2023-2024学年山东省潍坊市第七中学高一上学期期中考试考前模拟语文卷含答案

这是一份2023-2024学年山东省潍坊市第七中学高一上学期期中考试考前模拟语文卷含答案，共20页。试卷主要包含了请简要分析材料一的论证思路等内容，欢迎下载使用。

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本存在形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。
文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。
首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。
其次，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。
其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。
（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）
材料二：
文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。
第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。
第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。
第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢？人类有没有可能超越民族中心主义？这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。
无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。
由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。
（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．人类社会以民族为基本存在形式，决定了人类文化总是各种各样的民族文化，不存在有共性的人类文化。
B．种族、地理环境、文化传统等既为人们从事文化创造提供了基础，同时也对文化创造性的自由性带来限制。
C．“世界文化一体化”只能带来人类文化的单调和没落，所以各文化体系应保持独立，而不能相互吸取、借鉴。
D．文化误读难以避免，而且又常是促进双方文化发展的契机，因而对待文化误读应顺其自然，无需刻意避免。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A项“不存在有共性的人类文化”偷换概念，原文谈的是“具体的文化”与“一般的文化”的关系。C项“不能相互吸取、借鉴”错。从材料二第5段“正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴”句中可以看出各文化体系是可以相互吸收、借鉴的。D项“应顺其自然，无需刻意避免”错，强加因果
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在，是“有古今无中外论”这一论调的根本错误。
B．不同文化的发展成果可造就不同的民族心理，不同的民族心理又可催生不同的文化成果。
C．民族文化的差异赋予了人类文化以多样性，但这并不意味着所有的文化都要固守不变。
D．“文化相对主义”是对待文化差异性的最合理、最正确的态度，应成为世界各国的共识。
【答案】D
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D项“是对待文化差异性的最合理、最正确的态度”错。“文化相对主义”与前两种态度相比显得宽容合理，但仍有一些问题需要面对和回答
3．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段中作者观点的一项是（ ）（3分）
A．河海不择细流，故能就其深。——司马迁
B．人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基
C．以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞
D．越是民族的，越是世界的。——鲁迅
【答案】D
【解析】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。
