统考版2024届高考语文二轮专项分层特训卷第三部分考前冲刺卷五（附解析）

这是一份统考版2024届高考语文二轮专项分层特训卷第三部分考前冲刺卷五（附解析），共12页。试卷主要包含了现代文阅读，第三，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成题目。
现代社会主义诞生在西欧的土壤，是现代资本主义社会孕育的叛逆之子，这也就意味着，现代社会主义的产生离不开资本主义现代性这一历史前提。因此，中华文明把现代社会主义融入自身，包含着看似矛盾的两个方面：一方面，中华文明必须积极吸纳作为现代社会主义之前提的一切“现代文明”，很大程度上也就是现代资本主义所创造的一切合理的东西；另一方面，中华文明还要借助现代社会主义能动地创造一种新型的、更好的现代文明。这就是文明革新的辩证法。
问题在于，经典作家所论述的从资本主义社会向社会主义社会的演变，实质上是西欧资本主义社会的内在超越，而在缺乏资本主义土壤乃至基因的其他社会，比如中国，到底如何经过“拿来主义”来人为构建一种并非自生自发的未来文明，却是谁也不知究竟应该怎么做的事情。对于中华文明而言，这一问题实质在于，中华文明的现代新生，并非按照现代社会主义的抽象原则进行生硬的单向自我改造的结果，而是在现代社会主义的一般原理与自身具体实际相结合过程中对于现代社会主义和自身的双重改造。实际上，也就是在中华文明与现代社会主义的双向互动中进行的融合创新。在此过程中，中华文明绝不是作为一个被动受纳的纯粹客体而存在，毋宁说，中华文明必须保持高度的主体性，只不过这种主体性不是现代西方哲学所设想的那种基于主客二分、流于封闭自我的形而上学“主体”，而是中华文明作为一种学习型文明所固有的“日新之谓盛德”(《易经·系辞上传》)。很大程度上，也正是因为中华文明禀有这种积极能动、刚健有为又虚怀若谷、涵容吐纳的优良品质，它才可能为现代社会主义以及人类社会发展别开生面。
现代社会主义实际上是要在现代资本主义所造成的个人主义荒原和利己主义废墟上重新激发人的社会性，实现一种“自由联合”。当然，一切问题的根源是生产资料的私人占有制与社会化大生产之间不可调和的矛盾。所以，人的社会性不是一种空洞抽象的内在倾向，而是意味着经济社会生活中实实在在的“公共性”，它指向一种基于生产资料公有制的新型共同体生活。马克思主义对于推动社会主义从空想(乌托邦)走向科学做出的重大贡献，很大程度上就在于，它通过唯物史观和剩余价值论发现了现代社会主义的现实基础。但是马克思主义所探明的人类社会发展的一般规律，在不同国家或文明体中展现出迥然不同的面目，这背后起决定性作用的“实际”，就是由历史、文化、经济、社会以及环境、技术等各种因素综合作用形塑而成的特定文明形态。
中国特色社会主义之所以能够开创出一条既不同于西方资本主义、又不同于传统社会主义的新型现代社会主义道路，一条中国式现代化新道路，最直接地与中华文明这一特定的文明形态有莫大关系。当马克思主义的科学社会主义进入中国，势必会在中国内部促使生成一种新的现代性，但同时这种现代社会主义在中国社会的生命力究竟有多大，完全取决于它与中国的实际——尤其是中国特有的文明形态——融合的程度，而在此过程中，中华文明作为一种拥有数千年深厚积淀的独特文明，必然会反过来对现代社会主义的中国形态产生重大影响，从而创发一种具有中华文明特质的新型现代社会主义文明，一种人类文明新形态。
(摘编自刘晨光《人类文明新形态的创造——论中华文明与现代社会主义的交融》)
1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．文明革新的辩证法指中华文明既要积极吸纳现代资本主义文明，也要能动地创新。
B．中华文明的现代新生虽然植根于中国土壤，但也遵循现代社会主义的一般原理。
C．社会主义由空想走向科学，是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活。
D．现代社会主义接受中华文明影响越大，其在中国社会的生命力就会越强劲。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．第一段从现代社会主义的诞生谈起，引出中华文明和现代社会主义的两层关系。
B．第二段引用《易经》中的话，是为了论证现代社会主义可以让中华文明获得现代新生。
C．第三段强调马克思主义一般原理的贡献，有助于突出特定文明所起到的决定性作用。
D．第四段对中国特色社会主义与中华文明关系的论述紧承上段观点，逻辑性强。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．中华文明的主体性就包含了积极能动、刚健有为又虚怀若谷、涵容吐纳的优良品质。
