师傅惊世骇俗的娴熟技术，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，让人叹为观止。
来一碗！
加老醋，加蒜末，加一点酱油，一额的热汗，青年人吃上瘾了，便常去吃，而且价钱不贵。当代的年轻人不会把这东西吃上瘾。他们喜欢吃汉堡包。我陪他们吃过多次，我是一个很大方的人，但每次我都觉得贵。黏不唧儿的，咬在嘴里，有一种被洋人戏弄的感觉。
后来，开大卡车去天津，和几个同路的工友在城里闲逛的时候，突然在一条背街上，看到了刀削面。一个人力车工人坐在他的板车上，托着一大碗刀削面大气凛然地吃着。他的身后就是专卖刀削面的小饭馆。
我建议几个工友吃吃刀削面，他们全反对。有大菜馆吃这东西干什么？不吃，愿意吃你一个人去吃。
我决定一个人去吃，就吃一碗。他们几个等在一旁，非常不理解。一个工友说，啥也别说了，就是嘴馋。我捧着碗，表情严肃地吃着。
太舒服了，特别充实，充满着亲情式的享受。
近些年来，因为职业的关系，常到北京去。到了北京始终没有机会独自去东单那个街角大众式的饭店，吃一次三块钱一碗的快餐式的刀削面。
非常遗憾。
有一次，上飞机回东北之前，在北京的东北哥们儿老邱要请我搓一顿。我提出去吃一碗刀削面。
老邱说，那不扯呢吗？那叫啥呀？大哥来了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。
后来，他又用北京话补充了一句，那怎么成啊。
我严肃地说，任何东西我都不吃，就是刀削面，几次来北京都没吃上。你要请我就请我吃这个。
老邱说，这太不好了，咱们哥们儿还不至于连一顿饭也请不起吧，是不是？
我说，是，你的情况我了解。但是，就吃刀削面，关键是我想吃。
老邱说，好吧好吧好吧。
二人终于在一家商场的顶层吃上了刀削面。八块一碗，两碗十六块。
我吃得很好，很滋润，很高兴，说了好多话。
临上飞机的时候，老邱说，看来，你是真的喜欢吃刀削面。
上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆，那时候客人不多。不大的工夫，进来一对衣着简朴的母女，女儿也就十四五岁。她们选了一张小桌坐下，只要了一碗刀削面。女儿吃着，说着，母亲坐在对面，温柔地看着，听着。
我慢慢地流下了眼泪。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “我”在外面胡吃海喝，回到家后，看见老婆孩子吃着萝卜青菜，“觉得自己很不男人”，写出了“我”的家庭责任感。
B. “惊世骇俗”“大气凛然”两处成语，大词小用，描写面馆师傅削面和人力车工人吃面的场景，给读者留下了深刻印象。
C. 工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分别时最终真正理解了“我”喜欢吃刀削面的原因，体现了人与人之间关系的微妙。
D. 小说段落短小，多用短句，但内容表达简洁明快，“奋斗路”“八道街”“天津”等地的场景灵活切换，加快了叙事节奏。
7. 关于文中叙写“我”年轻时吃刀削面的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 下班后“我常独自一人在大街上毫无目的地闲逛”，用“我”的孤寂，反衬后文面馆内吃面时的热闹。
B. 对大师傅娴熟削面技巧的描写，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”对刀削面的喜爱与赞叹。
C. “加老醋，加蒜末，加一点酱油”，“加”字动词连用，动作干净利落，语言生动明快，很有画面感。
D. “来一碗！”独立成段，使上文削面与下文吃面情节自然衔接，表现了“我”叫面时的兴奋与期待。
8. 小说标题是“刀削面”，为什么用大量篇幅写去牛排馆吃自助餐？请简要分析。
9. 小说结尾，“我”看到一对母女吃刀削面的情景，为什么“慢慢地流下了眼泪”？谈谈你的理解。
【答案】6. C 7. A
8. ①推动情节发展，引出下文“我”领全家人吃刀削面的内容。
②写出了“我”与家人吃牛排的不和谐，想补偿家人却不被家人理解。
③与后文吃刀削面时“亲情式的享受”进行对比，突出主题。
9. ①吃面母女之间自然流露出的亲情让“我”感动流泪。
②触景生情，母女吃面的场景，让“我”想起了年轻时的叛逆和近几年不顾家的行为，“我”内疚流泪。