材料一第一段中核心观点是“人类文化一定要以民族文化的形式存在”。A项强调的是开放、包容，吸收、接纳：B项强调“人是文化创造的主体，也是文化服务的对象”：C项强调的是借鉴古人经验，推陈出新：D项阐明了文化的民族性特点以及民族文化与世界文化的关系）
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
【答案】①首先，指出“有古今无中外论”的根本错误是“忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实”并加以分析，对“有古今无中外论”进行了直接的批驳。
②然后，从三个方面分析文化差异形成的原因，论述了文化差异存在的客观性和合理性。
5．应如何对待各国之间的文化差异？请结合材料简要分析。（6分）
【答案】①具体的文化总是各种各样的民族文化，文化差异性是始终存在的，应当承认文化差异的客观性。②不同民族的文化都有其合理性和存在价值，应当尊重文化的多元化共存。
③相互吸取、借鉴不同的文化，并在相互参照中进一步发现自己，从不同的文化角度看到自己内部无法看到的东西。
④深入理解不同国家、不同民族的文化，加强文化交流，尽量减少文化误读。
（6分。每点2分，答出三点且意思对即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
荣军鞋铺
石钟山
老兵姓吴，一只脚是跛的。吴老兵参加过抗美援朝，那只跛脚就是在朝鲜战场上留下的纪念。
那一年，军营正门口，马路对面，多了一个修鞋铺，起名“荣军鞋铺”，吴老兵便成了这家鞋铺的主人。店内店外就他一个人，戴着一副花镜，低着头，有一缕花白的头发从额头滑下来，认真又执着地修理堆在眼前的鞋。
鞋大都是对面军营里的军官送来的，那些年部队上只有军官才发皮鞋，4年一双，军官们对鞋都很仔细。有时鞋刚发下来，为了防止鞋底磨损，都来他这里钉掌儿。钉了掌儿的皮鞋，穿在脚上，走起路来不仅有声有色，后背也挺得格外直。
荣军鞋铺的窗子上立了块纸壳，纸壳上标明了钉鞋掌的价格，后掌儿两角，前掌儿七角。春夏秋冬，吴老兵把鞋摊摆在门外，身上系了条黑色围裙，低着头、弓着身子，一丝不苟地钉鞋掌。
午休或傍晚，是荣军鞋铺最热闹的时候，三三两两的军人从军营大门里走出来，轻车熟路地来到吴老兵的鞋铺，把鞋放下，亲切地叫一声：“吴师傅，鞋放这了。”这时，吴老兵会半仰起头，交代一句：“把名字写好。”
凡是来过荣军鞋铺的人都知道，吴师傅有个习惯，总会让来人用纸条把钉鞋人的名字写上，放在鞋窠里，这样不会拿乱。
从大院出来的军官们，有时放下鞋并不急着走，而是立在鞋摊前和吴老兵聊一会儿。久了，便知道修鞋的吴师傅是名老兵，而且参过战。聊到兴致处，吴老兵会说几句当年去朝鲜参战的事，他话不多，三言两语后总是适时打住。军官们把吴老兵的故事连缀起来，慢慢地把吴老兵的经历铺展开来——吴老兵叫吴先发，是第二批入朝作战的，参加过第三次和第四次战役，脚就是在第四次战役中受的伤。回国后，他在锅炉厂上班，退休了，就搞起这个鞋摊。
青年军官们连缀起吴老兵的经历后都啧着嘴，眼神里多了崇敬。再称呼吴师傅时，有的叫班长，有的叫老兵，也有人仍称吴师傅。
吴老兵总是在每晚军营响起音乐时收摊。不用问，此时是九点四十，他知道，再过二十分钟，军营的熄灯号就该吹响了。他把摆在门口的工具，还没来得及修的鞋拿到鞋铺里，用一把铁锁把门锁了，推起立在一旁的自行车，跛着脚上车，影子便遁到了暗夜里。有一天吴老兵来到鞋铺门前，像往常一样开门、搬出工具，却猛然发现了异样，抬眼向对面的军营望去，军营安静得出奇。一夜之间，军营里的军人开拔了。那阵子，电视、收音机里天天播放的都是南部战事（对越反击战）。
吴老兵有个收音机，就放在摊位前，他不仅把音量调到最大，还要竖起耳朵来倾听。手里的活儿已经干完了，他并不收摊，仍旧坐在那儿，跟前只有收音机陪伴着他。日子忽悠一下，三个月过去了。他在一天早晨来到鞋摊前，军营突然又热闹起来，又听到了熟悉的军号，还有士兵列队走过的声音。
吴老兵的脸色又活泛起来。这时，军营里有两个军官直奔他的鞋摊而来，报上姓名，他很快在那一排修好的鞋里找到属于他们的鞋，庄重地递过去。
接下来的日子，又有一些军官陆续来取自己的鞋。
日子似乎又回到了从前，他却发现还有十双鞋没人认领。他从鞋窠里把纸条掏出来，姓名清晰，他找了一块比较大的纸壳，依次把这些人的名字写上，立在摊位显眼的地方，希望鞋的主人早点来把它们取走。
一晃，几个月过去了，那十双鞋仍没人来认领。一天，团长来了，站在纸壳前依次把那些名字看了，叹了口气，说：“吴师傅，他们都成了烈士。”说完弯下身子把纸壳反转过来。团长他认识，当营长时就到他这儿来钉鞋。他死死盯着团长的脸，虽然已有预感，但还是觉得有些突然。团长又看了眼玻璃窗后那十双摆放整齐的鞋，说：“鞋就放这儿吧，权当留个念想。”
团长走了，他的目光久久收不回来。