B．现代社会主义希望重新激发人类本身就具有的受到现代资本主义破坏的社会性。
C．西方国家没有走向现代社会主义，是因为它的经济社会中缺少实实在在的“公共性”。
D．中国特色社会主义就是一种人类文明新形态，是现代社会主义与中华文明交融的产物。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成题目。
材料一 “数字出版”可以近似地理解为“数字化的出版”，它是建立在数字化技术基础上，融合并超越了传统出版而发展起来的新兴出版行业。从广义的角度来看，只要使用二进制技术手段对出版的不同环节进行操作，都属于数字出版的范畴，其中包括原创作品的数字化、编辑加工的数字化、印刷复制的数字化、发行销售的数字化和阅读消费的数字化等。从狭义的角度来看，数字出版专指传统的纸质书籍、纸质期刊和纸质杂志等通过互联网(包括移动互联网)来实现出版数字化，主要包括电子书、数字期刊、数字报、网络游戏、网络广告、手机出版(包括手机音乐、手机游戏、手机动漫、手机阅读)等。数字出版以互联网为流通渠道，以数字内容为流通介质，以网上支付为主要交易手段，其中著作权人、数字出版商、技术提供商、网络传播者及读者构成了数字出版产业链的主体。数字出版由于其海量存储、搜索便捷、传输快速、互动性强、成本低廉、环保低碳等特点，已经成为出版业的战略性新兴行业和出版业发展的主要方向。
(摘编自前瞻经济学人产业百科)
材料二
(数据来源：中国音像与数字出版协会)
材料三 下文通过对中国新闻出版研究院副院长张立的访谈，探究我国互联网环境下的数字出版版权保护问题，并就保护的方案途径进行探讨。
访谈者：互联网时代的数字出版版权问题一直是各界关注的焦点，版权问题与出版业关系密切，当下我国数字出版版权问题面临怎样的挑战？
张立：数字出版版权问题非常复杂，我个人觉得版权问题应该从三个方面考虑。首先是法律层面，比如著作权法，国家一直致力于完善相关规定；第二个是技术层面，我们必须正视因技术发展而出现的越来越复杂的版权问题；第三个是个体层面，因为版权本质上是一种私权，因此作品的保护、权利的说明，都与著作权人有紧密的关系。互联网本身作为一种技术，解构了过去版权领域的固定观念。从形式来说，内容从有形变为无形。传统版权保护在法律层面之所以落地，因为有可操作的媒介实体与一整套生产流程。但互联网时代，数字出版内容被创造出来后，其实体依托不复存在，尤其是文字内容可以随意复制、粘贴，究竟应该采取哪种措施进行保护，怎样追踪内容来源，目前都在探索解决中。数字出版问题也体现出公众版权意识的缺乏，未来仍需对版权意识进行社会范围内的普及。
访谈者：互联网时代的内容版权保护一直是各界关注的话题，现在我国有哪些具体措施保障数字出版内容生产者与出版发行方的权利？
张立：目前大方向是法律层面与技术层面两步走，例如最近《著作权法》的修订，都是紧跟技术变化发展。在技术层面，数字版权保护技术也在与时俱进，考虑到国内互联网内容产业的复杂性，我们开发了“数字内容注册与管理子平台”，首先通过注册登记对受保护的对象进行确权，再根据需要与内容特点制定相应的安全策略。
访谈者：那您认为数字出版行业还会在版权机制建设中做出哪些努力？
张立：目前互联网原创内容的体量十分庞大，更多专业内容平台也在兴起，还有自媒体的出现，用户生产内容也在朝着专业化流程迈进，这些都在一定程度上给传统出版业和版权保护的惯有思维以一定压力。内容形态的多样意味着标准制定的重要性，数字出版行业必须先行推出平衡作者、出版方、发行方、传播方与用户间利益的自主版权标准，方便各方在各个环境中使用、推广，从而形成具备行业效应的保护机制。还有一点我认为也是未来版权机制完善需要去关照的，是对现有内容生产与传播机制加入版权专业化保护与管理，规范原创内容从生产到变现的整体流程。
(摘编自谢新洲等《技术创新：数字出版发展与管理的新路径》)
4．下列对材料一相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)( )
A．eq \x(出版的不同环节)eq \(――→,\s\up7(通过))eq \x(数字化)eq \(――→,\s\up7(属于))eq \x(广义数字出版)
B．eq \x(传统纸质书籍等)eq \(――→,\s\up7(借助))eq \x(互联网)eq \(――→,\s\up7(实现))eq \x(出版数字化)
C．eq \x(数字出版产品)eq \(――→,\s\up7(依托))eq \x(互联网、数字内容、网上支付)eq \(――→,\s\up7(达成))eq \x(流通传播)
