高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文内容ppt课件

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化课文内容ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了课标要求，本课目标，小组合作，资料卡片，皇帝装扮，课堂小结，三国两晋南北朝，一代人的作业等内容，欢迎下载使用。

——二十四孝之一·鹿乳奉亲
鹿乳奉亲 孝子郯子（tán）的父母年纪老迈，双眼失明，郯子听闻鹿乳对双眼有好处，就身披鹿皮混入鹿群，结果差点被猎人射伤，得知真相的猎人，帮助郯子获得鹿乳。得到鹿乳医治后，郯子父母的眼睛恢复了光明。
——敦煌莫高窟·第299窟·北周《睒子本生》
（本生：叙述佛陀还未成佛的前生故事）
唐高宗总章元年（668年）佛教类书《法苑珠林》《忠孝篇·睒子部》
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
1、基于对莫高窟壁画《睒子本生》的史料实证，对三教的流行情况进行历史解释，分析儒佛道变迁与融合的原因。
2、了解魏晋至隋唐的文艺科技成就，分析艺术作品反映的时代风貌，感受时代对文化的影响。
3、通过对莫高露壁画《观音经变》的解读，分析中外交流中文化的双向互动。
4、总结思想流变、文艺科技和中外交流间的关系，为优秀传统文化的传承、发展提出建议。
魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，多元发展，不断地创立文化新念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种集大成性，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。——周积明：《魏晋——盛唐文化总体性论》
画面一：迦夷国国王居于宫殿画面二：国王乘马出猎画面三：国王溪边追逐鹿群，时逢睒子溪边汲水，鹿群从睒子身边驰过画面四：国王发箭射鹿，误中睒子画面五：睒子在山中采果子，侍奉盲父母画面六：国王入山寻找盲父母，告知睒子身亡画面七：国王引盲父母来见睒子画面八：盲父母见睒子，伏尸痛哭，同时天人于空中赐药，睒子复活
1.前后四人各分一则材料并概括(10字以内）。2.四人合作理顺4则材料的因果关系。3.结合课本P45，推测《睒子本生》壁画对佛陀睒子进行孝行塑造的原因。（以上任务共计3min）
A 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——《孝经》（儒家十三经之一）
B 沙门饮从官酒，从官入其便室，见大有弓矢矛盾，出以奏闻。帝怒曰：“此非沙门所用，当与盖吴通谋，规害人耳！”命有司案诛一寺，阅其财产，大得酿酒具及州郡牧守富人所寄藏物，盖以万计。又为屈室，与贵室女私行淫乱。——《魏书·释老志》
C（北魏太武帝）诏曰:“自王公已下，有私养沙门者，皆送官曹，不得隐匿。限今年二月十五日，过期不出，沙门身死，容止者诛一门。”——《魏书·释老志》
D 及得寇谦之道，（太武）帝以清静无为，有仙化之证，遂信行其术。时司徒崔浩博学多闻，帝每访以大事。浩奉谦之道，尤不信教，与帝言，数加非毁，常谓（佛法）虚诞，为世费害。帝以其辩博，颇信之。——《魏书·释老志》
皇帝崇道，信对佛教的谗言
“孝顺的” 佛陀画入壁画
被剥离佛教入“二十四孝”鹿乳奉亲
吸收儒、道，建趋本土化
为佛陀睒子在佛教类书 设“忠孝篇”
颜真卿《多宝塔碑》局部
柳公权《金刚经碑》局部
《多宝塔碑》主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是唐文宗敕令柳公权抄录的经典作品。
唐 · 吴道子《送子天王图》（局部）
天王下跪 （天王：佛教的天神）
据佛典《瑞应本起经》创作
唐·雕版印刷作品《金刚经》（局部）
有以硫黄、雄黄合硝石并密（应为“蜜”，加热可成炭）烧之，焰起烧手、面及烬屋舍者。——唐·郑思远《真元妙道要略》
——莫高窟·第45窟·盛唐《观音经变》（经变：将抽象的佛经绘成具体的图画）
2. 左图旅客为何双手合十？ 右图两群人的身份各是什么？
思考：1. 两图所示的商路各是什么？
请总结丝路上的现实情况
《观音经变》 局部 《航海遇难图》
以敦煌莫高窟为例，思考中国优秀传统文化如何在当代传承、发展？请提出具体的建议。