从此，每天打开鞋铺门的第一件事，就是仔细擦拭那十双鞋，然后把它们又庄重地摆到原处，像展览橱窗。更多时候，他的眼睛先是盯着那没人认领的鞋，随后，眼神定在某一处。
偶然的一天，有两个军官在鞋摊前说起要去南方某省新建的烈士陵园参加纪念仪式……后来军官走了，他的心也不在了，眼神飘飘地定在天边的某一个地方。
后来，儿子成了他的徒弟。鞋摊前一老一少，叮叮当当的钉鞋声，像二重奏。儿子三十几岁，胡茬儿硬硬地扎在脸上的样子，很硬朗，但修鞋的动作却很温柔，这是父亲要求的。
又过了些时日，鞋摊前突然少了父亲。
南方某省的烈士陵园来了一个老人，背着包袱，不时停下来，从鞋窠里拿出纸条在碑上查对着名字，终于对上一个，他把鞋摆放在烈士墓前，冲着那墓说：李大生排长，鞋给你送来了。穿上鞋，脚不冷。
十双鞋，他找了三处墓地，终于都找到了它们的主人，一双双摆好，敬礼。
两个月后，他又回到鞋摊前，儿子修鞋的手艺已经很熟练了，他能腾出空来发呆了。他经常抬起眼，望着远处的天际，一望就是半晌，嘴里一遍遍唠叨着：把鞋穿好……
（文章有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A. “认真又执着地修理堆在眼前的鞋”这一细节，表明吴老兵非常热爱修鞋这一工作。
B. 军官们将刚发的皮鞋交给吴老兵钉上鞋掌，是为了让自己走起路来更具有军人气质。
C. 吴师傅让修鞋人用纸条写上名字放在鞋窠里的习惯，既体现了人物性格特点，也为下文情节埋下伏笔。
D. 吴老兵修鞋的时候就竖起耳朵来倾听收音机，忙完了活，仍然坐着听，这说明他是一个有生活情趣的人。
【答案】C
【解析】本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
A.“表明吴老兵非常热爱修鞋这一工作”错误，应是表现吴老兵的军人情结。
B.“是为了让自己走起路来更具有军人气质”错误，表现军人对鞋子爱惜，体现军人的节俭作风。
D.“说明他是一个有生活情趣的人”错误，说明吴老兵对南方战事的关注以及对前方军人的牵挂。
故选C。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说开头简要介绍吴老兵，既写出了吴老兵的身体特征和人生经历，确立了其大致形象，也为下文故事的展开做了铺垫。
B. 小说善于运用细节描写刻画人物，如吴老兵听到军营的音乐就收摊，“跛脚上车”“遁到暗夜里”，写出了他的凄惨孤独。
C. 小说通过设置“团长”这个人物，来揭开“那十双鞋仍没人来认领”的谜底，推动了故事情节发展，让人物形象更加丰满。
D. 小说借助“吴老兵修鞋”这一核心事件，巧妙地将其过去与现在一系列经历串联起来，使结构浑然一体，主题鲜明且意蕴丰富。
【答案】 B
【解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“凄惨孤独”错，应是写出了吴老兵对军营生活的留恋，突出强调了老兵的军旅经历。
故选B。
8. 小说开头简介了吴老兵的经历，却又在后文让“青年军官们连缀起吴老兵的经历”，这样写有什么作用？（4分）
【答案】后文的叙写对开头的简介作了补充，让吴老兵的人生经历更加具体、充实，也使小说的情节更加完整；借青年军官的连缀侧面写出吴老兵不愿讲述过去经历、不事张扬的性格特点。
【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
开头“老兵姓吴，一只脚是跛的。吴老兵参加过抗美援朝，那只跛脚就是在朝鲜战场上留下的纪念”对吴老兵的经历介绍得较为简单，后面“第二批入朝作战的，参加过第三次和第四次战役”是对“参加过抗美援朝”的补充，“脚就是在第四次战役中受的伤”是对“那只跛脚就是在朝鲜战场上留下的纪念”的补充，并且还交代“回国后，他在锅炉厂上班，退休了，就搞起这个鞋摊”，让吴老兵的人生经历更加具体、充实，也使小说的情节更加完整；
吴老兵现在只是一个普通的修鞋匠，但是通过青年军官的连缀让读者了解到他更多的人生经历，侧面写出吴老兵不愿讲述过去经历、不事张扬的性格特点。
9. 小说中三处画线语句描写了吴老兵的神态，它们各有不同的含意，请结合文本加以简析。（6分）
【答案】(1)表达了吴老兵对牺牲战士的悲痛之情，同时也勾起他对以往战场惨烈的回忆。
（2）吴老兵已决定到烈士陵园给烈士去送鞋并悼念他们。
（3)吴老兵始终想念着烈士，对他们怀有深深的关爱、崇敬之情。
【解析】本题考查学生理解文章中重要语句含义的能力。
第一处，“没人认领的鞋”是牺牲的战士的，他“盯着那没人认领的鞋”表明他对牺牲战士的悲痛之情；“随后，眼神定在某一处”，是他由牺牲的战士想起了以前他参加战争时惨烈的情景，“定”表达出他对过去的回忆投入和专注。
