高中语文8.2 登高课堂检测

这是一份高中语文8.2 登高课堂检测，共11页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗歌阅读，语言运用等内容，欢迎下载使用。
8.2《登高》同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古诗是古人心声的真实记录。是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。
总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。
（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）
材料二：
在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相泱而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？
首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也就是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动—既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。
其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。
（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）
1．下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．虽然《诗经》《楚辞》等也具有很高的阅读价值，但唐宋诗词应成为我们的首选阅读对象。
B．唐诗宋词体现了普通人的基本情感、人生观和价值观，故其内容与现代人没有距离。
C．李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的作品是唐宋诗词中的典范作品，虽风格各异但都具有深远的教育作用。
D．唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将其生命活动和人生体验“抓住”并融人诗歌创作中传递给读者。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．凡是能写出第一等真诗的诗人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等学识。
B．作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。
C．唐诗宋词的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。
D．当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A．要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。
B．古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。
C．读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。
D．唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。
4．材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。
5．下面这段对王国维读词的评析材料，体现了况周颐的“读词之法”，请结合材料二第一段的内容对此简要说明。
王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡蓄香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国人的世界是舌尖上的世界，中国人的诗也是舌尖上的诗。钱钟书说中国固有的文学批评的一个特点是用文心、句眼、风骨、神髓之类的人体化文评；以味论诗其实也算得上我们固有的传统了。我们讲诗，动不动就用到滋味、品味、趣味、意味、韵味、情味等词语，全都落在一个“味”字上。我们能用味觉来感知一切，大到一代诗，如缪钱《论宋诗》曰：“唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。”
我们把读诗叫作“品诗”，黄庭坚在《书陶渊明诗后寄王吉老》说：“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智，每观此诗，如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼，令人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。”黄庭坚读陶渊明的诗，全用吃喝来形容。“嚼”“啜”“啖”，三个“口”正好是一个“品”。
诗也最适合品。音乐有声，绘画有形，形式纯粹，倚重单向度的视觉听觉，诗却有声有色，既有音韵，又有意象和词藻，还有词和句子的质感。所以，我们读一首诗，涵咏意义的同时，还要体会节奏和旋律，感受形式和色彩，以至于触摸词和句的质地是柔和还是糙硬。这是情思、辞采、宫商等各种元素的奇妙组合。诗人写诗，如同庖人治膳，要调和鼎鼐，做到色、香、味俱全。古人说，“和羹之美，在于合异”，一首诗就是不同艺术元素的综合，是多种异质冲动的调和。我们品诗时，每一种感官都对应着一个成分，分别调动视、听、嗅、触各种感官，最后以舌头来统摄，将如此复杂的感觉，用转喻的方式，归结到味觉上来。
比如，王安石的绝句《南浦》中有两句诗是修辞精绝的名句：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”一幅春景图，只见“鳞鳞”水纹自下而上，“袅袅”柳姿自上而下，而且“鹅黄”“鸭绿”的明媚中，又隐含着“鳞鳞”的鱼字旁和“袅袅”的鸟字头。两句诗其实不写鹅鸭鱼鸟而鹅鸭鱼鸟宛然在焉，我们内在的视觉也定然有鱼在泼刺，鸟在翻飞。两句诗的声律本来已经有平平仄仄仄仄平平的和谐了，“鳞鳞”和“袅袅”两个联绵词又演漾着撩人春困般的意绪，听觉上一片娇软。就触觉而言，“含”字温润，“弄”字亵昵，水纹密致，柳条纤柔，轻抚上去真是细腻软滑之至。这晚唐风味的婉丽诗句，沁人心脾，味觉上竟有点甜丝丝的。
但甜味在中国人过去的品味谱系中评价不高。中国人认为甜是一种让人慵懒的味道，吃多了甜食会感觉身上起腻。古人品诗，最排斥甜腻的风格，提倡宁生毋熟，宁涩毋滑，宁苦毋甜。宋人不喜欢唐诗荔枝般的甘芳，欧阳修说：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。初如食橄榄，真味久愈在。”真味是苦味、涩味、清淡之味，都弃肥酪而不用。
宋人口味的转变乃是审美范式的转变。他们的典范是杜甫和陶潜。老杜当然有“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的甘腴可人，但主体是沉郁顿挫，与甜熟绝缘。杜诗是真味。陶诗呢，无味而有味外味，那是至味。苏东坡评陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”“质而实绮，灌而实腴”。如果说武侠小说里最高的功夫境界是以无招胜有招，平和中正的陶渊明便是以无味胜有味了。
极古人以味论诗之大观的，是元人揭俟斯的《诗法正宗》：“……若学陶、王、韦、柳等诗，则当于平淡中求真味，初看未见，愈久不忘。如陆鸿渐遍尝天下泉味，知扬子中泠为天下第一水味，则淡非果淡，乃天下至味，又非饮食之味所可比也。但知饮食之味者已鲜，知泉味又极鲜矣。”
这里的真味、至味、味外味，关键都在有余味。我们讲余音、余韵、余味，都是有余而不尽。美食你吃下去之后，味道不会很快消失，会滞留在你的舌尖很久。就像雪莱的诗所说的，“柔声消逝了，音乐/还会在记忆里颤动——/紫罗兰凋萎了，芳香/还活在激活的感觉中”。用顾随的话说，这都是“留在心上不走”。
（摘编自江弱水《辨味与品诗》）
材料二：
比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，“悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远帐：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”
巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：“够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。”中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：“他们在何处？你在何处？”问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。
（摘编自钱钟书《谈中国诗》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．中国诗有时不了了之而引人遥思远怅，这与中国诗人欲在言外表现不尽之意的艺术追求息息相关。
B．黄庭坚全用吃喝来形容读陶渊明的诗歌的感受，从中读者能够窥见人生阅历对于品诗的影响。
C．宋人爱苦涩之味、清淡之味，他们对引为典范的杜甫，推崇的是其沉郁顿挫而非甘腴可人的诗篇。
D．武侠小说中的无招胜有招，诗歌中的怀孕的静默，都体现出中国文化轻实重虚、清新脱俗的特点。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
A．以味论诗是中国固有的传统，中国古人素来更青睐滋味浓烈的诗，这样的诗更有嚼头，更可愉悦心神。
B．音乐和绘画形式纯粹，因此音乐和绘画作品所传递的情感远不及有声有色的诗来得复杂深邃、耐人寻味。
C．外国短诗贵于尖刻斩截，中国诗要从“易尽”里望见“无垠”，中外的短诗各现其美，均为世界文艺百花园添芳增彩。
D．从整体上看，中国诗的篇幅较西洋诗来得短，可见中国诗人在创作时无不受到格律的严格限制，以致无法纵展笔墨。
8．结合材料内容，下列选项中最能支持中国诗讲求“余味”一项是（   ）
A．文章已满行人耳，一度思卿一怆然。（李忱《吊白居易》）
B．一行书信千行泪，寒到君边衣到无？（陈玉兰《寄夫》）
C．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）
D．儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎《村居》）
9．请简要梳理材料一的行文脉络。


