部编版高中历史选择性必修一第三单元法律与教化 教案

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第三单元 法律与教化重点难点：重点：秦汉至明清法律的产生和发展历程，理解德治与法治的观念的主要内容难点：中国封建法律儒家化的发展历程重难点梳理： 早期德治与法治思想（1）早期的德治思想夏商实行人殉制度，暴殄人命，无德治思想西周敬天保民思想，出现了早期民本思想（2）早期法治思想《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。成文法：春秋时期，郑国子产铸刑书，叔向反对（3）春秋战国时期：德治与法治之争表现为儒家与法家之争儒家主张代表人物及观点孔子仁、礼 为政以德，反对苛政和任意刑杀人性善，德治孟子仁政，民贵君轻 荀子军舟民水，礼法并施法家人性恶，法治 商鞅奖励耕战，保护新兴地主阶级的权益韩非①法、术、势结合，建立中央集权的国家②“以法为教，以吏为师”评价：（1）儒家：积极：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”。消极：儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。（2）法家：①法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望    ②在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。2.秦汉至明清法律的产生和发展历程：（1）秦朝开创：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，“改法为律”。此后，历朝法典多以“律”命名。（2）汉承秦制：汉初沿袭秦律，制成《九章律》。汉朝律令后来变得繁乱庞杂，条目字数都很多。律令并行：秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。（3）魏晋时期：律令儒家化表现：①儒家知识分子以经注疏②命令专用儒家思想来解释律令评价：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常（4）唐朝的法律：唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。后来，唐高宗又命人对律文逐条解释，以便于官吏使用，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》意义：①是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。②历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律（5）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。实证：《宋刑统》与《唐律疏议》基本相同天一阁所藏宋朝《天圣令》，是以唐《开元二十五年令》为蓝本。（6）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。（7）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例。（8）清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。3.唐至明清的教化唐代《大唐开元礼》（1）①提倡礼治《大唐开元礼》：732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。②基层教化，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。  宋代（1）推动因素
①程朱理学在南宋后期逐步确立起统治地位，控制教育与科举，通过授徒、书院讲学方式在社会上广泛传播。②儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里（2）基本历程1.北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。2.明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的"六谕"。使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。3.清：宣讲内容变成了康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》宣讲时也常常引用《大清律例》。趋势：由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流强制力增强。