③如今，“我”常带家人去吃刀削面，回归了家庭，享受到亲情，“我”幸福流泪。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“最终真正理解”于文无据。小说中老邱盛情请我吃饭，因为“我”想吃刀削面，在我的坚持下，老邱只能依着我，最后说“看来，你是真的喜欢吃刀削面”，从这些情节中无法得知老邱是真正理解我的人的结论。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A.“反衬后文面馆内吃面时的热闹”错误。作者描写自己一人在街上闲逛，表达了年轻时候与家庭的隔阂，不注重亲情关系，和后文写面馆吃面的关系应为表达一碗刀削面给年轻的单身青年以慰藉，突出了小说主题。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由原文“你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。而且你在选择方面的经验和善意的建议，对他们根本不发生什么影响”“他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“后来，妻子反对去牛排馆，认为贵，太贵！尤其是饮料，不大一个杯，服务员强行兑那么多冰块。谁傻呀？不去，听着没有，真的不去！”“于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆”可知，由吃自主的情节引出下文“我”领全家人吃刀削面的内容，推动情节发展。
由原文“开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。……自由地去选自己喜欢吃的东西”“你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料之外。……让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“第一次率家人吃饭馆，无论如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一点遗憾的，是你自己。可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你”可知，“我”与家人吃牛排的不和谐，表达了“我”想补偿家人却不被家人理解。
由原文“他们在吃的选择上，我行我素。让你感到自卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感”“可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌生，他们边走边用那样的眼神儿看着你”“我捧着碗，表情严肃地吃着。太舒服了，特别充实，充满着亲情式的享受”“我吃得很好，很滋润，很高兴，说了好多话。临上飞机的时候，老邱说，看来，你是真的喜欢吃刀削面”“上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆……。我慢慢地流下了眼泪”可知，吃自助与后文吃刀削面时“亲情式的享受”进行对比，突出主题。
【9题详解】
本题考查学生分析、探究文本情感和个性化阅读的能力。
由原文“她们选了一张小桌坐下，只要了一碗刀削面。女儿吃着，说着，母亲坐在对面，温柔地看着，听着”可知，吃面母女之间自然流露出的亲情让“我”感动流泪。
由原文“那时候我住独身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常独自一人在大街上毫无目的地闲逛”“近几年，我在外胡吃海喝的事比较多一些，真不像话。酒足饭饱地回到家中，看到在家里静悄悄地吃着青菜萝卜的大人小孩儿，鼻子‘嗖’地酸了，内疚了。觉得自己很不男人，而且也很不成熟”可知，母女吃面的场景让“我”触景生情，想起了年轻时的叛逆和近几年不顾家的行为，“我”内疚流泪。
由原文“于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆。大同面食馆，是一伙山西人开的，其山西特色是自然的，有刀削面、拨鱼儿等等，醋是正宗的山西老陈醋，煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿，而且价格便宜。一家四口人，加上一壶菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾纸，五六十块钱就下来了。回来的路上，妻子说，茶要钱还行，里面放冰糖了，但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。我说，是”“上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆”可知，如今，“我”常带家人去吃刀削面，回归了家庭，享受到亲情，“我”幸福流泪。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳、王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有，昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下仁义之士，皆来役处；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫，下则鄙野，士之贱也亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？