D．eq \x(数字再版)eq \(――→,\s\up7(基于))eq \x(数字化)eq \(――→,\s\up7(融合))eq \x(传统出版)eq \(――→,\s\up7(形成))eq \x(新兴出版行业)
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．出版业以数字出版作为战略性新兴行业和发展主要方向，使得数字出版具备了海量存储、互动性强、环保低碳等特点。
B．2015—2020年我国数字出版产业总收入逐年递增，2020年首破万亿元大关，但2020年的增速低于2017年的增速。
C．2020年我国互联网广告收入占数字出版产业总收入的四成以上，位列第一，在线教育、移动出版分别位列第二、第三。
D．版权问题涉及多个层面，互联网技术对过去版权领域固定观念的解构，给当下数字出版版权保护带来了挑战。
6．未来推动我国数字出版版权保护可采取哪些措施？请结合材料三简要概括。(6分)
答：

(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成题目。
文本一 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。这女人编着席。不久，在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没关，丈夫还没有回来。
很晚丈夫才回来。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会来着。
女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。
水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”
……
水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”
水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说：“你总是很积极的。”
水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里。他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴，公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会儿，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”
水生指着父亲的小房，叫她小声一些，说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”
女人鼻子有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好。”
水生想安慰她。因为要考虑和准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧。打走了鬼子，我回来谢你。”
(节选自孙犁《荷花淀》)
文本二 “斯嘉丽，我这人向来没耐心拼补碎片，骗自己破镜可以重圆。东西碎了就碎了——我宁肯记住它完好时的模样，也不想拼拼补补再一辈子盯着那破过的地方。”他叹口气，“我年纪太大，不相信冰释前嫌重修旧好之类的动人鬼话。我年纪太大，不能再靠彬彬有礼的梦想，一辈子撒谎过日子。我不能跟你一起生活，既骗你又骗自己。”
白瑞特快快吸口气，轻松却柔和地说：“宝贝儿，我不在乎你啦。”
她默默地看着白瑞特上楼去，但觉喉头疼得快憋死人。他的脚步声渐渐远去，消失在楼上过道里。她的最后一线希望也随之远去。现在她才明白想求助他，感情或理性的一切努力都白费力气，他那冷静头脑的决定不会动摇半分。现在她才明白他方才话说得轻松，却句句当真。她懂了，因为他身上具有刚强不屈、绝不妥协的个性——这些东西她一直想在艾希礼身上找，却一直找不到。
她所爱的这两个男人她都没能真正了解，所以都只好失去。现在她才隐约意识到倘若她真了解艾希礼，就绝不会爱他了。倘若她真了解白瑞特，也绝不会失去他。她万分凄凉地想，这辈子她到底真正了解过谁？
此刻，心神麻木。她经历得多，晓得麻木过后就是剧烈的痛楚，撕皮裂肉，一如身体被外科大夫一刀切开，片刻的无感觉，随即就疼得要命。
“现在甭想啦，”她咬咬牙，“现在琢磨失去他的痛苦，我会疯的，明天再想好了。”
“可是，”她的心在呐喊，刀绞般地疼，“不能让他走！一定还有法子！”
“现在甭想啦！”她又在心里大声说一遍，想把忧伤推开，想挡住滚滚而来的痛楚，“对了，明天我回塔拉去。”想到这儿，她心情稍稍平静。
