适用于新高考新教材2024版高考语文二轮复习专题4文言文阅读突破练20呼应教材重视试题与教材的显性关联课件

这是一份适用于新高考新教材2024版高考语文二轮复习专题4文言文阅读突破练20呼应教材重视试题与教材的显性关联课件，共24页。PPT课件主要包含了A组对点小题，B组综合提升等内容，欢迎下载使用。

阅读下面的文言文,完成1~5题。(15分)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.约车,意思是约定派车,“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。B.宣言,指特意宣扬某种言论,使人周知,与后来用作文告的“宣言”含义不同。C.孤国,指孤立的国家,“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。D.阴合,意思是暗中联合,“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
解析 A项,前者是“拴套、准备”的意思,后者是“约定”的意思,两个“约”字含义不同。B项,前者是动词,后者是名词,二者含义不同。C项,两个“孤”字都是形容词,意思是孤单、孤立,二者含义相同。D项,前者是“暗中”的意思,后者是“没有阳光”的意思,两个“阴”字含义不同。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.“其后秦欲伐齐”与“平伐其功”(《屈原列传》)两句中的“伐”字含义不同。B.“惠王患之”与“无敌国外患”(《孟子·告子下》)两句中的“患”字含义相同。C.“大王苟能闭关绝齐”与“苟以天下之大”(《六国论》)两句中的“苟”字含义相同。D.“群臣闻见者毕贺”与“六王毕,四海一”(《阿房宫赋》)两句中的“毕”字含义不同。
解析 A项,前者是“攻打”的意思,后者是“夸耀”的意思。B项,前者是“忧虑”的意思,后者是“祸患”的意思。C项,都是“如果”的意思。D项,前者是“都”的意思,后者是“完结”的意思。
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.“敝邑欲伐之”与“因人之力而敝之”(《烛之武退秦师》)两句中的“敝”字含义相同。B.“寡人自以为智矣”与“铸以为金人十二”(《过秦论》)两句中的“以为”含义不同。C.“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”是“国土”的意思,和现代汉语的“土壤”含义不同。D.“广从六里”与“约从离衡”(《过秦论》)两句中的“从”字都是通假字。
解析 A项,前者是谦辞,后者是“损害”的意思。B项,前者是“认为”的意思,后者是“用……做”的意思。C项,现代汉语的“土壤”是一种物质,与文中的“土壤”含义不同。D项,都同“纵”。
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.“楚王大说”与“秦伯说”(《烛之武退秦师》)两句中的“说”字含义相同。B.“不伤一人”与“何伤乎”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“伤”字含义相同。C.“今地未可得而齐先绝”与“而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含义不同。D.“则两国兵必至矣”与“非兵不利,战不善”(《六国论》)两句中的“兵”字含义不同。
解析 A项,都同“悦”。B项,前者是“死伤”的意思,后者是“妨碍”的意思。C项,前者是“断绝”的意思,后者是“横渡”的意思。D项,前者是“军队”的意思,后者是“兵器”的意思。
5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.“楚王不听”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”字含义相同。B.“吾事善矣”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)两句中的“善”字含义不同。C.“张仪南见楚王”与“南取百越之地”(《过秦论》)中的“南”字用法相同。D.“与之伐齐”与“与嬴而不助五国也”(《六国论》)两句中的“与”字含义不同。
解析 A项,前者是“听从”的意思,后者是“任从、应许”的意思。B项,前者是“好、完美”的意思,后者是“交好、友善”的意思。C项,“南”字的用法相同,都是名词作状语。D项,前者是“和”的意思,后者是“亲附”的意思。
参考译文 齐国帮助楚国攻打秦国,取得了(秦地)曲沃。之后秦国想要攻打齐国,(可是)齐、楚两国交好,秦惠王为此感到忧虑,对张仪说:“我想发兵攻齐,齐、楚两国关系正密切,请您为我谋划一下,该怎么办?”张仪说:“请大王为我准备车子和礼物,允许我试试看。”张仪去南方见楚王,说:“现在齐国的罪恶,对秦王来说是很严重的,秦国准备发兵征讨齐国,但是贵国跟齐国交好。大王如果能封闭关口跟齐国断绝邦交,我愿意让秦王献上商於方圆六百里土地。如果能这样,楚国在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,私下里更是获得了商於方圆六百里的土地的好处,这一计策能使三项利益一起到来。”楚王非常高兴,在朝堂上宣布说:“我得到了商於方圆六百里的土地。”群臣听了都来向楚王道贺,陈轸最后拜见楚王,
唯独不表示祝贺。楚王说:“我不发一兵,没有死伤一个人,却取得了商於方圆六百里的土地,我自认为这是明智的。各位士大夫都来道贺,偏只有你不道贺,为什么呢?”陈轸回答说:“依我看,商於的土地不可能得到,而且祸患还必定会到来。”楚王问:“为什么?”(陈轸)回答说:“秦国尊重大王,是因为大王有齐国(的帮助)。如今土地还没有得到就与齐国先断交,这就使楚国孤立了,秦国又怎么会尊重一个孤立的国家呢?况且先与齐国绝交,后(向秦国)索取土地,必将受到张仪的欺骗。这样在西边就会产生秦国的祸患,在北边又与齐国断交,那么秦、齐两国的大军必将临境了。”楚王不听从,说:“我的事办好了!你还是闭嘴不言,等待我的好事吧。”楚王派人去与齐国绝交。张仪回到秦国之后,秦王派使者前往齐国(游说),齐、秦暗中缔结盟约。