得贵士之力也。当今之世，南面称寡者乃二十四。由此观之，非得失之策与！是故《易传》不云乎居上位未得其实以喜其为名者必以骄奢为行据慢骄奢则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学，则成德扬名于后世也。老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不榖，是其贱必本与？’夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，王之左右足以驱驰。愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。
（节选自《战国策·齐策四》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之
B. 是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之
C. 是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之
D. 是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 万户侯，食邑万户之公侯，到汉时指侯爵中最高的一层，后泛指高官贵爵。
B. 鄙，边远之地，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意义相同。
C. 南面，指面朝南，古代王侯见臣下皆面南而坐，常以此指帝王、诸侯之位。
D. 邑屋，古代行政区域单位，文中引申为乡里或乡里的房舍、村舍、祠堂等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 齐宣王召见颜斶时指使其“上前来”，颜斶也同样让大王“上前来”，即使颜斶解释君王上前是礼贤下士的表现，齐宣王仍不认同。
B. 近臣认为齐宣王显贵无比，拥有广阔的疆域和众多的仁义之士，万物皆备，百姓皆来亲附；认为士人非常低贱，称呼士人为“匹夫”。
C. 老子认为诸侯君王自称为孤、寡、不榖，大概是因为他们懂得“贱一定是贵”的道理，颜斶借此告诫齐宣王要礼贤下士，尊重士人。
D. 颜斶最终说服了齐宣王，宣王不但希望成为颜斶学生，而且希望颜斶跟自己交往，并承诺给他和家人丰厚的待遇，但被颜斶拒绝。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。宣王默然不悦。
（2）是以君王无羞亟问，不愧下学，则成德扬名于后世也。
14. 颜斶是如何拒绝齐宣王的笼络的？请简要概括。
【答案】10. C 11. B 12. B
13. （1）由此看来，活君王的脑袋，竟然不如死去士人的坟墓。宣王听了，沉默不高兴。
（2）因此君王不要以屡次向他人请教而感到羞耻，不要以向地位低的人学习而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世扬名了。
14. ①表明心志。颜斶用璞玉自比，表明自己要保持士人本色。②进言已毕。颜斶进谏之言已尽，请求赐归。③托词拒绝。颜斶借口帝王身边可供驱使的人很多，无需用他。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因此《易传》不是说吗：“国君在高位，（却）没具有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。”
“其实”是“未得”的宾语，中间不能断开，排除BD；
“以骄奢”是“为行”的状语，中间不应断开，排除A。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言实词的能力。
B.“与《烛之武退秦师》中‘越国以鄙远’的‘鄙’意义相同”错误。“越国以鄙远”中“鄙”解释为“把……当作边地”；句意：越过别的国家而把远地当作边邑。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“称呼士人为‘匹夫’”错误。由原文“今夫士之高者乃称匹夫，下则鄙野，士之贱也亦甚矣”可知，原文的意思是“士人中那些境况好的人，才被称作匹夫”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“由是”，由此；“生王”，活着的君王；“曾不若”，竟然不如，连……不如；“垄”，坟墓。
（2）“是以”，因此、所以；“亟”，屡次、多次；“羞”“愧”，意动用法，以……为羞（对……感到羞耻），以……为愧（对……感到羞愧）；“扬名于后世也”，状语后置，在后世扬名。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”可知，颜斶用璞玉自比，表明自己要保持士人本色，从而表明了心志。