她现在不愿想，她只要一个容她生存、容她痛苦的小天地，一个安安静静的地方，好舔舐自己的伤；一个避难所，好筹划以后的战斗。一想到故乡塔拉，就仿佛有只凉爽温柔的手在抚慰她作疼的心。她仿佛看到那幢白房子在闪光，在欢迎她归来；乡间宁静的暮霭正向她徐徐降下，为她祝福；露珠正悄然滴落在无边的绿野、雪白的棉桃上。通往塔拉的林荫道，雪松郁郁苍苍；一丛接一丛的茉莉花，映衬雪白的墙壁，欣欣向荣；洁白的窗帘随风起舞。这美丽的图景让她感到慰藉，给她增添了几分力量，心头的创痛与悔恨顿时轻松不少。
以祖先面对失败绝不低头的精神，她扬起下颌。她要赢回白瑞特，她晓得她办得到！只要她下定决心，没哪个男人她得不到。“一切等明天回塔拉再细想，明天就挺得住了。得想办法夺回他的心。说到底，明天总是个新日子。”她想。
(节选自玛格丽特·米切尔《飘》)
7．下列对文本思想内容和艺术特色的鉴赏不正确的一项是(3分)( )
A．文本一写女人在院里等丈夫，是担心水生会带回不好的消息，而很晚才回，说明斗争形势严峻，为下文的情节发展蓄势。
B．文本一中水生嫂虽是普通的农村劳动妇女，但在抗战过程中不断成长进步，是和《祝福》中祥林嫂完全不同的女性形象。
C．文本二中美丽、充满生机和活力的塔拉庄园既是斯嘉丽生活的环境，又是她精神家园的象征，成为她迷茫时的精神寄托。
D．两个文本均采用第三人称的叙述方式，既能突破时空限制自由讲述故事，又能全面表现人物，增强了作品的艺术感染力。
8．同为女性形象，选文中水生嫂和斯嘉丽都经历了怎样的心理变化？表现手法各有什么不同？请结合文本简要分析。(6分)
答：

9．孙犁是“荷花淀派”的创始人，其小说融叙事、写景和抒情于一炉，充满了诗情画意，给人以美的享受，有“诗体小说”之美称，请结合文本一，浅析小说的诗意之美。(6分)
答：

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成题目。
士君子之有勇而果于行者不以立节行谊而以妄死非名岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？
子路曰：“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子，其谁能行之哉？王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
(选自《说苑·立节》，有删节)
[注] 伋：孔伋，字子思 (前483—前402)，鲁国人，孔子嫡孙。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分)
士eq \x(A)君eq \x(B)子eq \x(C)之eq \x(D)有eq \x(E)勇eq \x(F)而eq \x(G)果eq \x(H)于eq \x(I)行eq \x(J)者eq \x(K)不eq \x(L)以eq \x(M)立eq \x(N)节eq \x(O)行eq \x(P)谊eq \x(Q)而eq \x(R)以eq \x(S)妄eq \x(T)死eq \x(U)非eq \x(V)名eq \x(W)岂eq \x(X)不eq \x(Y)痛eq \x(Z)哉！
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．爱，爱惜。与《师说》“爱其子，择师而教之”句中的“爱”字含义相同。
B．与，给予。与《鱼，我所欲也》“呼尔而与之”中的“与”字含义相同。
C．修，整治。与《过秦论》“修守战之具”句中的“修”字含义相同。
D．假，借给。与《劝学》中的“君子生非异也，善假于物也”中的“假”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则，而勇敢和果断是树立名节的前提条件。
B．文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例，意在论证轻死生、重名节的观点。
C．士并非喜欢死亡而厌恶生存，并不恶富贵而乐贫贱，孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。
D．士君子的耻辱不在于卑贱贫穷，而在于忠信廉的观念没有被树立，好名声不能流传于后世。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。(5分)
译文：

(2)受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？(5分)
译文：

