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中职语文人教版(中职)拓展模块13 琵琶行(并序)/白居易教学演示ppt课件
展开这是一份中职语文人教版(中职)拓展模块13 琵琶行(并序)/白居易教学演示ppt课件,共59页。PPT课件主要包含了写作背景,注意下面字的注音,听录音理解,小序有什么作用,讨论精讲,故事梗概,琵琶行,全诗脉络,同是天涯沦落人,相逢何必曾相识等内容,欢迎下载使用。
一、讲述“高山流水”遇知音的故事。 春秋时期楚国有一个叫伯牙的人擅长弹琴、作曲,他在汉阳江口弹琴时碰到子期在岸边细细倾听,并赞叹不绝。伯牙十分惊叹,这样一位樵夫打扮的人,怎么会欣赏我的琴声呢?他请子期上船,并问他:你喜欢听我弹琴,我现在弹一曲,请你说出曲子内容。说罢,伯牙弹了起来。子期听后说:妙极了!你弹出来的琴声像巍峨的高山一样,像流动的江水一样。伯牙惊叹不已。从此,他们成了知心朋友,后人因此用“高山流水”来称呼知音。 被贬浔阳的白居易在落魄失意之时也偶遇了一位知己,他被一位流落此地的琵琶女精湛技艺所折服,共同的遭遇使得两人在琴声中相互理解,产生了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹。著名的《琵琶行》由此写成。今天我们就来学习这篇课文。
高山流水:比喻知己或知音, 也比喻音乐优美。
白居易从小刻苦学习,白天黑夜地读书作文,顾不上休息,以致于口舌生疮,手肘磨出老茧。苦学使他的文学才华成熟较早。据传在长安时,曾携带所作诗文去谒见前辈诗人顾况。顾况望着诗卷上“居易”这个陌生的名字,开玩笑说:“长安百物方贵,居大不易!”说着打开看,头一篇《赋得古原草送别》,读到“野火烧不尽,春风吹又生”的句子,大为赞叹道:“有句如此,居天亦不难。”在顾况的推奖下,年轻的诗人开始闻名,不久就名动京城。
本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易维持。
白居易,中唐著名现实主义诗人,字乐天,晚年号香山居士 。官至左拾遗(谏官)。有“兼济天下”的理想,写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的讽喻诗和以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的感伤诗。 著有《白氏长庆集》七十一卷,今存诗近3000首。在文学上主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对“嘲风月,弄花草”而别无寄托的作品,是新乐府运动的倡导者。作品以通俗流丽著称。《琵琶行》是我国文学史上著名的长篇叙事诗,是白居易的代表作品之一。在诗人生前,就被广为传诵,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶行》。”
唐宪宗元和十年,白居易任谏官,因为屡次上书批评朝政,触怒了皇帝,被贬为江州司马。期间送客湓浦口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇《琵琶行》。
《琵琶行》原作《琵琶引》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式,后成为古代诗歌的一种体裁。三者虽名称不同,实则大同小异,常统称“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸签》说,“歌”是曲的总称,“行”是“衍其事而歌之”,是一种具有铺叙记事性质的歌辞。 其音节、格律一般比较自由,形式都采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。
除《琵琶行》外,还有白居易《长恨歌》,杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,曹操《短歌行》,曹植的《箜篌引》。
湓浦口( pén ) 铮铮然(zhēng) 倡女(chāng ) 贾人(gǔ )转徙( xǐ ) 迁谪( zhé ) 浔阳(xún ) 荻花(dí ) 瑟瑟(sè ) 江浸月( jìn )慢捻(niǎn ) 霓裳(ní ) 六幺(yā ) 嘈嘈( cá )乍破(zhà ) 裂帛(bó )东船西舫(fǎng ) 虾蟆陵(há ) 红绡( xiā ) 钿头( diàn ) 银篦( bì ) 呕哑嘲哳(ōuyā zhāzhā )拨弦(xián) 霓 裳 (ní cháng )
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇,遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
迁:调动官职,一般指升官;左迁,贬官。
明年:第二年。今指今年下一年。
委身:托身。嫁的意思。
命酒:叫(手下人)摆酒。命,叫;酒,名词作动词。
因为:古义:于是写成;今义:连词,表原因
1、交代时间、地点、人物和故事的主要经过; 2、概述琵琶女身世; 3、点明写作动机; 4、定下全诗凄切伤怀的感情基调。
1.《琵琶行》是一首叙事诗,叙了什么事?2.为什么作者认为自己和琵琶女“同是天涯沦落人”?
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
本文的主旨句是什么呢?
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
为什么诗人认为 自己与琵琶女“同是天涯沦落人”?
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
“江中听诉生世苦”这一段作者采用了什么表现手法塑造琵琶女的形象?
封建社会被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象。
为什么要极力铺写这一形象? 诗人着力刻画琵琶女的目的只是为了更好地抒写自己的天涯沦落之恨。
一个飘泊江湖的曾经名噪京都、红极一时的长安歌妓。青春欢笑、老大沦落、年老色衰。“重色重利”的社会使色艺双绝的琵琶女“独守空船”,反映了封建社会中被侮辱、损害的歌伎们的悲惨命运。她有一种“曾经沧海”,却仍不失其率真及女性矜持端庄风格的成熟美。
如何理解琵琶女形象?
