第7讲++三国至隋唐五代的文化+-+备战2024年高考历史一轮复习考点知识一遍过（中外历史纲要上）课件PPT

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第五讲 三国至隋唐五代的政权更迭与民族交融
第六讲 三国至从隋唐五代制度变化与创新
第七讲 三国至隋唐五代的文化
第七讲 三国至隋唐五代的文化
山西大同云冈石窟
一、儒学、道教与佛教的发展
1.请阅读《纲要》上P42、《选》3P8，分别梳理出儒学、道教和佛教的发展历程
吸收佛、道精神，有新发展
提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主
武则天时有很大发展，禅宗成为主流，佛教完成本土化。
吸收儒、道思想，渐趋本土化
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
佛教融合为中华文化的一部分
佛、道的发展，儒学正统地位受到挑战，唐中期，韩愈提出复兴儒学
融合佛、道思想，理学形成
魏晋至隋唐的思想特点： ①思想活跃，出现多元特征； ②三教合一的历史趋势； ③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。
道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。 佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理
思考：为什么儒学独尊的地位会受到挑战？
儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》
②佛教和道教的发展冲击儒学
正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》
根据材料并结合所学，思考：为什么要反佛？
④佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；
（1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等方面都产生了深刻影响；
（2）中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达
（3）中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝
（4）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修建了许多石窟，如： 山西大同云冈石窟、 河南洛阳龙门石窟、 甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
魏晋南北朝时期——科技发展
（一）佛教传入中国--异域文化的深远影响（“兼收并蓄”）
(1)从东汉到北朝：中亚、天竺的高僧来华，翻译佛经。(2)中国名僧西行取经：东晋的法显、唐朝的高僧玄奘
(1)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法 (2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
（二）中国文明的外传--东亚文化圈的重要贡献（“对外开放”）
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的商人、侨民,成为当时的国际大都会。唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。（经贸交流）(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。（政治交流）
（三）中外文化交流特点
“兼收并蓄”、对外开放”、同时承载着政治、经济等交融，逐渐形成隋唐“中国文化圈”。
④民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。 魏晋南北朝隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。
1、魏晋南北朝隋唐时期，文艺成就达到高峰的原因
①经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。 魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。
②选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。 九品中正制和科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要的人才群体，促进了文学艺术的发展。
③安定的社会环境为文艺成就达到高峰提供了社会条件。 魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。
2、魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点
①交往范围广泛，且有连续性。②交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面③交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带④在交往过程中，中华文化圈形成。⑤中国成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。
⑤承上启下 ——为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。
2.三国两晋南北朝时期文化的特点
①带有分裂割据的烙印——如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹等。
②体现民族交融的特色——重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造； 具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。
③思想领域异常活跃——道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。
④科技成就突出——如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。
4、唐朝中外文化交流繁荣的原因
①国家的统一，经济的繁荣，为文化繁荣奠定了基础。②隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利的氛围。③国内各民族交往密切，文化相互交流、融合k外文化交流频繁，文化上吸取了外来优秀成分。④隋唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化。
(1)地方行政制度： 隋朝：州、县两级 唐朝： 道、州、县三级
(2)官员的管理： 隋唐官员考核——归属吏部。 隋唐御史台为最高监察机构。 唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察。
(3)法律： 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化。 《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范如对儒家伦理中的“孝”特别重视。
(4)教化：唐朝提倡礼治。 《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
(8)优抚： 从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝的养病坊
(5)户籍制度： 隋——“大索貌阅”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍，严防不实。 唐——承隋制，管理更严，户籍三年一造。
(6)基层组织： 唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 唐朝的邻保制度彼此之间相互监督。
(7)社会救济： 隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。 隋文帝置仓积谷，预防荒年，还鼓励民间自置义仓。官仓救大灾，义仓防小灾。后世社仓、义仓的设置较为普遍
三国两晋南北朝、隋唐时期的阶段特征
政治：国家长期分裂，政权更频繁； 士族专权
民族关系：民族交融加强； 北魏孝文帝改革加速了交融趋势。
政治：政权统一，中央集权加强，出现盛世局面； 安史之乱使唐朝由盛转衰。 藩镇割据、宦官专权、朋党之争、黄巢起义最终埋葬了唐朝
民族关系：开明的民族政策，各民族进一步交融； 统一的多民族封建国家得到进一步巩固和发展
经济：江南经济得到发展 庄园经济和寺院经济占有重要地位 各民族经济交流加强
经济：南方经济进一步发展，南北经济趋于平衡。
制度创新，完善了专制主义中央集权制度。
文化：佛道兴起，儒学危机 文艺繁荣，科技发展。
文化：三教并行；科技世界领先；文艺繁荣； 中外文化交流频繁，形成中华文化圈。
【考点】唐朝文化：书法艺术
1.(2022.全国乙卷.2)．盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是 A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书