江西省宜春市宜丰县中2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题（Word版含答案）

宜丰县中2023-2024学年高二上学期9月月考语文试卷

时间：150分钟   满分：150分

一、    现代文阅读（32分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一  

血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。

在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的服制，逼着这社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。

如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的，在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

1．下列关于原文内容的分析，正确的一项是（     ）

A．在人类社会中，地缘基于血缘，并与血缘密不可分。“生死于斯”的地域定了人和地的因缘。

B．以血缘关系构建的群体，人口到一定程度，就不能集居，因为养活群体的土地需要不断扩大。

C．籍贯只是“血缘的空间投影”，由此可见，我们的籍贯和姓来自我们的父亲，这就是“血缘”。

D．离乡漂泊的人只能费尽心思插进其他已经存在的社群，而一般不能独立自主地成长为新的社群。

2．下列对原文的相关内容理解，不正确的一项是（     ）

A．乡土社会血缘上的亲疏表现为地域上的靠近，区位是社会化了的空间。可见“地”的关联派生了社会关系。

B．土地报酬递减律限制了人口繁殖引起的向内的精耕，并进而逼迫社群分出来的部分到别的地方去找耕地。

C．乡土社会中地缘缺乏独立性，无法自主构建形成合力的社群。基于血缘的地缘构成现象在乡土社会非常显著。

D．乡土社会中地缘脱离血缘、从而形成两者分离的情况相当少见。在乡土社会，居住年限并不十分重要。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（     ）

A．中国分封制时期的诸侯国是基于血缘的稳定社会，血缘起到了稳定器的作用。而当时的地缘则是血缘关系的投影，且两者密不可分。

B．当代中国的特色乡村中，新时代农民遵循“日出而作，日落而息”的诗意田园生活，农民工开始返乡安居，达到了血缘和地缘的合一。

C．加拿大有很多地名与欧洲有关联，可见人们在离开欧洲来到北美后，仍然保持与原来乡村的血缘的联系，从而否定空间的分离。

D．自秦征岭南融百越时期至宋朝逐渐南迁的汉人，因当时中国乡土社会血缘关系的强大，无法有效融入，从而形成了繁衍至今的客家人。

材料二  

传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。

现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述；走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。

诚然，看病找相熟的医生，求教知识难点找老同学……控制在适度范围内，则可。泛化开来，奉行“熟人是一宝，关系最重要”的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可。尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受。

现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用洗车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自热会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。”

硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会，血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？

4．依据材料二，说说如何理解“涟漪效应”。（4分）

5．材料二作者为什么主张去圈子化？（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

去找史铁生

陈村

①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。

②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说要健康不说长寿了吧。

③这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞，我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异，谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成了习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越来越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。

⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦地笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子可以一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈，一会儿沉甸甸。

⑧我这次去北京，是由妻子陪同护送的。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。

（有删改）

6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（      ）

A．第①段写作者拜访史铁生的缘由，在简洁的叙述中，可知作者身体也出了状况，作者对自己身体和未来生活有一丝隐忧。

B．很多人只阅读了史铁生的《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》，作者认为，他们根本没有真正地理解史铁生。

C．第⑥段中“我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐”一句，表明作者对生命是灰心和绝望的，只能强作欢颜来掩饰。

D．在作者看来，史铁生的伟大不仅在于他的文字，更在于他面对磨难的乐观态度和对生命的深刻思考，这些给了作者深刻的启发。

7．结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层意思。（6分）

8．文章第⑦段插入了对史铁生妻子陈希米的笑的描写，有什么作用？（6分）

二、古诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）

A．自京师乘风雪，历齐河      历：经过           

B．崖限当道者                   限：门槛

C．半山居雾若带然               居：停留           

D．其远古刻尽漫失              漫：弥漫

阅读材料，完成下面小题。

赵奢者，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言，又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢为将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏赵奢曰内之许历曰秦人不意赵师至此其来气盛将军必厚集其阵以待之不然必败。赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就鈇质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯郸。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。

