部编版语文八年级上册期末第四单元拔高练

这是一份部编版语文八年级上册期末第四单元拔高练，共10页。试卷主要包含了选择题，基础知识综合，综合性学习，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。


一、选择题
1．下列关于我国古代书画大家的介绍，有误的一项是()
A．王羲之——代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
B．颜真卿——写下著名的《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
C．柳公权——吸取颜真卿、欧阳询之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。
D．欧阳询——书法成就以行书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度严谨，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥帖。
2．阅读下面的文字，选出分析正确的一项（ ）
人一生，踏过石径清露，别过孤亭霜叶，最美或许就是那么一刻，空山月凉思人时，月色给你包扎好尘世的伤口，你仍有保养好的微笑，在每一个平平常常的日子里，温慈，莞尔，一笑。即使多少年过去，你一生经历怎样的沧海桑田，都不敌你那一笑。山花烂漫，山河故人，皆认得你。
A．踏过（石径）清露。（用符号标示的句子成分是正确的）
B．月色给你包扎好尘世的伤口。（这句话运用了夸张的修辞）
C．你仍有保养好的微笑。（本句宾语是“保养好的”）
D．即使多少年过去，你一生经历怎样的沧海桑田，都不敌你那一笑。（本句是陈述句）
3．下列句子运用了修辞手法的一项是（ ）
A．于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
B．我现在想想，那时真是太聪明了。
C．在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
D．总觉得他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。
4．下列加点字注音全都正确的一项是 ( )
A．婆娑(suō) 主宰(zǎi) 潜滋暗长(qiǎn)
B．虬枝(qiú) 倦怠(dài) 无边无垠(yíng)
C．锤炼(chuí) 秀颀(qí) 恹恹欲睡(yàn)
D．毡子(zhān) 倔强(jué) 坦荡如砥(dǐ)
5．下列句子中加点词语运用不恰当的一项是（ ）
A．金色的秋季，麦子全成熟了，密匝匝的穗子垂到了地面。
B．连绵不断的雨下了一场又一场，此时的昆明，潮湿.阴冷。
C．杜甫是伟大的现实主义诗人，他的诗歌反映百姓疾苦，揭露现实黑暗，体现人文主义的情味。
D．一声巨响之后，在场的每个人都一副毛骨悚然的样子，弄不清楚刚刚到底发生了什么事。
6．下列对修辞手法判断有误的一项是（ ）
A．绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波。（比喻）
B．当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？（反问）
C．白杨树算不得树中的好女子。……它是树中的伟丈夫！（拟人）
D．傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！（比喻、设问）
二、基础知识综合
（一）背影（片段）
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
……近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着他的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
7．阅读以上文段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）踌躇( ) （2）tuí tánɡ( )
8．以上文段中有几个成语，请写出两个四个字的成语来 、
（二）白杨礼赞（片段）
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
9．解释文段中加点的词语。
（1）婆娑： （2）旁斜逸出：
10．请补写下面对联的下联，下联开头两个字为“白杨”。
上联：竹笋破土傲霜雪 下联：
（三）昆明的雨（片段）
雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
11．下列从以上几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（ ）
A．父亲和我都是东奔西走。B．它没有婆娑的姿态。
C．卖杨梅的都是苗族女孩子。D．戴一顶小花帽子。
三、综合性学习
12．学习了《昆明的雨》后，请你参加“雨的诉说”综合性学习活动，完成相关的练习。
(1)【导入“雨诉说”】请你写一段生动的话语，用拟人的修辞手法，以“雨”的身份导入“雨诉说”这一话题。
(2)【收集“雨词汇”】请摘录含“雨”字的诗句、成语、俗语，写在下面的横线上。
①诗句：
②成语：
③俗语：
(3)【批注“雨诗意”】阅读，可借用诗文名句进行批注。对下面这段话的批注，最恰当的一项是（ ）
昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
（《昆明的雨》）
A．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
B．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
C．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
D．愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。
四、现代文阅读
阅读《昆明的雨》（节选），完成下面小题。
昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。……还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。
雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆喝一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
13．本文题目是“昆明的雨”，文章却花了很大笔墨写仙人掌、菌子、杨梅果等景物，有什么作用？
14．从描写方法的角度，简要赏析文中画线句子的表达效果。
