初中语文人教部编版七年级上册女娲造人教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级上册女娲造人教学课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了形容草木丛生的样子，生命力旺盛，清澈透明，掺杂混合在一起，兴致高情绪热烈，形容高兴愉快的样子，表示疲倦的程度很深，延续不断，《神话故事新编》，1女娲的智慧等内容，欢迎下载使用。
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。 原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界加以拟人化。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ）澄澈（ ）（ ） 掘起 （ ） 掺和（ ） 幽光（ ）
开 辟：神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄 澈：掘 起：掺 和：
古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。
兴高采烈：眉开眼笑：宇 宙：安 慰：疲倦不堪：绵 延：气 概：
包括地球及其他一切天体的无限空间。
因精神上得到满足而心情安适。
在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
本文选自 _，作者_ ，女娲是传说中 、 的神。
示例一：有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。（女娲的“孤独”突出了她具有人的特性。）
示例二：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（女娲听见小生物喊“妈妈”后的欣喜，突出了女娲人的特性。）
明确：用“说也奇怪”开头说话，补充了人类被创造出来之后欢欣喜悦的场面，让读者感受到了生命之奇，体现了神话、童话作品想象力的奇特。
自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。 1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。 说 明：同学之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。
明确：这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，不知道在什么时候，出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用泥捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她给自己创造的这个生物取了个名字，叫作“人”。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人儿分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。
2.指名概括故事的主要内容。
（1）天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
（2）有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？
女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成了一个娃娃样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙就活了起来，女娲给他取名为“人”。她想出了一个绝妙的创造人类的方法——她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，提起枯藤向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类绵延不绝，女娲就把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来。
女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊她为“妈妈”；他们身体虽然小，但相貌和举动有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
读出了神话与人类的关系。我国是一个以农业文明著称的国家，土地对人类有生养之恩，被人类视作生命之源。正因如此，人们在思考“人类来源”这一话题时，便将自己的来源与土地相联系，视土地为母亲，便有了女娲用黄土造人的神话故事。这也体现了神话故事的“想象要合情合理”的特点。
大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，但又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，要合情合理。
不能删掉。因为这一段写的是女娲造人的大背景——在开辟天地之后，由于没有人类而显得荒凉寂寞，为下文女娲造人做了铺垫。
标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑” 等；女娲给孩子取名；许多小人儿的欢呼跳跃；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。……第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”等。
作者赋予了女娲人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象的内容既显“神威”，又合人情事理。女娲之所以要造人，是因为她感到寂寞、孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己影子的偶然诱发，极富人类生活经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
①“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？” ②“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。”
根据文本来分析人物形象：
③“最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。” ④“后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”
①“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。” ②“她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本人已经疲倦不堪了。”
1.阅读《风俗通》中有关女娲的两则短文，要求：小组内互助学习，在熟读的基础上能说出故事大意。
【甲】俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲将黄土捏成团造了人。她工作繁多，没有足够的力量来从事这项工作，于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。所以后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的；贫贱平庸的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
【乙】女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
2.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想、想象的内容。
课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。其中女娲造出小人儿之后欢欣鼓舞的场面和对女娲的人性化描写最见作者的想象力。
神话的主要特点是：①神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；②神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；③神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正如马克思所说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
3.神话具有哪些特点？你还知道哪些有名的神话故事？