二、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。
[注]①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁甫吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。
10．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A．《登高》首联绘景如工笔画，具体描绘急风、高天、猿啸、清渚、白沙、飞鸟，形、声、色、态一一呈现。
B．《登楼》颈联议论天下大势，坚信大唐帝国政权稳固，气运久远，警示吐蕃不要枉费心机，前来侵扰。
C．《登高》尾联直抒胸臆，抒发国运艰难、身世坎坷、穷困潦倒的悲苦之情；《登楼》尾联用典，表达了对朝廷的极度失望和不满。
D．两首诗都运用了情景交融的艺术手法，借登高临眺的所见所感，融自然景象、国家命运、个人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深。
11．虽同为登高临远之作，这两首诗的颔联所写之景却各有不同，请结合诗句分别赏析。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
重九赏心亭登高  范成大①
忆随书剑此徘徊，投老双旌②重把杯。
绿鬓风前无几在，黄花雨后不多开。
丰年江陇青黄遍，落日淮山紫翠来。
饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回。
【注】①范成大，南宋诗人，此诗为淳熙八年（1181）任建康（今南京）镇帅时所作。②双旌，镇帅的代称。
12．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首句写登高追忆，“书剑”意象豪迈，表现了诗人当年满怀理想抱负，意气风发。
B．颔联写秋风中黑发无几，表达诗人对青春逝去的慨叹；黄花经雨，象征着人生暮年。
C．颈联写登临之景，庄稼即将成熟，田野丰收在望，落日照耀，淮山紫翠，绚烂美好。
D．本诗在写景追忆中抒发对家国和个人境遇的慨叹，与杜甫的《登高》有异曲同工之妙。
13．诗歌尾联“饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回”广受后世称道，请从炼字与修辞角度加以赏析。（6分）