第二处，听到有军官说“要去南方某省新建的烈士陵园参加纪念仪式”后，吴老兵的心也到了南方，“天边的某一个地方”指的就是南方的烈士陵园，“眼神飘飘地定在天边的某一个地方”看出老兵已决定到烈士陵园给烈士去送鞋并悼念他们。
第三处，吴老兵从南方回来后，经常发呆，“望着远处的天际，一望就是半晌”，可以看出，他的心里终想念着烈士，这句话表达吴老兵对他们的关爱、崇敬之情。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
尝有任、杜两家各失牛，后得一牛，两家俱认，州郡久不能决。益州长史韩伯俊曰：“于安固少聪察，可令决之。”仲文对曰：“此易解耳。”于是令二家各驱牛群至乃放所认者遂向任氏群中又阴使人微伤其牛任氏嗟惋杜家自若仲文于是诃诘杜氏杜氏服罪而去始州刺史屈突尚，宇文护之党也，先坐事下狱，无敢绳者。仲文至郡穷治，遂竟其狱。蜀中为之语曰：“明断无双有于公，不避强御有次武。”以功授开府。
高祖为丞相，尉迟迥作乱，使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣宇文威攻之。仲文迎击，大破威众。迥又遣宇文胄、宇文成复攻仲文。贼势逾盛，仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。卒仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。赐五百段，黄金二百两，进位大将军，领河南道行军总管。时韦孝宽拒迥于永桥，仲文诣孝宽有所计议。时总管宇文忻颇有自疑之心，因谓仲文曰：“公新从京师来，观执政意何如也？尉迟迥诚不足平，正恐事宁之后，吏有藏弓之虑。” 仲文俱忻生变，因谓之曰：“丞相宽仁大度，明识有余，苟能竭诚，必心无贰，仲文在京三日，频见三善，以此为观，非寻常人也。”忻曰：“三善如何？ ”仲文曰：“有陈万敌者，新从贼中来，即令其弟难敌召募幕乡曲，从军讨贼，此其有大度一也。上士宋谦，奉使勾检，谦缘此别求他罪，丞相责之曰： ‘入网者自可推求，何须别访，以亏大体。’此其不求人私二也。言及仲文妻子，未尝不潸泫，此其有仁心三也，”忻自此遂安。初，仲文在蓼堤，诸将皆曰：“军自远来，士马疲敝，不可决胜。”仲文今三军趣食，列阵大战。既而破贼，诸将皆请曰：“前兵疲不可交战，竟而克胜，其计安在？”仲文笑曰：“吾所部将士皆山东人，果于速进，不宜持久，乘势击之，所以制胜。”诸将皆以为非所及也。
（节选自《隋书•于仲文传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 于是令二家各驱牛群/至乃放所认者/遂向任氏/群中又阴使人微伤其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是诃诘杜氏/杜氏服罪而去
B. 于是令二家各驱牛群至/乃放所认者/遂向任氏群中/又阴使人微伤其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是诃诘杜氏杜氏/服罪而去
C. 于是令二家各驱牛群至/乃放所认者/遂向任氏/群中又阴使人微伤其牛/任氏嗟惋杜家/自若仲文/于是诃诘杜氏/杜氏服罪而去
D. 于是令二家各驱牛群/至乃放所认者/遂向任氏群中/又阴使人微伤其牛任/氏嗟惋杜家/自若仲文/于是诃诘杜氏/杜氏服罪而去
【答案】B
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于仲文于是让两家各赶牛群来，放出那头牛，那头牛就奔向任家的牛群中，他又偷偷让人轻轻地伤了那头牛，任家人叹惜不已，而杜家人却没事一般。于仲文于是呵斥责问姓杜的，姓杜的认罪而去。
“二家各驱牛群至”是“令”的宾语，“乃”表示承接，前面断开，排除AD；
“任氏群”是偏正短语，不断开，且“又”领起下句话，前面断开，排除C。
故选B。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “髫龀”，儿童七八岁。髫指小儿下垂的短发；龀指小孩子换牙。
B. “迁”在文言中一般为升迁或调动官职之意，本文中指“升迁”；“领”是兼任官职之意，多指高官兼任官职较低官职。
C. “高祖”是“谥号”。座帝死后，人们对他生平事迹、品德修养进行评价。
D. “道”在隋唐属于监察区名称，非行政区。隋朝的行政机制为三省六部制。
【答案】C
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C. “谥号”错误，“高袓”是“庙号”，而不是“谥号”。
故选C。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 于仲文幼年好学，沉迷读书；长大后胸怀大志，气度不凡，很受器重。
B. 于仲文很有计谋，断案如神；不畏权贵，秉公执法。受到蜀中百姓的高度评价。