由原文“制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣”可知，颜斶进谏之言已尽，请求赐归。
由原文“王之左右足以驱驰”可知，颜斶借口帝王身边可供驱使的人很多，无需用他，从而托词拒绝。
参考译文：
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。颜斶回答说：“我上前是贪慕权势，大王上前是礼贤下士。与其让我贪慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说：“是君王尊贵，还是士人尊贵？”（颜斶）回答说：“当然士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有人敢在离柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封他为万户侯，赐金千镒。’由此看来，活君王的脑袋，竟然不如死去士人的坟墓。”宣王听了，沉默不高兴。左右的近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的仁义之士都来投奔效力；四方诸侯没有谁敢不服从的。齐王所要的东西无不齐备，全国百姓没有不亲附的。现在士人中那些境况好的人，才被称作匹夫，境况差的只能住在边远之地。士人真是太低贱了。”颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，天下共有万国。什么原因呢？是得力于以士为贵（重用士人）呀。到了现在，面向南方称王的，仅有二十四位（诸侯）。由此看来，（难道）不是得士失士的策略（造成的）吗？因此《易传》不是说吗：‘国君在高位，（却）没具有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君王不要以屡次向他人请教而感到羞耻，不要以向地位低的人学习而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世扬名了。老子说：‘即使尊贵，一定以贱为根本；纵使位高，一定以低下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡、不榖，这大概是（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。’尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代称（他们是）贤明的君王，这是因为（他们）明白士人是尊贵的。”齐宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自取其辱呀！到现在（我才）听到了君子的高论，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为，希望您允许（我）做您的学生。再说先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有车马供您使用，妻子儿女穿着华贵的服装。”颜斶辞谢（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，而是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生于边远之地，受到举荐就会得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的身体和精神都会受到损害。请允许我回乡，晚些吃饭权当吃肉，安闲的行走权当乘车，没有罪过权当尊贵，清心寡欲保持节操自得其乐。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是我。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，君王您身边的人足够为你效劳。希望您能允许我回去。让我安稳的回到自己故乡的小屋吧。”于是（颜斶）拜了两拜就告辞离开了。颜斶是知足的，保持了本真，终身没有受辱。
（节选自《战国策·齐策四》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
并塞晚秋
韩琦
莫赋悲哉学楚骚，寒庭秋色一时高。
霜严猎卫鹰权峻，风入弓胶士气豪。
对月清吟森玳瑁，吹花芳酌醉葡萄。
汾波照骨银河淡，晓夕寒光助帐刀。
15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首边塞诗写出了并塞晚秋的寒肃、高远，与“塞下秋来风景异”意境相同。
B. 颔联用秋霜凛冽和秋风劲吹，衬托出士卒军容严整的风貌、严阵以待的豪情。
C. “吹花芳酌醉葡萄”化用典故，描写出戍边将士在战争之余醉饮边关的场景。
