2024届高考语文复习：古代文化常识 课件

这是一份2024届高考语文复习：古代文化常识 课件，共30页。PPT课件主要包含了紧扣教材抓住重点，分门别类把握实质，巧用方法加强记忆，内引外联合理推断，答案B等内容，欢迎下载使用。

对古代文化常识的考查，前几年单独设置一个选择题，3分；实行新高考以来，一般没有单独设置题目，一般放在文言实词的考查中，或者与综合分析考查相结合。
考查的内容包括诸多方面：科举考试、古代教育、古代官职（包括机构设置、职务变迁、职能、待遇等)、姻亲制度、风俗礼仪（包括典章制度、王位传承、丧葬、节日等)、姓名称谓、天文历法、古代地理等等；头绪繁多，面广量大。这就要求我们在复习中，能运用恰当的方法对典型的古代文化常识进行整理并识记。但由于文化常识题考查的词语是从文言材料中引发出来的，故有个别选项也兼考理解和推断能力。这就要求我们掌握一定的答题方法，能熟练运用整理积累的知识解答此类题目。
山东、山西、河南、河北
关内、关外、江东、江左
水南山北谓之阴，水北山南谓之阳
直称姓名；称对方的字、号、斋名、谥号、官名、籍贯、为官之地
寡人、朕、孤；仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人；加“家”“舍”字
陛下、皇上、大王；帝号、庙号；公、君、足下、丈、丈人
七庙；太子、建储、爵号、谥号、庙号、追赠；太牢、少劳、郊祭、社日；九族、姻亲
北面、南面、东向；坐、跪、跽、箕；婚礼、丧礼、祭祀；加冠、及笄
地方—州、郡、道、路、府、省
授、拜、除、迁、贬、乞骸骨、下车、视事、悬车
尚书，侍郎，郎中，员外郎
刺史，太守、县令、知州
校、序、庠、学、国子监
祭酒、博士、助教；提学、学政、司业；教授、监生、童子
九品中正；征辟、孝廉、秀才
院试、乡试、会试、殿试；秀才、举人、进士、贡士；解元、会元、状元
四书五经；经史子集；诸子百家
年号纪年法；干支纪年法；年号干支兼用纪年法
按序数表示；时节纪月法（孟春、仲夏）
干支纪日；序数纪日；特定称谓纪日（朔、望、晦）
上元、七夕、重九、二十四节气
所谓“万变不离其宗”，语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教材、紧扣教材是我们高考取胜的不二法门。我们不妨高度关注教材中如下几个方面的内容：①初高中教材中所选课文的作家及作品介绍；②课文注释中的重要文化常识；③课文中涉及的重要文化常识。总之，立足教材，抓住重点，随文复习，随文整理。
比如利用《张衡传》整理以下几方面的古代文化知识
1.古代官职的任命、调动、贬谪等●举:推荐,(被)举荐任官。行:去应荐。例:举孝廉不行。●辟:征召,召来授官;(被)召。就:就职,任职。例:连辟公府不就。●召:召请来授官。应:应职,接受官职。例:累召不应。●拜:任命,授给官职。例:公车特征拜郎中。●迁:调动官职。例:再迁为太史令。
1.古代官职的任命、调动、贬谪等●转:调动官职。例:再转复为太史令。●徙:调动官职。例:所居之官辄积年不徙。●出:离京去外地为官。例:出为河间相。●下车:指官吏初到任。例:衡下车。●视事:指官员到职工作。例:视事三年。●乞骸骨:请求辞职,告老还乡。例:上书乞骸骨。
2.古代官职名称●太史:西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。例:再复转为太史令。●郎中:战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。例:公车特征拜郎中。●侍中:原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相。例:后迁侍中。●相:汉朝王国的相,职权相当于郡的太守。例:出为河间相。●国王:汉朝国王,相当于太守。例:时国王骄奢。
比如利用《张衡传》整理以下几方面的古代文化知识。
3.古代纪年法年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。例:永元中、顺帝初、阳嘉元年、永和初。4.古代地理●三辅:汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。在今陕西西安附近。例:游于三辅。●京师:指洛阳。例:因入京师。●两都、二京:指西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。例:衡乃拟班固《两都》作《二京赋》。
5.历史典籍●经:指儒家的经典著作。●五经:指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。例:遂通五经。6.古代教育●太学:古代设在京城的最高学府。例:观太学。●六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。例:贯六艺。