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这两首诗，完成题目。
田 家
[宋]欧阳修
绿桑高下映平川，赛[注]罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
春日田家
[清]宋琬
野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。
夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。
[注] 赛：旧时祭祀酬神，此处指春季的赛神活动。
14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第一首前两句写绿色的桑树高高低低，与平坦的地势形成了参差之美，具有明显的农家特征。
B．第一首后两句描写江南春天雨后，新枝嫩叶青翠欲滴、阳光普照大地、鸟鸣花繁的绚丽景象。
C．第二首纯写实，从田间写起，先写黄雀，后写山叟，再写种树，最后写节气，娓娓道来。
D．两首诗的内容都带有鲜明的节令特点和地域特色，字里行间流露出作者对乡村生活的赞美之情。
15．这两首诗都写了农人的活动，在对象选择上有何不同？请结合诗句简要分析。(6分)
答：

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)曹植曾慨叹“天地无终极，人命若朝霜”，在苏轼的《赤壁赋》中“ ， ”两句表达了相近的意思。
(2)在《阿房宫赋》中，杜牧以“ ， ”两句简洁地描述了阿房宫被烧毁的情形。
(3)《三峡》中，郦道元写出三峡雄伟险峻。山，连绵不断，“ ”；崖，“ ”，遮挡了天空和太阳。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成题目。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之 ① ，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，其乐无穷。
中国诗歌的长河 ② ，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、 ③ 的结果。唐诗之美，美在词语。以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答：

18．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其特点和表达效果。(4分)
答：

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成题目。
人体的免疫系统由数百种细胞和信号分子组成，由大约8000个基因控制，错综复杂得令人难以置信，是我们身上仅次于大脑的第二复杂系统。随着年龄的增长， ① 。这正是感染新冠病毒之后，老人的死亡率更高的主要原因。
为什么会发生免疫衰老？这与一个事实有关： ② ，一些免疫细胞开始出现不良反应。问题最严重的是一类被称为“中性粒细胞”的免疫细胞。这是最常见的一类白细胞。它们构成了先天免疫系统的一部分，是人体抵御感染的第一道防线。中性粒细胞不知疲倦地在血液中巡逻，寻找有害的病原体。当它们发现入侵者时， ③ ：或将病原体吞下；或向病原体喷洒致命的化学物质；或自杀性地把自己抛出，像网一样把敌人缠住，使其动弹不得，直至死去。随着年龄的增长，年长的中性粒细胞虽仍能发现入侵者，但在追捕时却像喝醉酒的士兵一样横冲直撞，胡乱开火。这样做导致的后果是：一方面，减少了防御的速度和效率，使入侵者站稳脚跟有更多的时间；另一方面，胡乱开火造成的误伤容易引发蔓延全身的慢性炎症。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
答：


20．“免疫衰老”因与“机体衰老”有相似点而得名。与此类似，“快餐文化”源自“快餐”，请简述“快餐文化”的含义并分析它得名的缘由。(4分)
答：

21．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
答：

四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
eq \(\s\up7(),\s\d5(某些成功往往是一次勇敢地放弃))
(据“小林漫画”作品改编)
要求：整体把握材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
考前冲刺卷（五）