阅读下面的文字，分别回答问题。
白杨礼赞
①白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！
②当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。黄的是土，未开垦的荒地。几百万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是，单调，有一点儿吧？
③然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
④ （1）
⑤那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
⑥ （2）
⑦它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出断中国历史的那种精神和意志？
⑧白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视， （3） ；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒， （4） 。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
⑨让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！
15．下边的四句话选自文中（1）（2）（3）（4）横线处，请你分别填回原处。（ ）
A．这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
B．也跟北方的农民相似
C．那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！
D．就跟北方的农民相似
16．文章第⑤段既写了白杨树的外部形态，又写了白杨树的内在气质，读一读，完成下面表格。
17．读下面的句子，品析句子中加点词语的表达效果。
（1）当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子。
（2）它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。
18．从上下文看，第②段写黄土高原，与写白杨树有什么关系？
19．根据你对文章的理解，说说作者为什么礼赞白杨树。
五、作文
20．阅读下边材料，选择你感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。
生活不止眼前的苟且
还有诗和远方的田野
你赤手空拳来到人世间
为找到那片海不顾一切
她坐在我对面
低头说珍重再见
虽已时隔多年
记得她泪水涟涟
那些欢笑的时光
那些誓言与梦想
在分手的街边
她紧抱住我说
生活不止眼前的苟且
还有诗和远方的田野
要求：
①要有自由、有创意地，抒发你最真挚的情感；
②内容具体，有真情实感；
③在记叙中可插入适当的描写和抒情；
④认真书写，力求工整、美观；
⑤不少于600字。
参考答案：
1．D
2．D
3．B
4．D
5．D
6．C
7． chóu chú 颓唐 8． 情郁于中 触目伤怀 9． 枝叶扶疏，形容姿态优美。 指（树枝）从树干的旁边斜伸出来。 10．白杨参天作栋梁 11．D
12．(1)我是快乐而沉静的雨。我从天空中飘落，伴着我快乐的足音，花草荡漾出陶醉的笑意。我和着自然清新的空气，将温柔的脸轻轻地贴近土地，在泥土中消融。我用灵动的声音、奇异的形体和清透的心灵向你诉说，不知你是否读懂了我？
(2) 诗句：好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫《春夜喜雨》）
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（唐·韦应物《滁州西涧》） 成语：风调雨顺、风雨交加、血雨腥风、未雨绸缪。 俗语：雷声大，雨点小；听风就是雨。
(3)C
13．这些景物都与雨有联系，它们生长旺盛、肥大、滋润，从侧面烘托了昆明雨季时间长、雨水充足的特点。 14．运用了外貌描写和语言描写。写出了卖花女孩的娇美情态，衬托出昆明雨季空气的柔和，抒发了作者对昆明雨季的喜爱和怀念之情。
15．CADB 16．外部形态：干：笔直、高、绝无旁枝。枝：笔直、一律向上、绝不旁逸斜出。叶：宽大、片片向上、没有斜生。皮：光滑、银色的晕圈、淡青色。内在气质：努力向上、团结、不折不挠。 17．（1）“扑”与“奔驰”相应，形象而准确地写出了迎面而来的情景：静态的黄土高原“扑”入视野，这是乘车者的实感，表现了“奔驰”的汽车速度之快；“黄绿错综的一条大毡子”“扑入”视野，也写出了黄土高原的辽阔平坦，一望无际。
（2）“泛出”的意思是“透出，冒出”，富有动感，生动地表现了白杨树旺盛的生命活力。
18．第②段写黄土高原，一是交代白杨树的生长环境，生长在“雄壮”“伟大”的黄土高原上的白杨树，自然是不平凡的；二是用黄土高原衬托了白杨树，突出了白杨树的不平凡。 19．因为白杨树不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
20．范文
生活，诗和远方
这几天突然被网络热传照片上的一个小女孩打动了，她是湖北一年级学生，7岁的柯恩雅。疫情期间，她跟着复工后的父母忙碌、奔波。当我们迷失在眼前的慌乱、无助、卑微、苦痛时，这个小女孩用自己笃定的眼神征服了我。我相信，她的心中满满的装着诗和远方。是的，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：“人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为生活而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕新着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？
有一种人能把“诗和远方”放在“苟且”之前，饿着肚子去写诗为文，衣衫褴褛地奔向远方，“穷且益坚，不坠青云之志”杜工部住着漏雨的茅草屋，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，还诗兴大发，心忧天下；曹雪芹衣食无着，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，仍著述不止，砥砺前行，给世人留下伟大的《红楼梦》；诗人食指的名作《相信未来》，就是写在他生活极度困顿窘迫之时。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想和美丽的远方！
外部
形态
干
枝
叶
皮
内在气质