（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．军士许历请以军事谏赵奢／曰／内之／许历曰／秦人不意赵师至／此其来气盛将军必厚集其阵以待之／不然／必败／

B．军士许历请以军事谏赵奢／曰／内之／许历曰／秦人不意赵师至此／其来气盛／将军必厚集其／阵以待之／不然／必败／

C．军士许历请以军事谏／赵奢曰／内之／许历曰／秦人不意赵师至此／其来气盛／将军必厚集其阵以待之／不然／必败／

D．军士许历请以军事谏／赵奢曰／内之／许历曰／秦人不意赵师至／此其来气盛将军必厚集其／阵以待之／不然／必败／

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）

A．赵奢忠于职守，执法不避权贵。任田部吏时，赵国的贵公子平原君家不纳租税，他杀了九个管事的，激怒了平原君，经解释后，平原君很器重他。

B．赵奢贤而有能，颇有治国之术。因平原君极力荐举，于是赵国国君任用赵奢掌管国家赋税，在他的精心治理下，赵国民众富有起来，国库也变得充实。

C．赵奢勇敢果决，临危接受重任。秦攻打韩国阏与，赵王想去救援，征求廉颇、乐乘的意见，他们以路途遥远艰险狭窄为由不赞同，赵奢却主张救援。

D．赵奢足智多谋，善于虚心纳谏。赵奢用兵富有谋略，不准下属干预用兵；他假装逗留不进，加固营垒，秦将因此放松了警惕。而且，他还虚心接受谏言，在战争中占据有利形势。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”

（2）赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，令善射者去阏与五十里而军。

13．赵奢是如何解除阏与之围的？请结合全文进行概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的诗歌，完成下面小题。

阴雨①

白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独，赖此北窗琴②。

【注】①元和十四年（819年），白居易由江州司马诏授忠州（今重庆忠县）刺史。本诗即作于赴任途中。②北窗琴：晋陶渊明曾置无弦琴一张，又喜卧北窗下。

14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（       ）

A．首联描写此时此地景象：清晨，山岚雾霭十分浓重；江山辽阔，此地却非常偏僻遥远。

B．颔联从听觉和视觉两方面突出峡中滩急声响、秋意扑面，雾气弥漫、多阴少晴的特点。

C．诗歌前四句寓情于景，在描写沿途所见美丽而险峻的景色中蕴含了诗人的复杂心情。

D．尾联运用典故，流露出诗人欲立即效法陶渊明归隐田园而享受幽独、自由的生活的愿望。

15．颈联抒发了诗人怎样的思想感情？结合诗句简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（8分）

16．补写下列句子的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》善于运用生动的比喻描绘琵琶声，不仅以声写声，而且以形写声，如写大小弦合奏时就是这样描述的：“               ，               。”

（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“                       ，                         ”两句，描绘了周瑜指挥作战时英气勃发、潇洒自如的情形。

（3）《梦游天姥吟留别》中，写诗人正在梦境里迷恋花石美景，不觉天色昏暗的句子是：“                       ，                         。”

（4）《登泰山记》中“                 ，                 ”两句，描写了自己与友人刚登上泰山山顶时所见到的雪后美景。

三、语言文字运用（21分）

（一）语言文字运用I（本题共4小题，12分）

阅读下面的文段，完成下面小题。

围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，至今天已经超过四千年的历史，称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

围棋蕴含着丰富的中华文化内涵。围棋的棋盘、棋子含有“___________”的思想；棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当；（       ）。围棋棋形_____________，棋理深奥幽玄，充满对立统一的辩证思维。围棋的胜负也和其他棋类不同。其他棋类大多是_____________或把帝后抓走才算胜，但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想。另外，围棋黑白＿＿＿＿__的棋形就像一幅迷人的水墨画，也体现了中国传统的审美趣味。