1．B A项“积极吸纳现代资本主义文明”错误，原文是应积极吸纳包括“现代资本主义所创造的一切合理的东西”；C项“是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活”错误。从原文“马克思主义对于推动社会主义从空想（乌托邦）走向科学做出的重大贡献，很大程度上就在于，它通过唯物史观和剩余价值论发现了现代社会主义的现实基础”可知，马克思推动社会主义由空想走向科学是因为他发现了现代社会主义的现实基础，而不是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活；D项“现代社会主义接受中华文明影响越大，其在中国社会的生命力就会越强劲”错误。原文是说现代社会主义与中华文明的“融合程度”，没有说这种生命力与程度深浅的关系。
2．B B项“是为了论证现代社会主义可以让中华文明获得现代新生”错误。引用《易经》中的话是为了说明中华文明是一种学习型文明，要论证的也不是现代社会主义对中华文明的单向改造，而是“现代社会主义与中华文明”的双向改造，也可以认为论证的是中华文明具有高度的主体性。
3．C C项“是因为它的经济社会中缺少实实在在的‘公共性’”错误。资本主义社会是存在公共性的，马克思正是从这种公共性中看到了它的指向。
4．D 结合材料一第一段中的“它是建立在数字化技术基础上，融合并超越了传统出版而发展起来的新兴出版行业”可知，“融合”应为“融合并超越”。故选D。
5．A A项“出版业以数字出版作为战略性新兴行业和发展主要方向，使得数字出版具备了海量存储、互动性强、环保低碳等特点”错误。因果颠倒。根据原文，是因为数字出版具备了海量存储等一系列特点，才成为了出版业的战略性新兴行业和发展主要方向。故选A。
6．答案：①国家层面，健全数字出版版权保护的相关法律法规。
②行业层面，推出自主版权标准，形成行业保护机制，并在未来不断完善版权机制，规范行业出版整体流程。
③个体层面，在社会范围内普及公众版权意识。
解析：由“首先是法律层面，比如著作权法，国家一直致力于完善相关规定”可概括为：国家层面，健全数字出版版权保护的相关法律法规；由“数字出版行业必须先行推出平衡作者、出版方……从而形成具备行业效应的保护机制”“还有一点我认为也是未来版权机制完善需要去关照的……规范原创内容从生产到变现的整体流程”可概括为：行业层面，推出自主版权标准，形成行业保护机制，并在未来不断完善版权机制，规范行业出版整体流程；由“版权本质上是一种私权……解构了过去版权领域的固定观念”可概括为：个体层面，在社会范围内普及公众版权意识。
7．B B项“水生嫂……是和《祝福》中祥林嫂完全不同的女性形象”错误。并非“完全不同”，两位女性都有中国传统劳动妇女的典型特点，如勤劳善良温顺等。
8．答案：心理变化都由柔弱到坚强（都有由震惊到平静再到勇敢面对的过程）。表现手法不同：文本一主要通过语言（对话）或细节（动作）。细节如“震动”“吮”，看出水生嫂因丈夫说的事心底起了波澜，又不想让丈夫看出自己失态；语言如“你总是很积极的”，将抱怨与不满隐在理解支持中。文本二主要通过心理描写（内心独白）。如“她万分凄凉地想，这辈子她到底真正了解过谁？”“一切等明天回塔拉再细想，明天就挺得住了。得想办法夺回他的心。说到底，明天总是个新日子”，直接表现其内心变化。
9．答案：①写景如诗如画：水生嫂月夜编席的画面，朴素清新；苇席、白洋淀、荷叶荷花香等意象轻婉柔美，自然美和人物美相结合，意境鲜明生动。
②叙事自然舒缓：不追求情节的离奇曲折，没有激烈的矛盾冲突，没有正面渲染战争的严酷，而是以轻松明快的笔调描绘白洋淀妇女夫妻话别的画面，淡雅疏朗。
③抒情纯美高尚：作者淡化了战争狰狞的面目，侧重抒发夫妻之情、家国之爱，将至真至纯的人性融入到崇高的民族大义中，情感诗意化。
④语言诗意化：写景语言清新纯朴，“潮润润”“薄薄”等叠音词给人轻缓的节奏美感，“凉爽”“跳跃”“透明”等词给人以舒适光亮的情感体验，富有抒情性。
⑤人物诗意化：水生嫂勤劳善良、贤惠体贴等传统美德和她丰富的内心世界，都体现出革命年代朴素的人情美，高贵的人性美。
10．KQW 本题考查学生文言文断句的能力。句意：一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！“之……者”是定语后置的标志，因主语较长，应在“者”后，即K处停顿；“不以立节行谊”与“而以妄死非名”结构一致，各自独立成句，分别断开，“而”也可以做断句标志，前面断开，即在Q处停顿；“岂”为疑问副词，用于句首，其前，即W处停顿。
11．B 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。B项错误。参与；给予。两句中的“与”字含义不同。句意：天下推举信义的人，自己不参与其中/呼喊着给他。
