高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏图文课件ppt

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你知道哪些中国历史上有名的进谏与纳谏事件？你觉得成功的进谏取决于什么？
1.借助注释及工具书疏通文意，积累重点词句，了解文化背景知识。2.理清论证思路，鉴赏劝谏的理性和艺术性。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。
塞（ ）源而欲流长者也虑壅蔽( )则思正身以黜( )恶则思无因喜以谬( )赏
活动1：听读课文，为生词正音。
任务一：熟读课文，结合注释疏通文意。
臣闻求木之长( )者必浚( )其泉源夫( )在殷( )忧
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
结构助词,取消句子独立性。
形容词的使动，使……稳固。
臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，为国者一定要厚积德行和道义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
极愚昧无知的人。这里用作谦辞。
源不深却希望水流得远,根不稳固却想要树木长得好,德行不深厚却想使国家安定,我虽然很愚昧无知,也知道这是不可能的,更何况您这样明智的人呢！
明智的人。这里指唐太宗。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远。
历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗?
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？
靡不有初，鲜克有终：语出《诗经》：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
达到目的，实现愿望之后。
过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢?处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，做视别人,骨肉亲人也会成为陌路之人。
活动2：结合注释和工具书疏通文意，小组交流翻译，全班汇报。汇报时先读句子，解释红色字体，再翻译整个句段。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深深警惕的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢!
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，
身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；
使动用法，使……安定。
忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而施刑罚。
担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
以谗言陷害别的邪恶之人。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。
形容词作名词，好的建议。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
尽情享受，形容词作动词。
文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？
垂衣拱手，指不亲自处理政务。
顺其自然就能治理好 。
活动1：按提示整理古今异义词
任务二：整理古今异义词和特殊句式
事物的根源或最重要的部分
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 虑壅蔽 则思知足以自戒 则思谦冲而自牧则思三驱以为度 戒奢以俭虽董之以严刑，振之以威怒 居域中之大
活动2：判断下列文言句式
被动句
活动1：交流文章写作背景及文体。
任务三：梳理论证思路
疏是奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。
这是贞观十一年魏征写给唐太宗的奏章。当时，太宗渐渐放松治国警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家的敏锐发现了唐太宗“忘本”和“忘危”问题，针锋相对提出“十思”，用前代兴亡的历史教训来提醒他，连上四疏。本文是其中之一。
太宗即位后，常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。
魏征被唐太宗擢为谏议大夫后，常被召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。
围绕“思”，作者的核心主张是什么？文章可分为几部分？每部分的主要内容是什么？论证逻辑是怎样的？
活动2：读课文，梳理论证思路。
核心主张：思国之安者，必积其德义。
1.文章开篇就谈“十思”了吗？作者要阐述的论题是什么?他的观点是什么？他是如何证明的？
2.文章第二段与第一段之间是什么关系？这一段的论证如何分层次？
3.“十思”的主要内容有哪些？是从哪几方面提出的？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？
任务三：精读分析论证层次、论证方法及语言特色
据说，魏徵所谏太宗的这“十思”，起初令太宗拂袖而去，然最终让太宗叹服，结合文章分析这篇“疏”为什么能取得这一效果?
活动1：为了让太宗接受自己的观点，魏征在奏疏中阐述道理需要非常严谨，根据下列提示问题精读讨论分析，分组汇报。
1.文章开篇就谈“十思”了吗？作者要阐述的论题是什么?他的观点是什么？他是如何证明的？
排比、 比喻、正反论证
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，
夫在殷忧，必竭诚以待下既得志，则纵情以傲物
君主不同的态度造成不同的结果
怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
一思知足不纵欲二思知止不扰民
七思兼听不妄行八思正身不近恶
三思谦冲不傲物四思居下不自高
五思三驱不纵猎六思慎重不懈怠
九思施恩不谬赏十思加罚不滥刑
3.说一说“十思”的主要内容。
在生活上，应该知足知止，游乐有度；在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。
“十思”与第一段的观点的联系——
“十思”是“积德义”的具体内容。
4.“十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？
智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠。
国君善于“用思”，就可以“无思”，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。
文武争驰；垂拱而治。
活动2：揣摩第一段中的虚词的作用及文章的句式，说一说本文在语言运用上有什么特点？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者；必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
骈散结合，气理具足，强化说理效果
骈：排比、对偶、对称句式
岂其取之易而守之难乎？……何也？
凡百元首……能克终者盖寡。
第一句：三个“必”，坚定的语气，正面说理，层层递进；第二句：四个“而”，前三个转折，后一个递进；“乎”，表示肯定； 第三句：三个“之”，表强调，地位之重大，皇权之至高，德行之美善；“也”，判断句，肯定这是缘木求鱼的行为。
强化语气，情理剀切，增强说理效果
活动3： 下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，回答文后问题，体会劝谏艺术。
魏郑公谏止唐宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。随氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽乂（yì,承平无事）安,未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。 从课文及此文这两处你可看出魏征对谏有什么特点？
从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课言语《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻凯切”，得体动人，能让唐太宗心服。
想一想，在当代社会，学习本文有什么现实意义？
拓展：体会现实意义
① 文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。 ②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚 ，知其不可，而况于明哲乎 ! ”有什么作用？
从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问的一句，差不多带有 “挑衅”口吻，不仅使文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。
1.赏析下面语句，分析其作用。
作者用这样的词语，表达谦恭之意。魏征在进谏时，有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。
2.本文在措辞上非常讲究，多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣以为”）这样的词语，试简要分析。
严谨理性、讲方法，有艺术
骈散结合、讲究文采、语气恳切
1.将课堂上讨论的本文现实意义进行归纳拓展，形成一篇小文章。 2.自读《答司马谏议书》。 3.课外搜集阅读其他进谏类文章，体会文体特点。