三、语言运用
阅读相关文字，完成下面小题
吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典，到《乡愁》这样的现代佳作，经典诗词_________。当下社会，经典诗词更需要赋予鲜活的新生命，让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精神世界。
当前，人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如，热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门，让传统文化重新_______出蓬勃生机。
文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（        ）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人___________。我们将传承诗词的经典精品献给人们，用经典诗词、传统文化培根铸魂，希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。
14．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）
A．沁人心腑   萌发   心悦诚服   引领
B．感同身受   焕发   心悦诚服   指引
C．感同身受   萌发   心驰神往   指引
D．沁人心腑   焕发   心驰神往   引领
15．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）
A．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。
B．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果。
C．不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求，而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。
D．不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现，而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。
16．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）
A．其中蕴含着永恒不灭的真善美 B．其中蕴含的真善美永恒不灭
C．真善美蕴含在其中，永恒不灭 D．真善美永恒不灭地蕴含在其中



阅读下面的文字，完成下面小题。
话说食物的口味，南北差异是 的话题，就连在小小的吃面问题上，双方也很难达成共识。在南方，面是精巧而细腻的吃食，而在面食重镇西北，如新疆、宁夏、陕西、甘肃、青海等地，面是一门共通的语言。不同于南方面食的精致，西北面食显得豪迈而粗犷。西北五省的面食各有各的特色，不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潜移默化中形塑着西北人的性格——豪爽热情与仗义。在异乡漂泊的南方人，或许会想念苏式面、竹升面，而对于在外奔波的西北人来说，大盘鸡拌面、羊肉面、兰州牛肉面就是他们的念想。
他们先是在路边停好大车，之后拎着大大的保温杯，一路小跑，找个椅子坐定。风尘仆仆的他们通常不看菜单，直接高呼暗号：“来个拌面！”老板们对此已 ，不一会儿，大盘鸡拌面就被端上了桌台。硕大的碗里，演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲，鸡肉鲜嫩，宽面爽滑。搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合 。对于为生活奔走的西北人来说，吸溜上这一碗面，就是一份宽慰。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）
A．不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山，更在潜移默化中形塑着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。
B．它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中形塑着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。
C．它们不仅撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且更在潜移默化中形塑着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。
D．不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山，而且在潜移默化中形塑着西北人的性格——豪爽、热情与仗义。
19．文中画横线的句子可以改写成：“硕大的碗里，鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？


参考答案：
1．D 2．B 3．D 4．①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义；②材料二侧重谈现代人如何读懂唐宋词。 5．①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词来鉴赏；②况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境；③况周颐提出读词要“以吾身人乎其中而涵泳玩索之”（将自己的主观投入到词作中与诗人对话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。

【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将其生命活动和人生体验“抓住’并融人诗歌创作中传递给读者”错误，材料二第二段中没有说唐宋词人“为贮存丰厚的人生意蕴”而写作，而是创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”。
故选D。
2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
B.“作者认为，陆机提出‘诗缘情’否定了中国古典诗歌‘诗言志’的古老纲领”错误。材料一第二段表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情’。有人认为二者是对立关系”，可见这既不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”，文中是说“有人认为二者是对立关系”。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的”错误，两则材料的观点是一致的，都认同“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离”。
故选D。
4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
材料一的标题是“《在读诗读人中感受万千气象》”，再结合“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”“唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值”“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”等可知，材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义。
材料二，结合“在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上”“首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力”“其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之词境与'词心’的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴”等可知，材料二侧重谈现代人读懂古代诗歌的方法。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合“我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：‘读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之’”“王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’两句大加赞赏，认为‘大有众芳芜秽，美人迟暮之感’(《人间词话》)。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏”分析，况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”来鉴赏。
结合不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境”“取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑”分析，况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维“认为‘大有众芳芜秽，美人迟暮之感’”，从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境。
结合“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”“因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识”分析，况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。
6．D 7．C 8．D 9．（1）材料一首先提出中心论点，以味论诗是我们固有的传统；接着论证我们把读诗叫作“品诗”，诗最适合品。中国人品诗不喜欢甜腻的风格、宋人口味的转变乃是审美范式的转变；最后说明“真味、至味、味外味，关键都在有余味”。

