历史(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化教学ppt课件

这是一份历史(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化教学ppt课件，共10页。PPT课件主要包含了西行求法迎佛，白马寺，张骞通西域，董仲舒《春秋繁露》，违戾正道排佛，三武一宗灭佛，三教合一融佛等内容，欢迎下载使用。

自主学习：三国至隋唐时期的文化成就。
材料1 孝明帝夜梦金人，项有日光，飞行殿庭，乃访群臣，傅毅始为佛对，帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。 ——《魏书·释老志》问题：孝明帝夜梦“金人”是谁？
佛教是什么时候传入中国的？
材料2 其时汉武锐意开辟西域，远谋与乌孙、大宛、大夏交通。此事不但在政治上非常重要，而自印度传播之佛法必因是而益得东侵之便利。。 ——汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》材料3 佛教与商业有天然的联系，古代中印两国商业活动者和佛教传播者都莫不考虑其自身的经济利益，在物质交流的同时，自然而然地推动了宗教的传播与交流，佛教传入中国是中印两国物质交流的结果。——张晓华《公元前后的国际环境对佛教传入中国的影响》
问题：根据材料，概述佛教传入中国的背景。
材料4 东汉是谶玮学的兴盛时期。自刘秀“宣布图谶于天下”之后，作为主流思想的儒学进一步神秘化，……整个社会弥漫着迷信色彩，黄老之学、神仙方术、灾异感应等充斥其中。在这样的氛围下，佛教传入后，其教义中的思想与中国古代研习长生不老的神仙方术以及清静无为的黄老之学相类，人们自然而然地会将佛教思想与本土的黄老之术、神仙方术等联系起来。 ——董莉莉《丝绸之路与汉王朝的兴盛》问题：佛教在东汉得到官方认可的原因是什么？
材料5 自三国时期开始，就有一些中国佛教信徒无法满足于零碎听到的教义解说，而立誓要前往佛教的原生地去探求佛教的真正精神，从而掀起了一场西去求法的热潮，与外国僧侣东来传法之举恰相辉映。这一热潮始于三国末年，一直延续到北宋，持续时间长达五百多年，但在唐中期以前最盛。西行求法僧人中，有名可考者二百多人，最值得一提的就是朱士行、法显和玄奘。 ——张国刚《中西文化关系通史（上）》问题：根据材料并结合所学，简析“西行求法”热潮掀起的原因。
材料6 中国印刷术之起源，与佛教有极其密切之关系。语其变化之概，当为由印像以进于禁咒，由禁咒进步始成为经文之刊印，而其来源则与印度不无关系也。 ——向达《唐代刊书考》问题：印刷术是在什么背景下产生的？
雕版印刷《金刚经》卷子
材料7 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —杜甫材料8 单单被《洛阳伽蓝记》记载的佛寺便有1367座之多，千百座佛寺分布在河洛盆地一千平方公里的土地之上，佛寺密度达到每平方公里1.3座之多。 ——《地上都会 墓中天界 窟寺佛国 从“天汉”走向“盛唐”的文化交融之路》问题：根据材料，你能从中得到什么信息？并简析其原因及其影响。
材料9 人之大伦,莫如君父。佛以世嫡而叛其父,以匹夫而抗天下。——《唐会要》材料10 狄仁杰进谏说“佛者夷狄之神，不足以屈天下主。彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人耳。”——《资治通鉴》材料11 佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。——韩愈《谏迎佛骨表》问题：根据材料并结合所学，简要概述排佛的原因。
材料12 中国历史上的“三武一宗灭佛”事件，是佛教与国家在经济、政治和思想文化上产生矛盾的结果。……在四次大规模灭佛运动中，寺庙被拆，经像被毁，僧侣或被杀戮，或被还俗，中国佛教自此走上了衰败之路。——卢忠帅《中国历史上的“三武一宗灭佛”事件》材料13 中国中古时期经历了三武一宗灭佛特别是北朝的两次灭佛，则完全避免了出现神权政体或政教合一的局面，这是很有益的。——张箭《三武一宗灭佛研究》问题：根据材料并结合所学，简要概述“三武一宗灭佛”的影响。
材料14 《盂兰盆经》被视为佛教的“孝经”，将孝道提升至宇宙性真理的高度，指出对佛教而言，“戒虽万行，以孝为宗”。不仅如此，佛教还伪造一些经典，即所谓“疑伪经”来说明佛学基本伦理规范与儒家一致。 ——张国刚《中西文化关系通史（上）》问题：佛教发生了什么变化？这种变化会带来什么影响？
犍陀罗观音 送子观音
佛教对中国思想文化的影响。
倘若拿河流来作比，中华文化这一条长河，有水满的时候，也有水少的时候，但却从未枯竭。原因就是有新水注入。注入的次数大大小小是颇多的。最大的有两次，一次是从印度来的水，一次是从西方来的水。作为世界上唯一一个没有中断和消失的古老文明，中华文明何以传承数千年绵延不绝？一个重要的原因，就是它的开放性和包容性。历史表明，中华文明强盛时，对于外来文化的态度不是拒绝、冲突，而是尊重、吸纳，求同存异，和谐共处。