专题01 不要“禁足” 把课间10分钟还给学生-2024年中考语文作文11月度热点素材解读

这是一份专题01 不要“禁足” 把课间10分钟还给学生-2024年中考语文作文11月度热点素材解读，共4页。试卷主要包含了建国君民，教学为先，行是知之始，知是行之成，教育之根味苦，教育之果味甜等内容，欢迎下载使用。

教育、学生、童年、快乐、课堂、锻炼
观热点
中小学校安排课间休息十分重要、十分必要，有利于学生调节情绪、放松身心、增强体质和防控近视。教育部高度重视学生课间休息，2021年9月1日起施行的《未成年人学校保护规定》（教育部令第50号）明确，不得对学生在课间及其他非教学时间的正当交流、游戏、出教室活动等言行自由设置不必要的约束。在实际工作中，要求中小学校每天统一安排30分钟的大课间体育活动，每节课间应安排学生走出教室适量活动和放松。
教育部将进一步督促地方和学校严格落实国家有关规定，遵循教育规律和学生身心发展规律，坚决纠正以“确保学生安全”为由而简单限制学生必要的课间休息和活动的做法；将指导地方和学校科学实施管理和安全防范措施，加强室外场所设施排查和人员值守，加强学生安全常识教育，把安全事故风险降到最低，让孩子们快乐放心活动。
同时，将要求学校密切家校社协作，争取家长理解和社会支持，共同努力保障学生课间正常活动，促进学生健康成长和全面发展。
顾真题
（2023·江苏镇江·统考二模）三味书屋中寿老师有把不常用的戒尺，韩麦尔先生胳膊下也挟着令人害怕的戒尺。有的人认为：封建私塾教育消失已经很多年了，但是现在有的教师却依然手持戒尺，对学生身心造成很大的
析题：由材料“三味书屋中寿老师有把不常用的戒尺，韩麦尔先生胳膊下也挟着令人害怕的戒尺。有的人认为：封建私塾教育消失已经很多年了，但是现在有的教师却依然手持戒尺，对学生身心造成很大的伤害；有的人却认为：严师出高徒，就应该把戒尺还给教师，把教育学生的权力交给教师”可知，材料围绕两种观点展开，其一是教育是平等包容，老师不能“手持戒尺”；其二是严师出表明高徒，应“把戒尺还给教师”。可据此发表自己的体验或思考。立意方面，选取一个角度，联系自己的生活体验写一写心中的教育模式，抑或表达自己的看法或期待。
美语句
1、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。--蔡元培；
2、建国君民，教学为先。--《礼记·学记》；
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。--韩愈；
4、行是知之始，知是行之成。--陶行知；
5、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。--孔子
6、教育之根味苦，教育之果味甜。--亚里士多德；
7、多办一所学校，就可以少建一座监狱。--雨果；
8、对人民来说，第一是面包，第二是教育。--丹东
浅解读
1.快乐教育。不要占用孩子的时间，让孩子在课间自由的玩耍，释放天性。
2.家校联合。对于孩子的教育，不单单是老师在学校就能完成的，而是需要家长和学校共同完成。
3.社会监督。发挥社会对学校的监督作用，让孩子快乐学习。
觅关联
双减，在我国教育领域中指要有效减轻义务教育阶段学生过重作业负担和校外培训负担。
2021年7月24日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。 要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。同年8月，国务院教育督导委员会办公室印发专门通知，拟对各省"双减"工作落实进度每半月通报一次 。
2021年10月，全国人大表示:双减拟明确入法，避免加重义务教育阶段学生负担。 11月3日，市场监管总局等八部门发布《关于做好校外培训广告管控的通知》。坚决杜绝地铁、公交站台等所属广告牌、广告位刊发校外培训广告。
2021年3月，教育部颁布"睡眠令"，同年7月出台"双减" 政策。数据显示，睡眠令+双减政策后，六成中小学生睡眠时长有不同程度的增加，其中睡眠时间增加2小时以上的达到9.41%;增加1到2小时的达21.66%;增加0到1小时的达28.88%。
诉真情
教育，应培根、铸魂、启智、润心。好的教育应该是培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者，给孩子们健全而优秀的人格，赢得未来的幸福，造福国家社会。
（全国政协委员，江苏省锡山高级中学校长唐江澎这样解读教育的真谛要求）
要求：①请根据材料任选角度，明确立意，自拟趣目，写一篇文章；②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；③字迹工整，书写规范，字数600～800字；④文中请不要出现真实的姓名、校名以及班级名称；
例文
这是真正的教育吗？
如今，社会上的很多人——包括许多家长和学生在内——都认为，教育就是去上学，去课堂上学习文化知识，学习各种各样的技能，去参加中考、高考，仅此而已。
这种观点对吗？
追求分数、追求升学率的直接后果就是，高分低能、眼高手低，甚至是缺德、昧良心。这是真正的教育么？我以前不甚了了，近读《论语》，似乎豁然开朗了。
原来，我们的古人，我们的先贤，特别是孔子，早就对真正的教育、真正的学习，作出了解释和说明。
比如，孔子的学生子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而》)意思是说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。很明显，这里的学习(或教育)，是侧重于为人处世的历练，侧重于品德修养了。
孔子教育弟子，要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，做到了以上这些以后，如果还有闲暇时间和余力的话，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。事实上，历史上的任何朝代，无不重视学生的道德品行和表现，把“德”排在“识”的前面。
观照我们今天的学习和教育，是不是拣了芝麻丢了西瓜呢？是不是有点背离了教育的本质，舍本逐末了呢？这样的教育难免问题多多，在这种教育下培养出来的人，也难免误入歧途。“要学会学习，首先要学会做人；不会做人，就不会学习。”我很赞成沿海某私立学校提出来的这一办学理念。做人是第一步的，百教德为先，无德不成教育。