D. 秋日汾河泛着粼波，寒光凛凛，天上银河更显暗淡，帐中战刀更加寒气逼人。
16. 诗人说“莫赋悲哉学楚骚”，又写了“对月清吟森玳瑁”，对此你是如何理解的？
【答案】15. A 16. ①面对边塞的秋色，诗人强调不要写像楚辞那样的伤感悲秋的诗歌。②“对月清吟森玳瑁”写出边关将士驻守沙场对月吟诗的生活场景。③两句看似矛盾，实则共同抒写了晚秋并塞沙场将士们的豪迈洒脱情怀。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容理解和赏析能力。
A.“与‘塞下秋来风景异’意境相同”分析错误。“塞下秋来风景异”写的是边防军人想家思乡的情绪，并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。而本词则是写边防军人高昂的士气，所以并不相同。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
诗的首句“莫赋悲哉学楚骚”，诗人面对边塞的秋色，强调不要写像楚辞那样的伤感悲秋的诗歌。为什么呢？作者在后面给出了答案。“塞庭秋色一时高”是说边塞此时秋高气爽，并塞晚秋的寒肃、高远，不应用悲哀的楚辞来表现。接着“霜严猎卫鹰权峻，风入弓胶士气豪”则是写出了守边将士的英姿，完全不是那种悲悲切切的失意文人的样子，所以这些将士是不会吟咏愁苦的楚辞的。
“对月清吟森玳瑁”则是写出边关将士驻守沙场对月吟诗的生活场景，将士们不吟愁苦的楚辞，而是吟咏一些立功封赏的诗句。“玳瑁”是装饰高官服装的用品，此处用“森玳瑁”指代高官，也就是将士梦想通过勇敢作战获得边功。下一句“吹花芳酌醉葡萄”则是运用了“葡萄美酒夜光杯”的典故，暗示战士们的勇敢无畏。
所以诗人说“莫赋悲哉学楚骚”，又写了“对月清吟森玳瑁”并不矛盾，两句诗都抒写了晚秋并塞沙场将士们的豪迈洒脱情怀。所表达的情感是一致的。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）《尚书·旅獒》有言，“为山九仞，功亏一篑”，《论语·子罕》中表达了同样意思的两句是：“__________________，__________________。 ”
（2）同为描写音乐，《李凭箜篌引》中“__________________，__________________”与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
（3）欧阳修在《伶官传序》首段提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”的论点，列举庄宗得失天下的事例后再次强化这一观点的两句是：“__________________，__________________？”
【答案】 ①. 譬如为山 ②. 未成一篑 ③. 吴质不眠倚桂树 ④. 露脚斜飞湿寒兔 ⑤. 抑本其成败之迹 ⑥. 而皆自于人欤
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：譬、篑、倚、抑、欤。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成小题。
11月20日夜，“中国文学盛典·鲁迅文学奖之夜”在中央歌剧院盛大启幕。这是一次无比隆重的文学奖颁奖典礼，这是属于中国文学庄严而璀璨的时刻。轻歌曼舞中，文学尽情绽放她的典雅、精微、博大、包容。昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律，观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道出，灯光溢彩，作家踔厉前行的风采被它映照。
这乐曲、灯光和掌声彰显了文学的价值和尊严，展现了新时代文学_________的发展态势。跨界赋能，嫁接共生，_________的中国文学正以丰富深邃的母本价值，向其他文艺样式展现丰沛的生命力和无限的可能性。
如何展现新时代精神高度，如何书写_________的人民史诗，35位获奖作家，以_________的创造作出了各自的回答，“与人民心心相印，与时代深入对话”是他们共同的心声。新时代广大作家牢记“国之大者”，描绘时代巨变，攀登艺术高峰，为丰富人民精神世界、增强人民精神力量作出巨大贡献。文学，连接江河湖海，摆渡个体心灵，照亮烟火日常。
18. 依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（ ）
A. 欣欣向荣 气势恢宏 经久不息 独树一帜
B. 方兴未艾 气象万千 经久不息 独具匠心
C. 方兴未艾 气势恢宏 生生不息 独树一帜
D. 欣欣向荣 气象万千 生生不息 独具匠心
19. 请将文中画波浪线的部分改为整句，要求表达准确，逻辑合理，可以增删词语，但不得改变原意。