【解析】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“武侠小说中的无招胜有招……都体现出中国文化轻实重虚、清新脱俗的特点”错误。材料一第六段原文是“如果说武侠小说里最高的功夫境界是以无招胜有招，平和中正的陶渊明便是以无味胜有味了”，可见武侠小说中的无招胜有招是为了体现陶渊明诗歌无味胜有味的特点。
故选D。
7．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“中国古人素来更青睐滋味浓烈的诗”无中生有，结合材料一第五段原文“古人品诗，最排斥甜腻的风格，提倡宁生毋熟，宁涩毋滑，宁苦毋甜”可知，中国人不喜甜腻风格的诗，但没有提到更青睐滋味浓烈的诗。
B.“因此音乐和绘画作品所传递的情感远不及有声有色的诗来得复杂深邃、耐人寻味”错误。材料一第三段原文是“诗也最适合品。音乐有声，绘画有形，形式纯粹，倚重单向度的视觉听觉，诗却有声有色……”，可见作者拿音乐和绘画与诗歌比较，是为了说明诗最适合品，但没有把三者传递的感情进行比较，选项曲解文意。
D.“可见中国诗人在创作时无不受到格律的严格限制，以致无法纵展笔墨”错误，材料二第一段原文只是谈到“比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”，并未说明中国诗歌短是因为受到格律的限制。
故选C。
8．本题考查学生理解文中重要概念的含义、分析论点、论据的能力。
“余味”指的是“有余而不尽”，意在言外。
A.“思卿”“怆然”是直抒胸臆，不能支持“余味”；
B.“一行书信千行泪”，写出对远行之人的思念，感情比较外露，不能支持“余味”；
C.“我辈岂是蓬蒿人”直接表达了人物的自信，不能支持“余味”；
D.只是画面的描述，放学归来的儿童趁着东方赶紧放纸鸢，但画面之外，我们能想象到春风骀荡，孩子们放风筝的欢乐等，能够支持“余味”。
故选D。
9．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一首先引用钱钟书的话“钱钟书说中国固有的文学批评的一个特点是用文心、句眼、风骨、神髓之类的人体化文评；以味论诗其实也算得上我们固有的传统了”，提出中心论点，以味论诗是我们固有的传统；
接着引用黄庭坚《书陶渊明诗后寄王吉老》中的话，以黄庭坚“读陶渊明的诗，全用吃喝来形容”为例，论证我们把读诗叫作“品诗”；
第三段以音乐、绘画与诗对比，说明“我们读一首诗，涵咏意义的同时，还要体会节奏和旋律，感受形式和色彩，以至于触摸词和句的质地是柔和还是糙硬”“我们品诗时，每一种感官都对应着一个成分，分别调动视、听、嗅、触各种感官，最后以舌头来统摄，将如此复杂的感觉，用转喻的方式，归结到味觉上来”，论证了诗最适合品，并以王安石的绝句《南浦》中的两句话加以论证；
接着第四段论述“古人品诗，最排斥甜腻的风格，提倡宁生毋熟，宁涩毋滑，宁苦毋甜”，即中国人品诗不喜欢甜腻的风格；第五段再引用欧阳修的话，说明宋人“不喜欢唐诗荔枝般的甘芳”“真味是苦味、涩味、清淡之味，都弃肥酪而不用”；第六段接着说明“宋人口味的转变乃是审美范式的转变。他们的典范是杜甫和陶潜”，认为“杜诗是真味”，陶诗是“至味”；
最后七八段引用元人揭傒斯的《诗法正宗》的话，说明“真味、至味、味外味，关键都在有余味”。
10．C 11．《登楼》颔联描写锦江春色辅以天地之势，形容玉垒浮云赋予古今之慨，上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，满怀对国家山河的热爱和民族历史的回忆，寓情于景，境界宏阔；《登高》颔联描写了夔州秋天典型特征，勾勒出一幅极其广阔深远的图景，上句以落叶的“萧萧”之声，呼应长江的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，借以抒发自己壮志难酬的苦痛。境界雄阔、苍凉。

【解析】10．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“表达了对朝廷的极度失望和不满”错误，《登楼》尾联抒发了诗人对诸葛亮的仰慕之情，为自己没有遇到明主而伤感。
故选C。
11．本题考查学生对诗歌景物描写的鉴赏能力。
《登楼》颔联“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，寓情于景，境界宏阔。诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，描写锦江春色辅以天地之势，形容玉垒浮云赋予古今之慨，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，这样延展开来，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对国家山河的热爱和民族历史的回忆。并且，登高望远，视野开阔，而诗人偏偏向西北方向望去，可见，诗人心怀国家，此时，他忧国忧民的高大形象跃然纸上。
《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，境界雄阔、苍凉。诗句集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，勾勒出一幅极其广阔深远的图景。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。
12．D 13．①用字巧妙。“犹”字写出了酒醉之后仍不能排遣思乡之愁，足见思乡之浓重；“却”字写乡心似乎与身体不同，随潮水回归，实际上饱含作者的无奈。②比拟。化抽象为具体，将乡心当作有形的事物来写，说它依附于潮水，回归家乡，将思乡之情表现得形象生动。（意思对即可）