12．C 本题考查学生理解文章内容的能力。C项“孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵”错，孔子的意思是如果符合道义，即使是做地位低下的职事他也愿意。
13．答案：（1）（他们）认为正义不树立，声名不显著，这是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。
（2）接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以为”，认为；“著”，显著；“遂”，实现。（2）“纵”，即使；“赐”，赏赐的东西；“不我骄”，宾语前置，不傲视我。
【参考译文】
一个有勇气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！读书人有的为了成就仁德而不惜牺牲生命，有的冒着危险维护正义，有的倚仗臣节义理不顾而死在那里（坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险），因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断，谁能做到？
子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”比干都要被处死了，而劝谏封王更加忠诚，伯夷、叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到这样子？所以说士人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。不是善良忠厚、修身厉行的君子，谁能做到这样呢？王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的正直，这三个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？（他们）认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的德行。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱；读书人所认为耻辱的是，天下推举忠诚的人，自己不在其列；天下推举信义的人，自己不参与其中；天下推举廉洁的人，自己不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于自己一个人身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能玷污他。这样那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也愿意做；如果富贵不能追求，还要按照我的意愿去做。”这是大圣人的操守。
孔子拜见齐景公，景公赠廪丘邑，把这块地方作为孔子的供养之地。孔子拒绝接受赠地，从景公那里出来后对弟子说：“我听说，君子应当有功劳才能受奖赏。现在我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是，孔子辞别景公而去。曾子穿着破旧的衣服在田间耕作，鲁国国君派人前去送给他封地，说：“请你用这封地的收入整治一些衣服。”曾子不接受，鲁国国君几次派人去，曾子还是不接受，使者说：“先生不是向别人索求东西，是别人主动赠献给你，你为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人东西的人会畏惧送东西给他的人，赠与别人东西的人会傲视接受他赠与的人；即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？”最终没有接受封地。孔子听说这件事之后说：“曾参的话，足以成全他的节操了。”子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐裘，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人东西后，就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”
14．C C项“纯写实”错，“明朝种树”不是写实。
15．答案：（1）欧诗选择农人祭祀田神后欢声笑语的场面，表现了兴旺热烈的农村生活；（2）宋诗选择山叟话旧、夫妻夜谈等细节，表现了自由的乡村生活。