楚国于是派一名将军去秦国接收土地。张仪知道楚国与齐国断了交,于是出来接见使者说:“从某地到某地,纵横六里。”使臣返回楚国向楚王报告,楚王大怒,要兴兵讨伐秦国。陈轸说:“讨伐秦国不是好计策。大王不如趁此机会向秦国贿赂一座大城,与秦国共同攻齐。这样,我们在秦国方面损失了土地,但从齐国取得了补偿。”楚王不听陈轸的劝告,于是兴兵讨伐秦国。秦国同齐国联合起来,楚兵在杜陵一带大败。所以说楚国的土地、士兵、庶民(的力量)没有减弱,但只能(做到)阻止(国家)灭亡,就是因为楚王没有采纳陈轸的正确意见,错误地听信了张仪的谎言。
阅读下面的文言文,完成6~10题。(20分)
6.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
答案 BEG解析 “贫窭”和“无资”都是指桓荣生活贫穷,中间不能断开;“贫窭无资”作省略的主语“桓荣”的谓语,“贫窭无资”后应断开。“以”为目的连词,连接“常客佣”和“自给”,中间不断开,从“自给”的后边断开。“精力不倦”是一个完整的句子,所以应从“不倦”后边断开。
7.(对点练)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)(3分)A.命,指命名,与《琵琶行》中“命曰《琵琶行》”的“命”字意思相同。B.引,文中指举荐,与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不相同。C.被,意为“穿”,与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。D.邑,指封地,与《六国论》中“小则获邑,大则得城”的“邑”字意思不相同。
解析 A项正确。两个“命”都指命名。B项正确。前者是“举荐”的意思,后者是“拿来”的意思。C项两个“被”字意思不相同。前者是“穿”的意思,后者是“披散”的意思。D项正确。前者是“封地”的意思,后者是“邑镇”的意思。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)(3分)A.桓荣为齐桓公后人,后拜为议郎,侍奉太子;皇上想任用桓荣为博士,桓荣叩头推辞,认为自己的学问比不上同门彭闳和皋弘。B.博士们在太学辩论诘难,桓荣谦恭有礼地讲明经义,不强词夺理,他虽不善言辞,却是各位儒生难以企及的,皇帝为此奖赏他。C.显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生,并亲手拿着经书听讲,事后将太官供具赏赐给桓荣家,皇上就是如此敬重礼待桓荣。D.桓荣担任五更后,皇帝下诏书褒扬桓荣,诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳,并予以赏赐。
解析 “他虽不善言辞”曲解文意,文中“不以辞长人”的意思是“不凭借言辞盛气凌人”,不是不善于言辞。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!  (2)常幸太常府,令荣坐东面,设几杖。 
参考答案(1)今日蒙受的赏赐,都是研习古事的功劳啊,你们能不努力吗!(2)(皇帝)曾经亲临太常府,让桓荣面东而坐,设置座几和手杖。
10.桓荣的成功得益于学习。请结合文本对其学习之道加以简要概括。(3分)
参考答案①尊师重师,从师学习;②贫贱不移,专心治学;③利用空闲,勤学不辍。
参考译文 桓荣,字春卿,是沛郡龙亢人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长,宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学,学习《欧阳尚书》,拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒,一无所有,常靠给别人做佣工养活自己,他读书专心竭力,不知疲倦,十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习,讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职,入朝侍奉太子,每次朝会,皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书,皇帝大加称赞,说:“得到您,差点晚了。”教授《欧阳尚书》的博士职务空缺,皇上想要任用桓荣,桓荣叩头推辞说:“我经学研究浅薄,比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说:“好,你去请他们吧,你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职,举荐彭闳为议郎。
皇帝亲临太学,碰巧遇上诸位博士在太学前辩论,桓荣穿着儒服,温和谦恭而且宽厚有涵养,通晓经书的要义,每每用礼义谦让使人满足,不凭借言辞盛气凌人,在座的儒生没有赶得上他的,皇帝特地给予赏赐。建武二十八年,让桓荣担任少傅一职,赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生,陈列他的车马、印绶,说:“今日蒙受的赏赐,都是研习古事的功劳啊,你们能不努力吗!”当初,桓荣在动乱中遭受困苦危难,曾经和同族人桓元卿一同拾取粮食,桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说:“你只是白费力气罢了,在什么时候再能用得上这些经书呢?”桓荣只是笑笑,没有回答。后来,桓荣做了太常,元卿来拜访桓荣,桓荣的各位弟子对桓荣说:“他以前笑话你白费力气,现在又该如何呢?”元卿说:“我是一个农民,