高考语文二轮复习讲义第2部分 论述类文本阅读 群文通练2 形体之美——中国书法（含解析）

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主题导语 中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。我们对传统的书法要有敬畏之心。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。 回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史。书法艺术延续了近三千年的辉煌，这也正是中国文化的魅力所在。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
书法是艺术，表情达意是它的重要属性也是它的重要功能。从这个功能出发来进行书法欣赏活动，会给我们一种新的启发。
书法不是日常实用的写字，它所写的字是利用汉字进行造型，在造型当中提供一个表情达意的平台。书法创作和日常实用写字是有本质区别的。特别是今天，我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是进行信息的交流，它没有技法、形式等方面的要求，你只要能准确表达、对方能够看懂就行；然而，书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象，是以美的形式反映社会、反映时代，所以书法有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。
古人对此有这样的界定。李斯说：“凡欲结构字体，皆须像其一物。”就是说书法创作的时候，其结体要“像其一物”，要像什么呢？他后面接着说：“若鸟之行，若虫食禾，若山若树，若云若雾……方可谓书。”只有这样的才叫书法，它不是简单的写字，而是将喜和愁融于心中，有了内心的把握， 才是书法。对此，王羲之则从另一方面进行了论述，他说“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。”就是说那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界。
从先贤们的论断可以看出，书法除了形似、神似外，通过造型注入情感，是使神采产生的内在动力。孙过庭的《书谱》中说：“达其情性，形其哀乐。”包世臣在《艺舟双辑》中也提到：“书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”这些情性的东西难以表达清楚，但却实在有妙处。因而，书法的创作需要技法，需要形神统一，更需要情感。
书法的表情达意是通过书法的内容来展现的，对书法内容的欣赏更是书法欣赏中的关键。书法作品的文本内容，例如汉赋、唐诗、宋词、佛经、佛语等，其知识产权各有其主，除非写自己的诗文，否则并非书法家所有。所以我们要把书法作品的文本内容与书法作品的内容分开来对待，只有这样，在欣赏书法的时候才不至于出现以欣赏诗词内容代替书法内容那样的尴尬。
书法家可以利用汉字的造型来表达情感内容，这首先取决于汉字的自身美。汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关。从书法内部看，甲骨文、金文、小篆、隶书、章草、行书、草书还有楷书等，不同书体的造型，都为书法家传达情感提供了不同的方式。和唐诗欣赏一样，书体之间也可以互相欣赏，互为对比。应该指出的是，书法与文字、文学有着不同的表达方式。
书法的情感表达与字面含义关系不大。如韩愈欣赏张旭的草书，并没有提到张旭书法作品的文字内容，而是欣赏“忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平”等不同的情感表达方式。这些都是书法欣赏的要义。(摘编自胡抗美《书法艺术的情感表达》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．书法作品不仅要做到形神兼备，更要注入创作者的情感，方能神采飞扬。
B．书法作品可以通过可见的外在审美形式，表现创作者不可见的内在情感。
C．书法家自身的文字学功底及文学修养高低决定了其书法作品的质量高低。
D．汉字本身所具有的造型美，为书法家表达情感内容提供了有利条件。
答案 C
解析 “文字学功底及文学修养高低决定了其书法作品的质量高低”中的“决定了”属夸大其词。由原文“汉字本身就是一门大学问，文字学、训诂学的学问直接影响到书法的创作质量，还有文学修养，以及文学表情达意方式的借鉴等，都和书法家的表情达意息息相关”可知，书法作品的优劣与书法家自身的文字功底及文学修养关系较大，文字学功底及文学修养会影响书法作品的质量，而不是“决定了其书法作品的质量高低”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章以表情达意是书法的重要功能为论证基础，对书法欣赏做了多角度的阐述。
B．王羲之的观点从正面论证书法有自己的造型规律，是通过造型反映内心世界的观点。
C．文章引用孙过庭与包世臣的言论，论证了创作者的情感对书法的重要性。
D．文章列举韩愈欣赏张旭草书之例，证明书法的情感表达与字面含义关系不大的观点。
答案 B
解析 “王羲之的观点从正面论证书法有自己的造型规律”错。原文第三段是说书法家通过造型反映内心世界的观点，而根据“王羲之则从另一方面进行了论述”“那些方方正正、横平竖直的并不是好的书法。书法有自己的造型规律，通过造型反映内心世界”可知，王羲之是从反面论证的。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．书法作品既需要创作者情感的注入， 更需要创作者的创作技法、技巧。
B．书法创作和我们日常实用写字的本质区别在于是否以信息的交流为目的。
C．欣赏书法时，我们要将造型的艺术美和文本的艺术美结合起来看才更好。
D．隶书和楷书，虽然是两种不同的书体，但都能起到为书法家传达情感的作用。
答案 D
解析 A项递进关系错误。由原文“书法的创作需要技法，需要形神统一，更需要情感”可知，选项递进关系反了。B项“本质区别在于是否以信息的交流为目的”错。由原文“我们日常生活当中的写字，它的主要目的就是进行信息的交流”可知，二者的“主要目的”不同，选项表述过于绝对。C项“要将造型的艺术美和文本的艺术美结合起来看才更好”曲解文意。由原文“我们要把书法作品的文本内容与书法作品的内容分开来对待，只有这样，在欣赏书法的时候才不至于出现以欣赏诗词内容代替书法内容那样的尴尬”可知，选项“结合起来看才更好”的说法错误。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