20. 文中画横线的句子在表达上有化抽象为具体的效果，请结合材料简要分析。
【答案】18. D 19. 乐曲昂扬，激荡起作家创作的旋律；灯光溢彩，映照出作家踔厉前行的风采；掌声雷动，道出观众对获奖者的喝彩。（或：昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律；溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采；雷动的掌声道出观众对获奖者的喝彩。）
20. ①运用比拟的修辞手法，赋予了文学“桥梁、船、灯”的特点，突出了文学给人民群众带来的巨大贡献。②以常见的事物来表现文学的作用，将抽象的文学具体化，化虚为实，化深奥为浅显，表达形象生动，富有表现力。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。欣欣向荣：形容草木茂盛，也形容事业蓬勃发展。语境强调新时代文学的发展态势，选“欣欣向荣”。
第二空，气势恢宏：气势磅礴，场面大气。多用于具体的，静态的事物。气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。根据语境“丰富深邃”，选“气象万千”合适。
第三空，生生不息：指不断地生长、繁殖。经久不息：指持续很长时间，停不下来。语境修饰的是“人民史诗”，选“生生不息”合适。
第四空，独具匠心：指具有与众不同的巧妙的构思。独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。语境修饰的是“创造”，选“独树一帜”合适。
故选D。
【19题详解】
本题考查学生变换句式的能力。
第一步：定基准句。根据画线句子的结构特点，可以将“昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律”作为基准句，或者把“灯光溢彩，作家踔厉前行的风采被它映照”改为“灯光溢彩，映照出作家踔厉前行的风采”作为基准句。
第二步：仿基准句。将剩余句子改成与基准句结构相似的句子，可以将“观众对获奖者的喝彩通过雷动的掌声道出”“灯光溢彩，作家踔厉前行的风采被它映”仿写为：雷动的掌声道出观众对获奖者的喝彩，溢彩的灯光映照出作家踔厉前行的风采；或者仿写为：乐曲昂扬，激荡起作家创作的旋律；掌声雷动，道出观众对获奖者的喝彩。
第三步：顺调后句。调整理顺句子，检查有无语意变化。
【20题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
“文学，连接江河湖海，摆渡个体心灵，照亮烟火日常”中“连接”“摆渡”“照亮”把“文学”赋予“桥梁、船、灯”的特点，是比拟的手法，赋予静态的文学以动态的特点，生动形象地突出了文学给人民群众带来的巨大贡献。
“连接”“摆渡”“照亮”三个动词把“文学”赋予“桥梁、船、灯”的特点，用生活中常见的“桥梁、船、灯”事物来表现文学的作用，起到了将抽象的文学具体化，化虚为实，化深奥为浅显的作用，也使语言表达形象生动，富有表现力。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
日前，神舟十五号载人飞船与空间站组合体成功交会对接，此次载人飞行任务，不仅让神舟十四号和神舟十五号实现“同框”，也实现了中国航天史上首次航天员乘组在轨轮换。① ，它们不仅对飞船的成功发射具有重要作用，也与飞船在轨正常工作及航天员的生命安全息息相关。
首先是舱门快速检漏仪，它的内部核心传感系统能感受压力和温度的变化，并向航天员提供相关指令，这能帮助航天员在短时间内判断舱门是否关闭完好。
其次是照明设备，飞船在轨飞行时会周期性经过地球阴影区。只有稳定高效的照明，才能实现与空间站组合体“太空牵手”。载人飞船舱内照明设备， ② ；交会对接照明设备，则为飞船与空间站组合体在阴影区的交会对接提供摄像辅助照明。
最后，在飞船的发射和返回过程中，航天员的身体不能前倾，无法完成对仪表板上各设备的操作， ③ ，也鞭长莫及。为解决这一难题，来自于航天科技集团五院510所设计的操纵棒可帮了大忙。操纵棒的外部轮廓曲面完美贴合航天员掌心，能够满足操作过程中的舒适度要求。
21. 下列说法正确的一项是（ ）
A. 首句中的“日前”要换成“目前”。
B. 第一、三段中两处引号用法相同。
C. 加点的“这”指“舱门快速检漏仪”。
D. 文段中划波浪线的语句没有语病。
22. 请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】21. B 22. ①完成任务离不开诸多设备；②为飞船提供舱内照明；③即使各种设备近在咫尺
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解词语含义、辨析修改病句、正确使用标点符号的能力。
A．“日前”指几天前，“目前”指现在、此刻，即到现在为止。根据语境“神舟十五号载人飞船与空间站组合体成功交会对接”可知，这是几天前发生的事情，用“日前”合适，不用替换。此项错误。