古代文化常识博大精深，覆盖社会生活的方方面面，这就给我们复习备考带来了不小的阻碍。所以，我们整理笔记必须掌握一定的方法。比如，我们可以采用分门别类的方法，按照古代官职、人物称谓、科举制度、天文历法、礼仪知识等标准进行分类，将相关知识进行总结归纳；或者，我们可以采用表格的形式，把常识性知识列成一览表，条理清晰，一目了然，便于记忆：或者，我们还可以进行对比记忆，比如把表示官职提升与表示官职贬降的词语进行对比，表官职提升的词语有“升”“迁”“晋”“进”等，表官职贬降的词语有“谪放”“贬谪”“左迁”“迁谪”等，分组对比，巧妙记忆，印象会更加深刻。
记忆时，我们尤其要注意认真把握每个条目中的最基本的主干知识，它们既是考查的重点，也是理解复杂的古代文化现象的基础，是核心知识。例如人的称谓中关于“姓”“名”“字”“号”的基本知识就是如此。对这些基础知识的理解，还需要深入进去，把握其具体的内涵，而不能仅作肤浅的识记，这样，我们才能真正理解、掌握具体文化概念。
例1 官职、职掌、封号、爵号类①直说太守家，有此令郎君。②太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。③召有司案图。④晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。⑤沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。⑥楚左尹项伯者。⑦取阳晋，拜为上卿。⑧寡人之于国也，尽心焉耳矣。⑨侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。
古代对郡守的尊称,为一郡的最高行政长官。
帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。
指主管某部门的官吏。古设官分职,各有专司,故称有司。
楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。
战国时最高的官阶,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
即为寡德之人,古代君主、诸侯王对自己的谦称。
秦时为丞相属官,两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。
例2 科举、学校、音乐、歌赋类①六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。②谨庠序之教，申之以孝悌之义。③后刺史臣荣举臣秀才。④有司业、博士为之师。⑤因入京师，观太学。⑥又嘱学使俾入邑庠。⑦荆轲和而歌，为变徵之声。⑧因为长句，歌以赠之。⑨遂通五经，贯六艺。⑩名属教坊第一部。
指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。
古代的学校名。殷商时代叫“序”,周代叫“庠”。
汉代以来选拔人才的一种察举科目,此处指优秀的人才。与后代科举“秀才”不同。隋代始行科举制,设秀才科。唐初沿置此科,及第者称秀才。
秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
古代设在京城的全国最高学府。
古代七音(宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵)的一个音级。以此为主调的歌曲,凄怆悲凉。
唐代对七言诗的习惯说法。
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。“六艺”此处指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种学问与技能。
唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
例3 称谓、礼仪、典章、制度类①少设九宾于廷。②以一少牢告庙，请其矢。③总角之宴，言笑晏晏。④玉斗一双，再拜奉大将军足下。⑤余自束发读书轩中。⑥牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。⑦若舍郑以为东道主。⑧楚左尹项伯者，项羽季父也。⑨是社稷之臣也。何以伐为？⑩初七及下九，嬉戏莫相忘。
我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
古代帝王祭祀社稷时,用羊、猪各一头，牛、羊、猪三牲全备,叫“太牢”。
八九岁至十三四岁的少年。
古代下称上或同辈相称的敬辞。
十五岁时,男子要把原先的总角解散,扎成一束。
古代为祭祀而宰杀的牲畜。
秦国在西方,郑国在东方,为秦国在东方道路上的主人。后泛指接待或宴客的主人。
即叔父,古人排行有孟、仲、叔、季。“季”,最小的。