C. 于仲文能洞察潜在的危险，—番入情入理的分析解除了总管韦孝宽的自疑之心。
D. 于仲文深谙自己部队的特点，用巧计战胜敌人，众将领都十分佩服他。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C. “解除了总管韦孝宽的自疑之心”错误，原文是“忻自此遂安”，于仲文的分析解除了总管宇文忻的自疑之心，而非“韦孝宽”。
故选C。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）始州刺史屈突尚，宇文护之党也，先坐事下狱，无敢绳者。
（2）既而破贼，诸将皆请曰：“前兵疲不可交战，竟而克胜，其计安在？ ”
【答案】（1）始州刺史屈突尚，是宇文护的同党。以前因事入狱，无人敢治他结党之罪。
（2）打败敌军以后，诺将都请教道：“此前，我军疲劳，按道理不可交战，最后反而克敌制胜，这是用的什么计？ ”
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“始州刺史屈突尚，宇文护之党也”，判断句；“坐”，因为；“绳”，惩治。
（2）“既而”，不久，……之后；“竟而”，竟然，反而；“安在”，在哪里。
14. 为什么隋高祖见到于仲文后，引他到内室，为之落泪？请简要概括。（3分）
【答案】①尉迟迴发动叛乱。诱招于仲文，被他拒绝。
②在迎战叛军时，被迫扔下妻儿，导致儿女被杀，
③逃亡时，跟随他的部下大多战死，仅于仲文一人死里逃生，到达京师。
【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“尉迟迥作乱，使人诱致仲文，仲文拒之”可知，尉迟迴发动叛乱，诱招于仲文，被他拒绝。
根据“仲文自度不能支，弃妻子……迥于是屠其三子一女”可知，在迎战叛军时，被迫扔下妻儿，导致儿女被杀。
根据“为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。卒仲文仅而获免，达于京师”可知，逃亡时，跟随他的部下大多战死，仅于仲文一人死里逃生，到达京师。
参考译文：
于仲文，字次武，小时候上学，就沉迷书中而不知疲倦。等到长大之后，卓异豪爽，胸怀大志，气度超凡。从家中被征召出来做官，担任赵王的属官，不久升迁为安固太守。
曾经有任、杜两家都丢了牛，后来找到一头牛，两家都说是自己的，州郡很久无法决断，益州长史韩伯俊说：“于安固太守年少时就很聪明，可让他决断这事。”于仲文说：“这事很容易解决。”于是让两家各赶牛群来，放出那头牛，那头牛就奔向任家的牛群中。他又偷偷让人轻轻地伤了那头牛，任家人叹惜不已，而杜家人却没事一般，于仲文于是呵斥责问姓杜的，姓杜的认罪而去，始州刺史屈突尚， 是宇文护的同党，以前因事入狱，无人敢治他结党之罪。仲文到郡后，穷追究治，终于让他坐牢。蜀中人因此传语说：“明断无双有于公，不避强御有次武。”件文因功被授为开府。
隋高祖任北周丞相时，尉迟迥发动叛乱，派人诱招于仲文，于仲文拒绝了他。尉迟迥对他不听从自己非常愤怒，派遣宇文威进攻他。于仲文迎战，大破宇文威的军队，尉迟迥又派遣宇文胄、宇文成，又进攻于仲文，贼人的势力更大，于仲文估计自己支撑不住，就扔下妻子儿女，率领六十多个骑兵，打开城池西门，冲破重围而逃。被贼兵追赶，边战边逃，跟随的骑兵战死的有十之七八，最后于仲文仅一人死里逃生，到达京师。尉迟迥于是杀了于仲文的三个儿子和一个女儿。高祖见到于仲文，引他到内室，为他的遭遇落泪，高祖赐他彩帛五百段，黄金二百两，提拔他当大将军，兼任河南道什军总管。当时韦孝宽在永桥一带抵抗尉迟迥，仲文到孝宽处与他商议。当时，总管宇文忻颇有自疑之心， 因此对仲文说：“你刚从京师来，你看丞相的意思怎么徉？尉迟迥实在不值得一打，只担心事情完了以后，又有鸟死藏弓的忧虑。”仲文怕宇文忻发生变故，就对他说：“丞相宽弘大度，明识有余，我们如能尽力为国，他必定不会有二心。我在京师三天，常见他有三个好处，以此看来，丞相不是一般的人。”宇文忻说：“哪三个好处？”于仲文说：“有个叫陈万敌的，新近从贼人中来，丞相马上叫他的弟弟陈难敌召集人马，随官军讨伐贼人，这是丞相的第一个长处——大度，上士宋谦，奉命调查一些事，宋谦因此要调查陈万敌别的罪过，丞相责备他说：‘上当入网的，自可推求，何必又去调查访问，有亏大礼！’这是他的第二个长处——不管人隐私。说到我于仲文的妻子儿女，丞相没有不潸然落泪的，这是丞相的第三个好处——有仁爱之心。”宇文忻从此才安下心来，当初，于仲文在蓼堤时，众将都说：“我军从远方来，人马疲劳，不可立即决战。”仲文却令三军立即吃饭，摆阵大战。破贼以后，请将都请教道：“此前，我军疲劳，按道理不可交战，最后反而克敌制胜，这是用的什么计？ ”仲文笑着说：“我所带领的将士，都是崤山以东地区的人，他们善于速战速决，不应该打持久战。乘势进军，我们所以能克敌制胜。”诸将都认为他们赶不上仲文。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