17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（      ）

A．天圆地方    变化无穷    斩尽杀绝    交融      

B．天高地阔    千变万化    滥杀无辜    交汇

C．外方内圆    眼花缭乱    相死相生    贯穿      

D．外儒内法    包罗万象    围堵拦截    间隔

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（      ）

A．至今天已经超过四千年的历史，称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产。

B．至今天已经超过四千年，被称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产。

C．已经有超过四千年的历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

D．已经有超过四千年的历史，称之为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一。

19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（      ）

A．而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳

B．而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子

C．棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳

D．棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子

20．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（      ）

A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

C．八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 D．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

记忆力是大脑识记、保持、再认识和重现客观事物所反映的内容和经验的能力。它对于人的生命个体而言非常重要。比如，我们评价某人是否天资聪颖时， ①  。

据说，人大脑的存储量非常惊人，相当于1500亿台电脑（平均每台存储80G）的储存量。但是并不是每个人都拥有超强记忆力。有的人过目不忘，耳闻能诵；有的人却总也记不住相识者的姓名和相貌。其实，一个人拥有超强的记忆力，可将之视为上苍赐予的礼物，可遇不可求。

既然 ② ，那么我们便不必因记性差而自卑，也不必对记忆力好的人盲目崇拜。我们可以采取一些方法来提升记忆力。“好记性不如烂笔头”，养成勤动笔的习惯，助于确保记忆的准确无误，这是 ③ 的最靠谱的方法。

21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）

22．请各用一句话概括上文三个自然段的主要意思，每句话不超过10个字。（3分）

四、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，有出版公司推出了青春版《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素。除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的App等。出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”。

你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

宜丰县中2023-2024学年高二上学期9月月考语文参考答案

1．D  A．“在人类社会中”扩大范围，原文为“在稳定的社会中”；B．“就不能集居”错，原文为“不能在一定地域上集居了”；C．“由此可见”因果倒置，原文是“我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”。

2．A   A.“‘地’的关联派生了社会关系”错，原文为“‘地’的关联派生于社会关系”，选项前后关系颠倒。

3．B   B. “当代中国的特色乡村中……达到了血缘和地缘的合一”错，血缘与地缘合一是社区的原始状态，当代中国的特色乡村不是原始状态。

4．运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成涟漪；说明圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。   

5．①沉沦于“圈子情结”，会导致群居终日、言不及义，使人沦入庸俗。②圈子情结会影响现代社会的管理决策，导致决策不客观，甚至私相授受、产生腐败。③现代社会是“陌生人社会”，是契约社会、法治社会；圈子情结是乡土社会、血缘社会的遗迹，已经不适应现代社会的需要。（答出两点即可）

结合“奉行‘熟人是一宝，关系最重要’的庸俗哲学，群居终日，言不及义，则不可”，可概括出“沉沦于‘圈子情结’，会导致群居终日、言不及义，使人沦入庸俗”；

结合“尤可畏者，是好些官员也盘桓在圈圈内，热衷私相授受”，再联系通用公司的做法“同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，所有部属等距离交往，其理由是：‘假如我和某些同事有极深的交情，自热会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。’”可概括出“圈子情结会影响现代社会的管理决策，导致决策不客观，甚至私相授受、产生腐败”；

结合“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”“在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会，血缘社会遗迹的‘圈子情结’还有什么立足之地？”可知，现代社会是“陌生人社会”，是契约社会、法治社会；圈子情结是乡土社会、血缘社会的遗迹，已经不适应现代社会的需要。

6．D    A.“作者对自己身体和未来生活有一丝隐忧”理解有误，通过对第①段内容的分析，并无此意，于文无据。B.“作者认为，他们根本没有真正地理解史铁生”的说法于文无据，且“很多人只阅读了……《命若琴弦》”表述不当。原文是“他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》”。C.“表明作者对生命是灰心和绝望的，只能强作欢颜来掩饰”说法太绝对，这句话是说作者经常自嘲的生命状态，不如史铁生般能完全地接纳自己。