古时每年都要祭祀土地神和五谷神,以求平安和丰收。社稷也就成了国家的象征。
专指农历的七月七日和每月的农历十九。古代以农历每月二十九为“上九”,初九为“中九”,十九为“下九”。“下九”为汉代妇女欢聚的日子。
例4 天文、地理、历法、建筑类①永和九年，岁在癸丑。②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。③六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。④便利此月内，六合正相应。⑤王戌之秋，七月既望。⑥如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。⑦奄奄黄昏后，寂寂人定初。⑧若潜师以来，国可得也。⑨序八州而朝同列，百有余年矣。⑩四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
年号纪年,东晋穆帝年号;干支纪年,指永和九年,353年。
崤山以东地区,指东方诸国。
出生年月日的干支合起来共六个字,都相适合。
指望日的次日,通常指农历的每月十六日。
四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。
戌时,19点至21点；亥时,夜深人静的时候,21点至23点。
并不是指整个郑国,而是指“国都”“京城”。
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。中国古代分九州,秦居“雍州”,六国居于其他“八州”。
宋元时代行政区域名,宋代的路相当于明清的省,相当于明、清的府。
高考对古代文化知识的考查,从命题方式看,并不主张“死记硬背”,因为考题放在文本考查,而不是单独命制一个知识小题,加点的词语均与前后文有密切的联系。因此,可在对课内古代文化知识积累的基础上,比附课文,紧扣语境,合理推断。如“阙”可结合《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦”、《水调歌头(明月几时有)》中“不知天上宫阙”、张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“宫阙万间都做了土”等句子来理解。“豪右”见《张衡传》“又多豪右,共为不轨”。课文下注释为:右,右族,即豪族。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。“豪右”与“闾左”相对,《陈涉世家》中有“发闾左適戍渔阳”句。古代一般以右为尊,如《廉颇蔺相如列传》:“拜为上卿,位在廉颇之右。”
阅读下面的文言文,完成后面的问题。赵熹字伯阳，南阳宛人也。……后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。熹下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵熹欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。……熹上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)A.下车,古代可以代指新任官吏就职,后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B.收考,指先行将嫌犯拘捕关进监狱,然后再作考察,进行犯罪事实的取证工作。C.车驾,原指帝王所乘的车,有时因不能直接称呼帝王,于是又可用作帝王的代称。D.京师,古代指国家的都城,《三国演义》中就经常提到“京师”,现代泛指首都。
《张衡传》：衡下车，治威严，整法度。
《苏武传》：朝夕遣人候问武，而收系张胜。
《高祖还乡》：又言是车驾，都说是金銮。
《张衡传》：京师学者咸怪其无征。
课文中“衡下车”的意思是“张衡一到任”。由此推知“下车”应是官吏初到任的意思。
《苏武传》中“收系”的意思是“逮捕监禁”。由此推知,“收”应是拘捕收押的意思。“考”是什么意思呢?是“考察”吗?
文中的意思是:村民们不知道这是皇帝到来,有的说这是“车驾”,有的说这是“銮舆”。其实,无论车驾还是銮舆,都指的是皇帝来了。
文中的意思是“京城的学者都奇怪它没有应验”。“京师”即都城的意思。
根据对课内古代文化知识的联想和牵引,我们基本能肯定“下车”“车驾”“京师”是我们学过的,而且意思是正确的。据此可用排除法得到答案。而B项“收考”在课本中没有出现,但出现过类似的“收系”,基本可以确定“收”是“拘捕关进监狱”,但“考”的意思是“考察”吗?联系“闻其二孙杀人事未发觉,即穷诘其奸,收考子春,二孙自杀”前文是“穷诘其奸”,后文是“二孙自杀”,手段比较严酷,结果也很严重。可见“收考”不是“拘捕关进监狱进行考察”,而是“拘捕进监狱严加拷问”。据此,可确定答案。