西江月·问讯湖边春色
（南宋）张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
（注）这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳（今江苏省溧阳县）时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。
15．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．首句中的“湖边春色”为后面写“杨柳”“东风”“乘船游湖”作铺垫。
B．“又”字既有对时光流逝、对历经坎坷的感慨，又有对再次来此的欣喜。
C．三、四句写“东风”“杨柳”注情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。
D．五、六句表达了词人看贯世事，彻底解脱，置身湖光之中的悠然心境。
【答案】D
【解析】 D项，“彻底解脱”不当，“此心到处悠然”，不仅在说自己的心境无论到哪儿总是悠闲安适，更包含着自己这颗备受折磨、无力回天的心只能随遇而安、自寻解脱了。故选D。
16．本词的结尾两句写得精妙，请结合词句赏析其精妙之处。（6分）
【答案】（1）动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动静。一静一动，描绘出一幅充满了蓬勃的生气画面；
（2）以景结情，结尾两句用水天一色，沙鸥飞起的和谐之景
（3）表达词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的恬适愉快之情。
【解析】本题要求结合词句赏析本词的结尾两句写得精妙之处。尾联两句“寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片”，着力描写来到湖中寒光亭下所见的自然美景。词人撇开“世路”，来到寒光亭上，只见寒光亭下的湖水一碧万顷，犹如辽阔无际的蓝天。在这明丽如画的水天之间，一群沙鸥展翅飞起，自由翱翔。“水如天”为静景，“飞起沙鸥一片”为动景，这一静一动点面交映的画面，充满了蓬勃的生气，陶醉着词人的心胸。末尾两句通过对水天色沙鸥飞起的和谐之景的描写，表达词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的恬适愉快之情，是以景结情。答题时重点从动静结合、以景结情的手法上分析即可。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《短歌行》中“____________，____________？”两句将品德磊落光明的君子比喻为皎洁的月亮，表达作者对贤才的渴慕。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼认为千古风流人物难免被“_____________，______________”，因此人们不必耿耿于荣辱穷达。
（3）人处困境更易感受到秋景的萧瑟。杜甫《登高》中用“_____________”一句描绘急劲秋风中凄哀的猿鸣；白居易《琵琶行》中用“______________”一句描绘秋风拂动下的飒飒声响。
【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇
③. 大江东去 ④. 浪淘尽
⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 枫叶荻花秋瑟瑟
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：掇、淘、啸、荻、瑟瑟。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
我们不能像在儿时的乡下，于__①__的大自然中感受春日的热情；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，享受夏夜的乐趣；更不能在黄叶飘零的飒飒西风里，细品__②__的况味。
都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，对于季节我们已失去了意义，所以在都市里的生活是没有季节的。
萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬，本应循环交替、__③__的四季，在人类科学的推进中也逐渐迷失了。让我们知道秋天来临的，竟不再是满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，这使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
【答案】①万紫千红②一叶知秋③周而复始
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空结合后文“的大自然中感受春日的热情”可知此处应该填描述春天热情的词语，一般万紫千红、姹紫嫣红的景象等可以让我们感受到春天的热情。“万紫千红”，形容春天百花盛开，争奇斗艳的景色。也比喻事物丰富多彩。“姹紫嫣红”，指各种色彩艳丽的花。
第二空结合前文“春日的热情”“夏夜的乐趣”可知本段在讲季节，结合“黄叶飘零的飒飒西风”可知本句是讲秋季，可以用“一叶知秋”。“一叶知秋”指谓看见一片落叶，就知道秋天将临。比喻发现一点预兆就知道事物将来的发展趋向。这里是用成语的本义。
第三空结合“循环交替”“四季”可知四季具有循环往复，周而复始的特点，所以这里可以用“周而复始”。 “周而复始”， 循环往复，一圈一圈地运转。
本题是开放题，所填词语合乎语境、文理即可。
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 我们对于季节已失去了意义，因为在都市里的生活是没有季节的。
B. 季节对于我们已失去了意义，所以在都市里的生活是没有季节的。
C. 我们对于季节已失去了意义，所以在都市里的生活是没有季节的。
D. 季节对于我们已失去了意义，因为在都市里的生活是没有季节的。
【答案】D
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句有两处语病：
一是主客颠倒，“对于季节我们已失去了意义”介词关系错误，应该是：季节对于我们已失去了意义。
二是“所以在都市里的生活是没有季节的”因果关系不当，“在都市里的生活是没有季节的”是原因，不是结果，改为：因为在都市里的生活是没有季节的。全部修改正确的只有D项。故选D。
20. 文中画横线的句子可以改写成“市场上的蟹黄，电视、报纸上暖气与毛毡的广告让我们知道了秋天的来临”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3分）
【答案】①原文使用短句，表达上更简洁明快，且与前文风格基本一致；
②原文通过落叶知秋与其他事物知秋对比，有突出强调之意，更能表现作者的伤感之情。
【解析】本题考查学生鉴赏语句的能力。
原文“竟不再是满地的落叶”“而是市场上的蟹黄”“是电视、报纸上暖气与毛毡的广告”使用短句，表达上更简洁明快，且与前文“萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬”等的风格基本一致；
原文“竟不再是满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告”通过落叶知秋与其他事物知秋对比，有突出强调之意，更能表现作者的伤感之情，改后的句子只是陈述事实，难以看出作者的情感与态度。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”___①___，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
靛蓝属于吲哚类天然染料，___②___，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应，___③___。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
【答案】①其实就是靛蓝 ②不能溶于水 ③变成黄绿色的隐色体
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，根据后文“而‘蓝’则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物”可知，此处是解释“青”是什么，荀子《劝学》中说“青，取之于蓝，而青于蓝”，由此可知，此处可填：其实就是靛蓝。
第二处，根据“隐色体比靛蓝‘乖巧’，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维”可知，隐色体与靛蓝不同，文中已说靛蓝“对织物纤维更没有亲和力”，据此可知，另一个不同点是靛蓝“不能溶于水”。
第三处，根据后文“隐色体比靛蓝‘乖巧’”可知，此处是说“靛白再与碱性溶液发生反应”后，变成隐色体，再根据“黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝”可知，隐色体是黄绿色的，由此可填：变成黄绿色的隐色体。