7．①作者去找史铁生做访谈的客观事实；②身体也欠佳的作者希望去感受史铁生的豁达和乐观；③作者希望人们能够领悟史铁生对生命的追求和思考。   

8．①可看出史铁生的乐观、旷达也来源于陈希米的照顾和支持，陈希米的乐观坚强衬托出史铁生的旷达；②鼓励人们像陈希米一样，在苦难中心怀希望，乐观豁达，平静从容地面对苦难的命运，表达了对陈希米生命态度的赞美。③使文章内容更为丰富，主题更加突出。

9．D  D.漫：模糊。句意：那些远古石刻（的文字）大都模糊或缺失了。

10．C 句意：一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。” “谏”的主语为“许历”，“赵奢”为后面“曰”的主语，“谏”后面需要断开，排除AB；“此”为“至”的宾语，中间不需要断开，排除D。

11．D   D.“不准下属干预用兵”曲解原文。原文“兵去邯郸三十里，而令军中曰:‘有以军事谏者死”，联系后文可知，他是假装怯懦，以麻痹秦军，因而不准下属进谏军事，而不是“不准下属干预用兵”。

12．（1）赵奢回答说：“道远地险路狭，(要去救援)就譬如两只老鼠在洞里争斗，勇猛的将取得胜利。”

（2）赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。  

（1）“对”，回答；“譬”，譬如；“斗于穴中”，介词结构后置句，正常语序是“于穴中斗”。

（2）“遣”，遣送；“趋”，快速进发；“去”，距离；“军”，驻扎。

13．①安营扎寨，停滞不前，麻痹秦军；②将计就计，使秦军放松警惕；③最后急速前进，全军进攻，听取建议，占据有利地势。

根据“兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死’秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒”可知，安营扎寨，停滞不前，麻痹秦军。

根据“秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰……”可知，将计就计，使秦军放松警惕。

根据“赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之……许历复请谏，曰：‘先据北山上者胜，后至者败。’赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军”可知，急速前进，全军进攻，听取建议，占据有利地势。

参考译文：

赵奢，本是赵国征收田租的官吏。在收租税的时候，平原君家不肯缴纳，赵奢依法处治，杀了平原君家九个当权管事的人。平原君大怒，要杀死赵奢。赵奢趁机劝说道：“您在赵国是贵公子，现在要是纵容您家而不遵奉公家的法令，就会使法令削弱，法令削弱了就会使国家衰弱，国家衰弱了诸侯就要出兵侵犯，赵国就会灭亡，您还怎能保有这些财富呢？以您的地位和尊贵，能奉公守法就会使国家上下公平，上下公平就能使国家强盛，国家强盛了赵氏的政权就会稳固，而您身为赵国贵戚，难道还会被天下人轻视吗？”平原君认为他很有才干，把他推荐给赵王。赵王任用他掌管全国的赋税，全国赋税非常公平合理，民众富足，国库充实。秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”廉颇回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。又召见赵奢来问，赵奢回答说：“这条道路险阻狭长，(要去救援)就譬如两只老鼠在洞里争斗，勇猛的将取得胜利。”赵王便任命赵奢为将军，去救援韩国。军队离开邯郸三十里，赵奢就在军中下令说：“有谁来为军事进谏的处以死刑。”秦军驻扎在武安西边，秦军击鼓呐喊的声音，把武安城中的屋瓦都震动了。赵军中的一个侦察人员说应该火速援救武安，赵奢立即把他斩首。赵军坚守营垒，停留二十八天不向前进发。反而又加筑营垒。秦军间谍潜入赵军营地，赵奢用饮食好好款待后把他遣送回去。间谍把情况向秦军将领报告，秦将大喜，说：“离开国都三十里军队就不前进了，而且还增修营垒，阏与不会为赵国所有了。”赵奢遣送秦军间谍之后，就令士兵卸下铁甲，快速向阏与进发，下令善射的骑兵离阏与五十里扎营。军营筑成后，秦军知道了这一情况，立即全军赶来。一个叫许历的军士请求就军事提出建议，赵奢说：“让他进来。”许历说：“秦人本没想到赵军会来到这里，现在他们赶来对敌，士气很盛，将军一定要集中兵力严阵以待。不然的话，必定要失败。”赵奢说：“我愿意接受你的建议。”许历说：“我请求接受死刑。”赵奢说：“等回邯郸以后再处理。”许历请求再提个建议，说：“先占据北面山头的得胜，后到的失败。”赵奢同意，立即派出一万人快速赶到那里。秦兵后到，与赵军争夺北山但攻不上去，赵奢指挥士兵猛攻，大败秦军。秦军四散逃跑，于是阏与的包围被解除，赵军回国。

