印度史诗课件PPT
展开身毒,天竺,贤豆,印度——美好、明亮, 地域辽阔的古印度.
1.哈拉巴文明(公元前2500—前1750) 达罗毗荼人
“婆罗门(祭司)是他的嘴,两臂成为刹帝利(王者),他的两腿就是吠舍(平民),从两足生出首陀罗(劳动者)。”
2.吠陀时代(前1500年-前6世纪)雅利安人入侵种姓制度
各个等级职业世袭,互不通婚,界限森严,贵贱甚至不能共食、共住。
佛教的起源(前10世纪) 迦毗罗卫国 净饭王 乔达摩·悉达多——释迦摩尼
阿育王 杀兄弟夺位,扩张领土征羯陵伽国,皈依佛门
3.孔雀王朝(前4世纪-前2世纪)
天地间一滴爱的泪珠 ---泰戈尔
4.莫卧儿王朝( 1526年-1858年)
沙贾汗王 阿姬曼
史诗的产生晚于神话,在文字出现之前,依靠口述形式世代相传,随着时间而增添情节,文字出现之后,整理、加工成为统一的作品。
史诗是叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。主题包括历史事件、民族,宗教或传说。
公元前20世纪《吉尔伽美什》 公元前8世纪 荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》 公元前4世纪《摩诃婆罗多》 公元前3世纪《罗摩衍那》
“一个人旅行全印度,看到了一切东西,可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》他不能真正了解印度。” —— [印]拉贾
书名意思是“伟大的婆罗多族的故事”。史诗用梵文写成,共有10万颂,每颂两行,每行16个音。汉语全译本约有五百万字。全书共分十篇,以列国纷争时代的印度社会为背景,叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。
难敌嫉妒坚战兄弟,想独占江山 火烧紫胶宫
阿周那 赢娶黑公主 五兄弟 势力大增
般度兄弟回国 难敌设计夺回国土 般度一族被流放森林12年
印度半岛大决战 18天的悲壮战役
遭遇偷袭,五子幸存 登山修行终成正果
在这里,阿周那看到父辈、祖辈和老师、 舅父、儿子和孙子,还有兄弟们和同伴。 阿周那还看到岳父和朋友们, 他的所有亲戚都站在两军之中。 他满怀怜悯之情,忧心忡忡地说道: “看到自己人,聚在这里渴望战斗, “我四肢发沉,嘴巴发干, 我浑身颤抖,汗毛直竖。 “神弓从手中脱落,周身皮肤直发烧, 我的脚跟站不稳,脑子仿佛在旋转。 “我看到不祥之兆,黑天啊,我不明白,
选文里用了什么词来形容阿周那此时的感受?这种情况下有什么表现呢?
婆罗门教三大主神之一毗湿奴的化身,在这里是阿周那的老师。
打仗杀死自己人,能够得到什么好处? “我不渴望胜利,黑天啊!不渴望王国和幸福。 王国对我们有什么用?生命和享受有什么用? “正是为了这些人,我们追求王国和幸福, 他们却抛弃财富,奋不顾身,参加战斗。 “老师、父亲、祖父、儿孙和舅父, 堂房兄弟和岳父,还有其他的亲族。 “即使我被杀,黑天啊!即使能获得三界王权, 我也不愿意杀死他们,何况为了地上的王国?
1.父辈、祖辈和老师、舅父、儿子和孙子,还有兄弟们和同伴2.持国部的人。
“杀死持国儿子们,我们有什么快乐? 杀死了这些罪人,我们也犯下了罪恶。 “不能杀死我们的亲族持国儿子们, 杀死自己的亲友,我们怎么会幸福? “如果这些人利令智昏,已被贪婪迷住心窍, 不把毁灭视为罪,不把谋害朋友视为恶, “而我们完全明白,毁灭家族罪孽重 ……
令,使;智,理智;昏,昏乱,神智不清。因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。
祖先失去供品饭和水,跟着遭殃,纷纷坠落。 “这些人毁灭家族,造成种姓混乱; 这些人犯下罪过,破坏宗法和种姓法。 “我们已经听说,折磨敌人者啊! 毁弃宗法的人,注定住进地狱。 “由于贪图王国,贪图幸福,天哪! 我们决心犯大罪,准备杀害自己人。 “我宁可手无寸铁,在战斗中不抵抗, 让持国的儿子们,手持武器杀死我。“ 阿周那说完这些话,心中充满忧伤, 他放下手中弓和箭,坐在车座上。
殃,灾难,麻烦;又有古时的一种怪兽。遭殃就是遭遇困难,遇到麻烦了。
最后阿周那做了什么决定?
作者蚁垤,用梵文写成,共24000颂,分为7篇。书名意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”, 它以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线,描写印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
十车王无子,举行求子大祭
罗摩 婆罗多 罗什曼那 设睹卢祇那
除妖后到遮那竭王朝娶悉多
这有力的人装上了弓弦, 把弓一直拉到耳边;这光辉中的人中英豪,把这张弓从中间拉断。迸出了巨大的响声,像扫过来的飓风又像是那大山崩裂,大地为之激烈震动。
阿逾陀城十车王欲立罗摩为太子小王后设计流放罗摩,婆罗多当王悉多与三弟罗什曼那同入森林婆罗多代兄摄政
罗刹女追求罗摩未果大罗刹王劫走悉多
助猴王登基神猴哈奴曼战罗刹
哈奴曼是印度教神话中的神猴,风神之子。
海神造桥,罗摩重伤神猴火烧楞伽城取仙草显神威罗摩得胜回国
十胜节是印度宗教节日。每年9、10月举行,持续10天。按照印度传统,9月份有15天祭祖日,其后的第十天即为十胜节。该节是为庆祝罗摩战胜十首魔王罗波那而设的节日。
怀疑、丢弃悉多悉多获蚁垤救护悉多投入大地
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