22. 请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。（5分）
【答案】①把靛蓝用水稀释，②在染液加入碱性物质，③再加入米酒或酒糟，
④将织物在染液中浸泡，⑤最后捞出晾晒。
【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
题干要求“概述用靛蓝染色的全过程”，首先对染色的全过程分层，然后再概括。
根据“这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白”可知，先把靛蓝用水稀释，然后在染液加入碱性物质，再加入米酒或酒糟。
根据“将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，……漂亮的蓝色就可以在织物上‘重生’了”可知，将织物在染液中浸泡，最后捞出晾晒。
据以上信息整理出答案即可。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
家乡的早餐，带着泥点儿的菜叶，堆成山的落花生，挂满枝头的红苹果……还有醇厚的乡音，浓浓的人情，淳朴的乡风……家乡的味道，总有许多难以割舍的记忆。
请结合以上材料，写一篇记叙文。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
又是一年槐花香
窗外，槐树葱郁，白色的槐花含苞待放，从远处望去，在绿叶中星星点点，闪烁着娇嫩的光芒。
缕缕清香飘过，沁人心脾。今天无事，坐在窗前，得以静静的去领略它的美丽，此刻才知，自己的生命中早已弥漫了它淡淡的清香——细微而又悠扬。
幼时，家的北院长满了高大的槐树，它们留给我最深的印象是那龟裂粗糙的树干，因为不用固定，秋千的系绳也会挂的牢牢的。哥哥总是费力的爬到高处，用很粗的麻绳在两棵树之间为拴上秋千，每天放学，我总是和哥哥荡上一阵秋千，他推我，我推他，当时觉得秋千荡得好高好高，就是一点都不害怕。这是一天中最快乐的时光，母亲的唠叨、丢铅笔的烦恼都随着风飘散，笑声充盈小院，心也随着它飘向远方。
最美的，要数槐花开放的日子，一串串、一团团，白色的小花抢了绿叶的风头，自豪地在暖暖的春风中飘洒着诱人的清香，钟情于它，在于它的摇曳；在于它的芬芳，更在于它那脆脆甜甜的花心可以带给我清爽。妈妈说，吃了槐花鼻子会流血，可我总是不相信，背着她，带着恐惧也会将它放在嘴里品尝，甚至，早晨醒来第一件事就是摸一下鼻子，看是否已是狼狈异常，可每次，我都会安然无恙。
我也很喜欢把哥哥费力从树上拧下来的槐花成串的扎成一把儿，放在自己的枕边，去独享它的清香，虽然妈妈一次次将它扔掉，说白花不吉祥。槐花飘落，最让妈妈头疼，它似乎理不完，扫不败。可对于我则不然，我总是故意的将落花踩在脚下，软绵绵，无声无息。有时，我也会扫出一块光滑的圆场地，坐在槐花上与同学下四子棋，插五福，它似坐垫，又似忠实的朋友，静静的陪着我，守着我——
慢慢长大，槐花却离我远了许多，学习忙碌疏远了它，槐树就在教室北侧，围绕身边，自己似乎却成了理智的过客，它也总是在不经意间静静的开过，我已不会再将它放进嘴里，也不会再和哥哥一起绑个钩子去拧槐花了，更不会坐在上面尽情的嬉戏玩耍，也只有在不经意间去体味一下它飘散的清香了。我们慢慢长大，所喜好的事物已不再那样亲切、自然，不再那样物我合一，不再那么亲切，难道这就是长大，这就是成熟吗？
又是一年槐花飘香的日子，今天，槐花的香味再次把我的记忆唤醒，原来它与我的记忆已交融成一杯美酒——醇美、香甜，静静的在我的体内流淌。
【解析】本题考查学生的写作能力。
本题是一道引语式材料作文题。
材料围绕“记忆”展开，启发我们回忆，“家乡的早餐，带着泥点儿的菜叶，堆成山的落花生，挂满枝头的红苹果……还有醇厚的乡音，浓浓的人情，淳朴的乡风……家乡的味道”以前生活中普通的事物，现在想来，却寄寓这我们过去的记忆，饱蕴着我们对家乡浓浓的深情。家乡是养育我们的地方，写家乡记忆的内容有很多：早餐、菜叶、落花生、小院里的红山楂、山、水、人、事……皆可入文。行文要状家乡风物、忆家乡故事，写家乡父老，抒家乡真情等。纵观材料，关键词是“家乡”和“记忆”，这求我们写关于家乡记忆中的情感故事，表达对家乡的独特感受。
写作指导：题干要求写成记叙文，记叙文的写作应以叙事为主；行文中，可以以一种事物为线索，写关于这一种事物的几件小事，如以“落花生”为线索，串联起种花生、为花生除草、刨花生、拾花生等情节，使行文结构严谨，以表达自己对家乡的特有情感。行文中要加入适当的细节描写，如加入动作、神态、心理描写等，来描写刨花生时的劳累，以生动的细节增加文章的魅力。
立意：
1.难忘落花生。
2.家乡美味让我难忘。
3.又是一年槐花香。