【解析】12．D项，本诗有对个人境遇的感慨，但并没有对家国的慨叹。
13．本题是赏析题，题干已经给出了赏析角度，一是炼字，一是修辞手法。“饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回”中的两个虚词“犹”“却”对情感起到了强化作用，是诗句的精妙之处。答题时要具体分析两个字的效果，“犹”是“还”的意思，饮酒依旧不能消除愁苦，可见思乡之愁的浓重；“却”表示转折，强调思念的力量，也表现出只能心回的无奈。从修辞上看，主要是比拟，将无形的思乡之情化成有形的东西，形象生动。
14．D 15．A 16．B

【解析】14．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。沁人心腑：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。语境强调的是经典诗词带给人们的美好感觉，应用“沁人心腑”。
第二空：萌发：①种子或抱子发芽。②比喻事物发生。焕发：①光彩四射。②振作。由“蓬勃生机”可知，应用“焕发”。
第三空：心悦诚服：诚心诚意地佩服或服从。心驰神往：心神飞到(向往的地方)，形容非常向往。语境形容文学经典让品读历史的人非常向往，应用“心驰神往”。
第四空：引领：引导、带领。指引：指点引导。由“文化风尚”可知，应用“引领”。
故选D。
15．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线句有两处语病：
一是“不仅体现了……而且是……的展现”结构不一致，应当是“不仅体现了……而且展现了……”或“不仅是……的体现，而且是……的展现”。
二是“蜕变”与“智慧精髓”搭配不当，可改为“转化中国古代智慧精髓”。
全部改对是A项。
故选A。
16．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
由分析可知，所填语句承接前文“文学经典”，以“其中”开头与前文衔接紧密，可排除CD。
从语境看，强调的重点是“永恒不灭”，排除A。
故选B 。
17．亘古不变 ；了然于心； 恰到好处 18．B 19．①强调重点不同：原句突出“鸡肉鲜嫩”“宽面爽滑”，强调食材的可口，易于调动读者的联想，产生同感；改句突出“乐曲”，只是强调食材的搭配合宜。②衔接效果不同：原句食材的描述，与下文内容衔接更为紧密、表达更流畅；改句的语意落脚点“乐曲”与下文衔接不够严密。③句式选择不同：原句长短结合，表意灵活明快，有参差错落的节奏感：改句为长单句，节奏舒缓，结构虽然紧凑，但表达较原句缺乏生气。综上，原句的表达效果更好。

【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，根据食物口味南北差异难以协调的现实特点，可用“亘古不变”。“亘古不变”，从古到今，没有变化。
第二处，根据食客的需求，老板们心里明白并用实际行动作出热情回应，可用“了然于心”。“了然于心”，心里非常明白。
第三处，本处形容食材与调味料的配合非常适当，可用“恰到好处”。“恰到好处”，恰好达到了最适当的地步。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的句子有两处语病：
一，“不仅它们撑起了西北人餐桌上的半壁江山”语序不当，前后主语一致，关联词“不仅”应放在主语“它们”之后；
二，“而且更”成分赘余，可去掉“更”。
完全修改正确的只有选项B。
故选B。
19．本题考查学生对语句表达效果的把握能力。
原句中“鸡肉鲜嫩”“宽面爽滑”作为独立的句子放在了句尾，起到突出强调的作用，强调食材的可口，易于调动读者的联想，产生同感。而改写后的句子句子主干为“宽面交相辉映成一首乐曲”，落脚点为“乐曲”，所以突出强调“乐曲”，只是强调食材的搭配合宜。
原文中下文说到“搭配上淋着辣油的汤汁，食材和调味料的配合恰到好处”，所有原句中“演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲，鸡肉鲜嫩，宽面爽滑”所描述的食材的内容衔接更为紧密、表达更流畅。改写后的句子句子主干为“宽面交相辉映成一首乐曲”，落脚点为“乐曲”，“乐曲”与下文衔接不够严密。
原句中“硕大的碗里”“鸡肉鲜嫩”“宽面爽滑”为短句，而“演绎着鸡块与面条交相辉映的乐曲”为长句，长短结合，表意灵活明快，有参差错落的节奏感。改写后的句子“硕大的碗里，鲜嫩的鸡肉、爽滑的宽面交相辉映成一首乐曲”为长单句，节奏舒缓，结构虽然紧凑，但表达较原句缺乏生气。
综上，原句的表达效果更好。