作为人类非物质文化遗产代表作之一，中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承，已经不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、发展、传承的责任。中国书法的发展应当进入到一个新的历史纪元。那么，这应是一条怎样的发展路径？
中国书法的发展有责任加大推进向世界人民的传播、交流和共享的进程。“代表作”的身份使中国书法的对外传播获得了更便利、更高端的平台。积极推介、传播中国书法，特别是在海外传播中国书法，是后申遗时代中国书法发展的重要路径之一。
同时，我们一定要维护书法的历史传承。中国书法的后申遗之路，绝对不能离开自身的历史，而应该强调和强化与历史的一脉相承。书法作为一种独特的文化形式，包含了一定的艺术基因和艺术创作形式。坚持“非遗”原则，并不是完全排斥书法的艺术创新，它所强调的是当它作为“遗产”时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代有传人、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人所书写。
因此，书法史的整理、研究、书写必须得到高度重视，书法史中的体裁史、人物史、书风史、书论史、断代史、通史、简史、专史(碑史、帖史)等，都应有专门的研究，汇聚成与书法史本身一样辉煌的史学史书著述。
应当认识到：我们已经进入一个钢笔和电脑的时代，毛笔的实用性书写被普遍放弃，书法的传承遭遇了釜底抽薪式的环境变异；我们的书法或书写已经在最近的百年间格局大乱，传统书法不断被边缘化；我们的传统文字也经历了百余年简化字加拼音的冲击，书法的文字学根基和素材的多样性大受动摇；我们的国学也在百余年间被西学和新知全面取代，书法的文化背景与文化依托几近弃绝，书法的历史地位曾一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷。从低谷向高峰攀爬、回归和复兴，其艰难可想而知。可是，当下书界和社会众生，将许多非大家、非名手的书法作品抬到很高的地位，使当代书法史黯然无光，使当代书家贻笑历史。
那些急于让中国书法走向世界的人们，往往对中国书法不能轻易地在中西之间广泛交流而自卑、自责，甚至自嘲、自贱。实际上，这一点恰恰是中国书法最可贵的文化品质和品性，是中国书法特立独行的标志之一，是中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性。这也是中国书法作为人类非物质文化遗产代表作，在后申遗时代最应该坚守的文化特质。中国书法的文化光荣不仅在于它几千年的文明史，更在于它今后几百年、几千年对全世界的文化吸引力、征服力。
所以，中国书法在后申遗时代的发展路径，并不是屈尊低就于外人的好奇以及满足这种好奇的粗糙粗鄙的书写与书写表演，而是坚守它的文化个性，保持它的文化尊贵与高贵品性，维护它的文化神圣神奇神秘和博大精深。(摘编自向云驹《坚守中国书法的文化品性》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中国书法是全人类共同的文化财富，它的保护和传承，不仅仅是中华民族的责任，而且也是全人类的责任。
B．如果中国书法的主体、主流、主干能够根植于传统，那么当代书家就会人才辈出，书法自然就会流传不绝。
C．书法包含一定的艺术基因和艺术创作形式，因此在传承过程中必须坚持“非遗”原则，杜绝书法的艺术创新。
D．后申遗时代，屈尊低就于外人的好奇以及满足这种好奇的粗糙粗鄙的书写与书写表演，是无视文化个性的表现。
答案 D
解析 A项无中生有，“而且也是全人类的责任”错。由原文“中国书法已经成为全人类共同的文化财富，其保护和传承，已经不仅仅是我们对自己民族文化艺术的责任，而且是对人类文化多样性、人类文化杰出样式的保存、发展、传承的责任”可知，文章强调的是“我们”的责任，并未论及全人类“保护和传承”中国书法的责任。B项强加条件关系，“那么当代书家就会人才辈出，书法自然就会流传不绝”错。原文是“它所强调的是当它作为‘遗产’时，它的主体、主流、主干必须是从传统走来的。当然，中国书法的传承必须是动态的。这包括两层意义：一是传统的真草隶篆诸种书体必须依然存活于当代书家的书写中，书法诸体的历史沿袭传承有序、代有传人、代代相传；二是当代书家人才辈出，书法活在当下，书法流传不绝，书法依然为人所书写”，可见“中国书法的主体、主流、主干能够根植于传统”与“当代书家人才辈出，书法流传不绝”并无假设条件关系。C项说法过于绝对，“杜绝书法的艺术创新”错。原文是“坚持‘非遗’原则，并不是完全排斥书法的艺术创新”。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章首先提出了中国书法保护和传承的论题，然后具体分析了其保护和传承的做法，最后归纳强化了观点。
B．文章列举大量的事实，阐明了中国“书法的历史地位曾一度从历史的最高峰跌落至历史的最低谷”的客观原因。
C．第六段先破后立，分析了中国书法的文化个性，并指出坚守这种文化个性将增加对世界文化的吸引力和征服力。
D．文章将理论论证和事实论证相结合，既具体阐明了中国书法的博大精深，也深入分析了重攀高峰面临的诸多困难。
答案 D
解析 “具体阐明了中国书法的博大精深”错，文章重在阐述中国书法的发展路径。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．中国书法申遗成功，既赢得了荣誉，又让我们肩负起保护、传承的重大责任，由此可见荣誉和责任是并存的。
B．积极推介传播中国书法，坚定维护其历史传承，重视书法史的整理、研究、书写，是中国书法发展的主要路径。
C．作者认为中国书法想要走向世界，就要坚守其特立独行、最为可贵的文化品质和品性，为中国文化赢得荣誉。
D．作者认为当下许多非大家的书法作品被抬到很高的地位，致使书法界缺少名家大作，书法史无光，书法家蒙羞。
答案 D
解析 “致使书法界缺少名家大作，书法史无光，书法家蒙羞”错。原文是“可是，当下书界和社会众生，将许多非大家、非名手的书法作品抬到很高的地位，使当代书法史黯然无光，使当代书家贻笑历史”，由此可见“当下许多非大家的书法作品被抬到很高的地位”与“当下书法界缺少名家大作”并无因果关系，且“当下书法界缺少名家大作”无中生有。