诗人着力刻画琵琶女的目的只是为了更好地抒写自己的天涯沦落之恨。
为什么要极力铺写这一形象?
这种沦落之情是由什么因素触发而成的?
一个独守空船,借乐诉怨;一个送客江头,有酒无乐;一个善弹,一个善听;演绎出一个千古传诵的知音故事。
“感人心者,莫先乎情”
这种“沦落”是谁造成的?
“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”这种共鸣表达了作者怎样的感情?
同情琵琶女沦落之泪,伤感自己遭贬之泪,表达了对歌女的同情,抒发了自己遭贬的郁闷心情,隐含了社会动乱给人造成的痛苦。
青衫泪--同是天涯沦落人
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”已超越时代、阶级的局限,成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声
一个是处于封建社会底层的艺伎,一个是被压抑的真正知识分子,虽地位悬隔,在这风清月白的环境下却自然产生强烈的感情共鸣和交流,成为知音,可见其有对歌伎人格尊重的进步思想。
二者的遭遇揭示了封建社会压抑人才、不容贤能的黑暗
谁 解 琵 琶 声
音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁,全诗写音乐写了几个回合?
三个回合:江头送客闻琵琶 江上聆听琵琶曲 重闻琵琶青衫湿
第一次(暗写):诗人送客闻琴 “醉不成欢惨将别”(暗示沦落) “主人忘归客不发”(侧面烘托琴技)第二次(明写):彼此相见,琵琶女奏《霓裳》《六幺》(详写)琵琶女自叙身世诗人述“迁谪意” 第三次(明写)“感我此言”“却坐促弦”(略写) “江州司马青衫湿”(侧面烘托)
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
环境描写:渲染悲凉气氛,奠定全诗基调。
(互 文)
第一次演奏:朗读第一段
“惨”! (离愁、沦落)
琵琶女:寂寞 诗人、客人:离愁(惨将别)
打动 主客人 (忘归、不发)
写琵琶声的作用是什么?是怎么写的?
作用:1、引出琵琶女,开启下文; 2、激发诗人好奇感,为下文诗人的“邀见” 做铺垫,写出了主客由“悲”而“喜”的心情;
朗读第二段诗文,思考作者用了那些手法来描摹音乐?这些手法有何好处?
正面描摹与侧面烘托比喻——把抽象无形的音乐变成形象可感的实体。叠词——使音节悦耳动听富有节奏感
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
第二次演奏:朗读第二段
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
此文中,白居易对音乐的描绘可谓绝唱,大量的使用“比喻”的修辞方法,你能找出几处呢?
一:大量运用比喻。把无形的音乐化为有形,有了画面感,给人以无限的联想。
二:摹声与比喻结合。双声叠韵词的运用,能把音乐的旋律和节奏表现出来。
三:叙议结合, 妙语点睛。
(别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声)
(低眉信手续续弹,说尽心中无限事)
点评:泼墨如水、气势恢弘、不同凡响。
音乐能够传递出人的心声,人生如歌,那么,我们是否能从琵琶曲调的起伏变化中,捕捉到琵琶女情感的轨迹呢?
清脆圆润沉浸在往昔回忆中的幸福与快乐沉吟冷涩置身于现实生活的窘迫与凄凉高亢激越传达出女子愤怒的抗争与呐喊
音乐是抽象的,它有声无形,缥缈难以捕捉。白居易的《琵琶行》可谓描写音乐的极品,诗人运用比喻的修辞手法把无形的音乐形象化了。在第二次的音乐描写中,共有九处比喻,你能找完整吗?
形容乐声粗重繁密形容乐声轻柔细致形容乐声清脆圆润形容乐声婉转流畅形容乐声缓慢低沉形容乐声沉咽暂歇形容乐声雄壮激昂形容乐声戛然而止
——大弦嘈嘈如急雨——小弦切切如私语——大珠小珠落玉盘——间关莺语花底滑——幽咽泉流冰下难——冰泉冷涩弦凝绝——银瓶乍破水浆迸, 铁骑突出刀枪鸣——四弦一声如裂帛
找出描写相应乐曲声的比喻句。
急促—愉悦;轻快—停顿;爆发—高昂—戛然而止 。
3、余音绕梁(听众反应)
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果,乐声已停,然而余音绕梁,经久不息,人们还久久沉醉在音乐的氛围中。听众的忘情和如痴如醉的神情,从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。诗人所创造的这个画面,有着及其感人的艺术魅力。
此曲只应天上有,人间哪得几回闻。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
以音写声、以人衬声、惜墨如金、无尽感伤
“男儿有泪不轻弹”,诗人为何“泪湿青衫”?