14．D  D.“归隐田园而享受幽独、自由的生活的愿望”错。尾联化用陶渊明置无弦琴的典故，表明自己只能依靠这北窗下的琴来排解心中的孤独，表达了诗人不甘寂寞而又无可奈何的心情。

15．颈联上句写遥望京城却被云遮住了眼睛，暗含了诗人渴望自己被朝廷赏识、重用而不得的苦闷；下句写自己思乡时，觉得雨点仿佛一滴滴打在心头，抒发了诗人浓浓的思乡之情以及归乡不得的忧伤。

本诗作于白居易赴任忠州刺史一职途中。

颈联，“望阙云遮眼，思乡雨滴心”意思是望向帝京但云雾遮住了双眼，思念着故乡，雨声落地滴滴打在心头。

前句“望阙云遮眼”中的“望”，遥望，指诗人在离京途中仍然远望京城，表明诗人渴望自己被朝廷重用。“云遮眼”意为云雾遮住了诗人双眼而望不到京城。“望阙云遮眼”表现了诗人渴望自己被朝廷赏识、重用而不得的苦闷。后句“思乡雨滴心”中的“思乡”一词，直抒胸臆，直接表达了诗人浓浓的思乡之情。“雨滴心”表现了诗人归乡不得的忧伤。

16．嘈嘈切切错杂弹     大珠小珠落玉盘    谈笑间   樯橹灰飞烟灭    千岩万转路不定     迷花倚石忽已暝      苍山负雪     明烛天南  

17．A  “天圆地方”：中国古代的一种哲学思想，是阴阳学说的一种体现。天与圆象征着运动，地与方象征着静止，两者的结合则是阴阳平衡、动静互补。“天高地阔”：天空高远，大地辽阔，形容空间很广阔。“外方内圆”：指人的外表正直，而内心圆滑。“外儒内法”：是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。“围棋的棋盘”是方的、“棋子”是圆的，棋盘和棋子不是内外的关系；再者“棋盘”是静止的，“棋子”是动的，语境说的是围棋的棋盘、棋子含有运动和静止的哲学思想的意思，故应选用“天圆地方”。

“变化无穷”：变化多端，没有止境。“千变万化”：形容变化纷繁。“眼花缭乱”：眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱。“包罗万象”：内容丰富，无所不有。据“棋盘分为四部分”“361个交叉点”分析，此处应是说围棋棋形变化纷繁，故应选用“变化无穷”。

“斩尽杀绝”：全部杀掉，彻底除掉。比喻做事不留余地。“滥杀无辜”：指乱杀清白无罪的人。“相死相生”：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。“围堵拦截”：“围堵”是指团团围住，使其不与外界相通；“拦截”是指在中途阻止，不让其通过或继续前进。根据语境说的“围棋的胜负也和其他棋类不同”“围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢”可知，此处是说其他棋类大多是全部杀掉对方棋子才算赢，故应选用“斩尽杀绝”。

“交融”：融合在一起。“交汇”：（水流、气流等）汇合在一起；聚合。“贯穿”：穿过；贯串。“间隔”：隔绝，隔断；事物相隔的距离。语境说的是围棋的棋形是黑白融合在一起，故应选用“交融”。