16．答案：（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 （2）楚人一炬 可怜焦土 （3）重岩叠嶂 隐天蔽日
17．答案：①光怪陆离 ②兼收并蓄 ③厚积薄发
解析：第①处，选用的成语用来形容想象，属于抽象事物，应该用“光怪陆离”。光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。第②处，语境把中国诗歌比作“长河”，强调其包容性强，应该用“兼收并蓄”。兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。第③处，语境强调唐诗长时间的积淀，应该用“厚积薄发”。厚积薄发：长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。
18．答案：①连续运用了三个暗喻。②构成了一组博喻。③将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。④将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。⑤博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。
解析：从比喻的构成看，“它是上游，是源头……是中国诗歌初试啼声的第一个春天”这是一组博喻，一连用了三个暗喻句，本体是“它”，代指“《诗经》”，喻体分别是“上游”“源头”“第一个春天”，“是”是本体与喻体之间的连接词。从表达效果看，“上游”“源头”“第一个春天”这一连串的喻体，生动地表现出《诗经》的艺术特色，以及在诗歌史上的成就和地位；博喻又增强了语言的气势和形象感。
19．答案：①免疫系统也逐渐衰老 ②随着年龄的增长 ③就用以下三种办法将其清除
解析：解答此题，需根据上下文的内容和句式标志来推断。①处，根据后文“这正是……老人的死亡率最高的主要原因”“为什么会发生免疫衰老”等信息可知，此处是说随着年龄的增长，免疫系统也会衰老，故可填“免疫系统也逐渐衰老”之类的语句。②处，根据前文“为什么会发生免疫衰老”的问句可知，此处是解释免疫衰老的原因；再根据后文“年长的中性粒细胞……胡乱开火”的例子可知，此处强调的是免疫细胞随年龄增长开始出现不良反应，故可填“随着年龄的增长”之类的语句。③处，由横线后的冒号和“或将病原体吞下；或向病原体喷洒致命的化学物质；或自杀性地把自己抛出，像网一样把敌人缠住，使其动弹不得，直至死去”可知，补写内容与后句是总分关系，内容上是说免疫细胞清除有害的病原体有三种办法，故可填“就用以下三种办法将其清除”之类的语句。
20．答案：①含义：快餐文化，比喻只追求速成、通俗，短期流行却不注重内涵积累和精神价值的文化思潮或文化现象。
②缘由：快餐只注重“快”，但是缺乏营养，多吃无益。快餐文化同样存在此类缺陷，只求速度不求内涵，比如看名著史看精简版，学东西只想报速成班，既缺乏内涵，也不可能体现和代表主流精神，沉浸其中弊大于利。
解析：解答此类题目需找到二者之间的相似点。“快餐文化”与“快餐”之间的相似点是只求速度、不重营养。由此可知，以“快餐”命名的“快餐文化”只求速成，缺乏深厚的内涵积累和精神价值。
21．答案：一方面，降低了防御的速度和效率，使入侵者有更多的时间站稳脚跟。
解析：①搭配不当，“减少了……速度和效率”应改为“降低了……速度和效率”。②语序不当，“站稳脚跟有更多的时间”应改为“有更多的时间站稳脚跟”。
22．写作指导
先看漫画中事物之“表现”，漫画一侧是一个鱼缸，另一侧是腾起波浪的水域——江、河、湖、海，这是能任人自由游弋的广阔的水域，也是更加危险的空间。鱼缸中一条鱼奋力跳出鱼缸，跳向更加广阔的天地，接受更加残酷的挑战。漫画下面是一行字——某些成功往往是一次勇敢地放弃。我们再追问漫画事物之“表现性”，鱼缸象征安逸舒适衣食无忧的生活，腾起大波大浪的江河湖海则象征大的挑战，鱼儿跳出鱼缸，跳入大海，则表示勇敢地放弃安逸生活，主动寻求生活的挑战。漫画下方的文字“某些成功往往是一次勇敢地放弃”，意思为勇敢地放弃安逸和舒适是成功的必要条件，处在安逸之中的人，不放弃安逸的生活肯定不会成功，“某些”“往往”修饰语使表达更加严密，一次勇敢的放弃，不一定会成功，没有“勇敢地放弃”则一定不会成功。
写作时，应当结合自身的生活经验，对“放弃舒适”进行思考，如：放弃舒适安逸，会面临更多的困难更大的挑战，但也可能会有更广阔的天地，会有更大的成功；但，如果一味地享受舒适安逸，只能平庸终老。
参考立意：勇敢地迈出那一步，才会离成功更近；放弃舒适，挑战自我；跳出舒适区，才能有更大的成就。