诗人由琵琶女的倾诉,想到自己的被贬,既悲琵琶女的悲凉身世,又悲自己的谪居荒僻之地。因而产生了“同是天涯沦落人”的共鸣。琵琶女把诗人视为知音,再次弹奏的曲子里已融入了诗人的愁思,因而格外凄切,精通音律的诗人从“凄凄不似向前声”的曲调中听出了歌女的同情,怎不悲怆满怀,泪洒青衫? 琵琶女的经历和诗人有共同点,因而产生了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹。这两个名句表达了一种典型的感情——失意者的同病相怜,彼此同情,互为慰藉。
这“泪”,既是诗人对被压迫妇女的同情与尊重,又是对当时社会的控诉。
白居易描写音乐的技巧归纳: ①运用比喻描写音乐: 以声写声,以形写声。 ②通过写音乐效果描写音乐。 ③通过演奏者的动作神态描写音乐。 ④运用叠词描写音乐: 使诗句增加音乐性和节奏感。 ⑤ 听者的反应: 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。 东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
《琵琶行》中的艺术典型
典型形象:千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
典型乐声:大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
典型境界:别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
典型感情:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
典型氛围:东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
总结: 两千多年前,一个文人雅士,一个山野樵夫,是音乐将他们联系了起来,并成为莫逆之交,当俞伯牙为钟子期的死摔坏了琴,发誓再也不抚琴后,一段知音的佳话开始流传;一千多年前,一个文人骚客,一个天涯歌女,又是音乐让他们共同演绎了一首千古不衰的知音绝唱。在那个不朽的夜晚,浔阳江的悠悠江水,瑟瑟秋风,清冷的月光,飘飞的荻花,永远记住了这个美丽而忧伤的故事。
通过写琵琶女高超的演奏技艺及沦落天涯的悲惨身世, 表现了对琵琶女的深切同情, 抒发了诗人谪居江州在政治上的失意之感,控诉了封建社会对人才的摧残。
体味诗人描写音乐的艺术
音乐是一种抽象的艺术,我们平常只是听,要描写它十分困难,然而白居易对琵琶音乐的描写却非常成功,历来被人们所称道。原因何在?
描写音乐的另一种方法是通过写演奏者动作神态来表现。试从二段中找出的句子,分别表现了怎样的动作神态。
是弹奏前试弦调音的准备动作,说明此时已进入乐曲中的境界。
是弹奏的神态,看出她技艺的娴熟。
弹奏的结尾动作,使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
如此细腻地描写动作神态,有什么好处? 交代了音乐的层次,从而更好地引导读者领会音乐,也表现了歌女技艺的熟练高超和作者高度的音乐修养。
找出写音乐效果的句子,说明其作用。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江洲司马青衫湿。作用:把音乐效果和环境气氛、人物感情结合起来写,共同烘托出一个音乐的世界
找出叠词叠字,双声叠韵词①叠词叠字弦弦,声声,续续,嘈嘈,切切(另有瑟瑟、茫茫、唧唧,不直接描写音乐的。) 双声叠韵:幽咽、呕哑、嘲哳。 ②这些词语的运用有什么效果? 直接模拟声音,使诗句增加音乐性和节奏感,加强了音乐悦耳动听和韵律节奏。
《琵琶行》还注意到景物描写,请问诗歌景物描写有几处?各有什么作用?
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
江边送客的环境 如画的意境 凄凉愁惨的感情基调
别时景象.茫茫江水溶溶月色,离愁别绪 .
音乐演奏结束时的寂静的环境,烘托了音乐效果
琵琶女独守空船的环境 琵琶女冷落凄凉的心情
——以我观物,则万物皆著我之色彩。
《琵琶行》是一首歌行体的长篇叙事诗,颇富抒情色彩,它是白居易感伤诗的代表作。鉴赏诗歌要准确而深入把握艺术形象。长篇叙事诗多通过人物形象的塑造来表现主题。 《琵琶行》主要叙述了诗人与一飘泊江湖的长安歌伎邂逅相遇,并被其琴声和凄苦身世感动的故事。表达了诗人“谪居卧病”中的凄凉心境。
古:今:表原因的连词。
古:今:用木、石、钢材制成的拦挡物。
古:今:介词和方位名词构成的两个词。
古: 今:兄弟排行第一。
古: 今:色彩。
古:两个词,于是创作。今:表原因的连词。
古:参差错杂,纵横散乱。今:用木、石、钢材制成的拦挡物。
古:以前、刚才。今:介词和方位名词构成的两个词。
古:年龄大。今:兄弟排行第一。
古:容颜、神态、脸色。今:色彩。
感斯人言 凡六百一十六言 自言本是京城女
话,名词 字,名词 说,动词
使快弹数曲 一曲红绡不知数
几,表不确定的数目,数词
琵琶声停欲语迟今夜闻君琵琶语
因为长句 初为《霓裳》后《六幺》 为君翻作《琵琶行》
写,创作,动词wéi
轻: 轻拢慢捻 商人重利轻别离 泣: 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多
因为 古:两个词,于是创作。 今:表原因的连词。 阑干 古:参差错杂,纵横散乱。 今:用木、石、钢材制成的拦挡物。 向前 古:从前、刚才。 今:介词和方位名词构成的两个词。 老大 古:年龄大。 今:兄弟排行第一。 颜色 古:神态、脸色。 今:色彩
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