18．C  画线句有两处语病：一是“至今天已经超过四千年的历史”句式杂糅，是由“至今天已经超过四千年”和“已经有超过四千年的历史”杂糅而成；

二是“称之为棋类的鼻祖”的主语是“围棋”，主谓搭配不当，“之”成分赘余，可改为“被称为棋类的鼻祖”或“是棋类的鼻祖”。“围棋”“也是中华民族珍贵的文化遗产”这一说法不严谨，应改为“也是中华民族珍贵的文化遗产之一”，或把“是”改为“属于”。只有C修改正确。

19．C 根据前语境“围棋的棋盘、棋子含有……；棋盘分为四部分……；361个交叉点，和农历一年的天数大致相当”中的分号可知，所填内容在结构上与之是并列关系，且都在围绕“棋盘”“棋子”展开，因此，所填内容也应该是描述“棋盘”“棋子”，由此确定叙述对象，而AB两项前一句的主语“太极”，话题不一致，衔接不紧密，可排除AB；D项第二句将“阴阳”作为主语（陈述重点）了，与话题不符，故可排除D。

20．B 画波浪线的句子“围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画”运用了比喻的修辞手法。

A.借代，“丝竹”是弦乐器和管乐器的总称，这里借指“音乐”；“案牍”指官府文书，这里借指“繁忙的公务”。B.比喻，把“激起的浪花”比作“千堆雪”。C.拟人，“怒”“卷”字将风拟人化，写出秋风来势猛、速度快、力量强的特点。D.反问和借代，“人生自古谁无死”是反问句，“汗青”借指史册。

21．①记忆力往往是个重要指标   ②超强记忆力可遇不可求（或“记忆力属于天赋”）   ③提升记忆力（或“弥补记性差”）   

22．①记忆力对人非常重要；②记忆力属于天赋；③勤动笔可提升记忆力。

23．【答案】例文：

助经典芳华永存

各位同学：

大家好！我发言的题目是“助经典芳华永存”。

同学们，经典如一坛老酒，尘封千年的时光，深酿得醉人芬芳，把一个时代的岁月无痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。

经典在等有心人去翻阅，在等一双慧眼去品读，在等它的芬芳长留后人心间。而并非在等出版公司的肆意改造在商业利益中浮沉。经典内涵的深化的确离不开时代的推动，但创新和篡改并非界限模糊，何况经典还是带有民族优秀文化的瑰宝。

正如林清玄所说：“能体会山之美的人不一定要住在山中，能体味水之媚的人不一定要住在水旁。”同样，能品得经典的人也不需要“青春版《红楼梦》”这样商业化的东西，也自能与经典“心有灵犀一点通”。那种灵魂深处的交流就像于纷繁尘世间觅得一知音，高山流水心自知，又哪用得上这样过度消费经典？

经典是宝玉，当然需要时代的新发展去好好打磨，但当下“经典商业化”已成为一股泥石流横冲直撞而来。高喊着“为了年轻人多了解经典”的丑恶口号，把一本本熠熠生辉的著作改造成了经济效益的丰碑，还要向公众说着“这是一种创新读法”的谎言。“大圣故里”之争风波未平，“西门庆故里”又兴风作浪，借经典文化打造所谓的“旅游城”的行为连底线都已被冲破。把虚拟的，甚至反面的人物拿来“创新”，已失去本心，又何谈传承经典，发展文化？

若经典被这般破坏，那民族精神存活的时日又还剩多少呢？那中华民族又拿什么内在的精神动力来立于不败之地呢？就像三毛所说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”