B．用法都是“特殊含义”。此项正确。
C．根据前文“它的内部核心传感系统能感受压力和温度的变化，并向航天员提供相关指令”可知，“这”代指“内部核心传感系统能感受压力和温度的变化，并向航天员提供相关指令”。此项错误。
D．“来自于”成分赘余，应去掉。此项错误。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，需要填入一个总结句，根据后文“首先是舱门快速检漏仪”“其次是照明设备”“最后……操纵棒可帮了大忙”可知，后文主要讲述的是各种设备的作用，所以第一空可填入“完成任务离不开诸多设备”。
第二空，根据后文“交会对接照明设备，则为飞船与空间站组合体在阴影区的交会对接提供摄像辅助照明”可知，载人飞船舱内照明设备则是为了给飞船舱内照明，据此可填“为飞船提供舱内照明”。
第三空，根据“无法完成对仪表板上各设备的操作”“也鞭长莫及”可知，中间填入的句子是对前文“无法完成对仪表板上各设备的操作”的进一步限定，可填“即使各种设备近在咫尺”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
小说《豆树青青》中描绘了这样一个情景：豆树靠自己能勉强生存，但寄生在其根部的根瘤菌，在依靠豆树生长的同时，还为豆树传递养分，让豆树蓬勃生长。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】例文：
互相合作，成就人生之美
大豆将自身的物质输送给根瘤菌，而根瘤菌则以大豆所必需的氮作为回报。通过这种奇妙的合作，大豆与根瘤菌都能茁壮成长，顽强地扛过大自然的考验。合作，让它们取长补短，各有裨益，互助合作，在它们身上体现为一种奇妙的生存智慧。人亦如此，只有通力合作，才能最大限度地发挥彼此的优势，双方的生命价值都能得到提升。
古希腊光辉绚烂的文化成就背后，是苏格拉底和柏拉图之间思想的融合与碰撞。这两个人，既是师生，又是朋友，生命价值在彼此的思想交流之中得到完美的展示。如果缺少其中的任何一个，那另一个在历史星空中的光芒绝不会像今天这样夺目，而整个古希腊文化也会大为逊色。苏格拉底和柏拉图的合作，不仅仅让他们自己青史留名， 更让希腊文明成为人类文明圣殿中的璀璨明珠。
战国争雄，赵国国力强盛，奋力抵御强秦的背后，是蔺相如廉颇的文武互补。蔺相如舌战群儒，廷叱秦王，为赵国赢得尊严；廉颇横刀立马，攻破秦军，保卫了赵国的疆土。正因为这两个人的存在，连虎狼之秦都畏惧赵国三分。他们的通力合作，不仅保赵国疆土无虞，更在历史长河中留下了“将相和”的千古佳话。
一曲动人心弦、荡气回肠的《青花瓷》背后，是周杰伦和方文山两个人共同的心血。天色青青，烟雨将来;炊烟袅袅，青瓷醉人……方文山那古典优雅的歌词与周杰伦独特个性的嗓音，共同造就了《青花瓷》令人目眩的诗情画意，更让这首歌曲广为流传，成为乐坛经典，历经时光洗礼而越发光芒四射，如果缺少任何一方，又怎能在悠扬的乐曲中绘出那一片袅娜清丽、令人向往的烟雨江南？
然而现实生活中，并不是每一个人都愿意与他人合作的，那些人看似守住了自己的独门秘籍，却不知道自己已经在抱残守缺中逐渐落伍。合作可以激发人的灵感，让智慧如泉涌出，让彼此都如破茧羽化般完美提升。古今中外，概莫能外。
让我们携手合作，互利共赢；让我们互相成就，完美提升。就像紫藤、牵牛、枯树木篱，在相互合作中成就风景美如画；物犹如此，何况人哉？相信我们的合作一定会让人生之路开满鲜花，芳香四溢！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料写豆树靠自己只能勉强求生，但在看不见的地方，它与根瘤菌一直默默为彼此传递养分，因此，即便土地贫瘠，豆树也能依靠共生的信念，蓬勃生长。这体现出豆树与根瘤菌和谐共生的关系，二者借助彼此，互相成就。
由此启示我们，只要共同献出力量，再晦暗的天空，也会有光照进的可能，我们从来不是孤单一人，社会需要我们彼此关联，和谐共生。考生可联想到人与人之间、人与自然之间、人与社会之间，甚至国家与国家之间等皆是密切联系，利益相关。
行文思路上，可采用总分总的论证结构，首相提出互惠互利，和谐共生的中心论点。一是论述人与人之间的相互依存关系，运用类比论证法进行论述，譬如高山与流水的绝配，大树与小草的相偎，蝴蝶与鲜花的相融。生活于错综复杂的社会里，单凭一个人的独舞是很难演绎一场精彩的表演的，很多时候都需要我们借助外在的条件实现人生的目的。二是论述相互扶助的重要性，在外界成就我们的同时，我们也在无形中成就了他人，实现智慧双赢；三是运用驳论证，针对社会现实进行批驳，如有人想要独善其身，但是人可以独立，但不能孤立；有人置身事外，漠然处世；有人放弃道义和团结，制造动乱。最后归结全篇，重申论点，强调世界互联才能成就更好的自己。
立意：
1.互惠互利，和谐共生。
2.互帮互助，智慧双赢。
3.与世界互联，成就更好的自己。
4.互相借力，成就人生之美。