《红楼梦》凝聚着曹雪芹一生的心血，是他在那个黑暗的时代下蘸着血和泪水写下的，一字千金难换。“红学”已成为当代显学之一，几本口袋读物，几首歌曲哪能诠释它的高度？

中华文化已跌跌撞撞于这个物质时代很久了，经典是其栖身的家园。在《论语》里传承着一代代人相熟的道德规范，让中华儿女行于世能安身立命；在《聊斋志异》里能映射出人性的美好；在《三国》《水浒》里能看见忠义的力量，王者的风范……这些美好泛出墨香，沁人心脾。

就像海子有言：“要有朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路遥马亡。”对经典的品味也应当那样坚定执着，就算有的经典有难度，但那又何妨？就像三毛所说：“只要活着没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。”

经典似三月春风能让人蒙尘的心变得干净。就像《送你一匹马》中写到“心之如何，有似迷津万丈，其中并无舟子可以渡人，除了自渡他人爱莫能助”。

这指引我们：以经典为舟，横渡迷津济沧海；以时光为器，助经典芳华永存。

我的发言到此结束，谢谢大家。

【详解】本题考查学生的写作能力。

【审题】1.分析任务。

共性任务：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

个性任务：如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料撰写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。就文体要求而言，适合写一篇议论文，既有内容的指向，也有文体的要求，同时还给出了具体的情境。

2.分析材料。

材料由两部分组成。第一部分概括了青春版《红楼梦》的五个特点，即口袋大小、现代水墨封面、伴读服务、定制皮套、开发app等。由此看来，该书在出版策划中充分展现出流行化、时尚化的特点。第二部分列举了两种比较有代表性的观点，出版方认为该书可以“吸引年轻人读《红楼梦》”，而有的人认为这是一种“过度消费经典的行为”。由此可知材料的中心议题是“青春版《红楼梦》的出版”。“出版方”和“有人”两方争论的焦点问题是：作为经典的《红楼梦》该不该用当下的流行元素进行包装？前者认为能让更多年轻人接触经典就是好事，经典需要借助现代元素走进人们心中，后者认为经典不需要流行元素的包装，否则就是对经典的过度消费或亵渎。由此可知，考生可以围绕“经典应该怎样继承和创新”进行立意作文。如果能联系到近年来为迎合观众口味，各种“商业化”“娱乐化”“媚俗化”综艺、选秀节目爆棚的现象，“经典应该怎样继承和创新”的问题就有了更广阔、更深刻的时代背景和社会意义。

【立意】1.让经典不再“高冷”；2.文化也需要营销；3.经典如何才能雅俗共赏；

4.对经典“青春化”需要多点文化宽容；5.经典不需要“伪流行”；6.经典不容亵渎等。

【素材】1.现代元素的融入为古典文化传播发展提供服务和帮助。围绕古典文化相关的诗词歌曲让青少年喜爱，也能带动对相关文化书籍的阅读，有声阅读服务的电子书也可以让盲人学习到古典书籍和经典文化，电视电影更能吸引各个阶层群众的观看……古典文化是我们的宝藏，我们要将其传承，现代元素不仅创新了文化，也吸引了大批观众，为古典文化传播勾画下浓墨重彩的一笔。

2. 让我们抛弃眩目的荣华，远离世俗的潮浪，用心去感受经典，在三毛的“我不求深刻，只求简单中”拾起经典，享受未来！与青春版《红楼梦》相比，经典，才是不过时的美丽！

3. 相由心生，著作的装帧设计与其精神内涵表里为一，或者让装帧设计成为对著作精神内含的一种诠释或解读，方为正道。而青春版《红楼梦》轻佻媚俗的装帧，体现出的是出版者对这部伟大著作主旨的肤浅理解，甚至是媚俗化理解。如此帧版，以色彩、一起拍照为噱头卖点，其目的恐怕是为了迎合年轻人的口味，吸引其眼球，赚其钱财，本质上是打着普及名著的幌子，骨子里却是谋取他人钱财的心思，其心可诛，而不是真正的要普及名著，让伟大的著作影响人，深刻的哲思启悟人，崇高的情怀涵养人，不是对青年、对社会、对民族负责的行为。